Hermann Bergengruen

Hermann Berggruen (syntynyt 8 kesäkuu jul. / 20th Kesäkuu  1872 Greg. Vuonna Riiassa , Liivinmaan kuvernementti , Venäjän keisarikunta , † 22. toukokuu 1919 Riiassa, nyt Latvia ), myös Hermannsberg vihreä kirjoitettu koko nimesi Hermann Walter Berggruen , Latvian Hermanis Bergengrūens , oli saksalais-balttilainen teologi. Häntä pidetään evankelisena marttyyrinä ja hänet on kirjattu Riian marttyyriin .

Tämän artikkelin päivämäärät perustuvat Julian-kalenteriin vuoteen 1918 asti, ellei toisin mainita.

Elämä

Nuoriso ja koulutus

Hermann Bergengruen osallistui Riian kaupungin lukion lukio-osastolle. Hän läpäisi Abitur-tutkintonsa joulukuussa 1892 . Teologian opiskelun jälkeen Bergengruen läpäisi kirkollisen kokeen ”pro venia et ministerio” (”opettamiseen ja palvelemiseen”) pastorina toukokuussa 1899. Riian kaupunginvaltuuskunta perustettiin vuonna 1901 ja hänestä tuli sen ensimmäinen tarkastaja. Hän toimi myös kaupungin kirkkoherrana. Häntä pidettiin humoristisena ja samalla vakavasti tärkeissä asioissa. 17. helmikuuta, heinäkuu. / 2. maaliskuuta 1902 greg. hänet asetettiin Riian St. Petrikirche Kaupungin Provost Theophil Gaehtgens. Vanhempi pastori Emil Kaehlbrandt ja pastori Oskar Schabert avustivat .

19. marraskuuta 1902 hänet hyväksyttiin kirjallisuus-käytännön kansalaisjärjestöön . 5. joulukuuta 1902 hänet hyväksyttiin Venäjän Baltian provinssien historian ja arkeologian seuraan . Lokakuussa 1903 hänet valittiin evankelisen raittiuden yhdistyksen puheenjohtajaksi . Lisäksi hän oli hallinnon Sprost Service säätiö kirjallisuuden-käytännön kansalainen yhdistys .

Pastori Wendenissä

Heinäkuussa 1907 Hermann Bergengruen valittiin pastori Saksan Township Wenden Livonia. Siellä hän oli myös yksityiskoulun vanhempi opettaja. Hänen avioliittonsa pidettiin onnellisena, hänen työnsä onnistui, ja hän itse oli kiitollinen. On kuitenkin annettu, että jo tuolloin hän ajatteli tapaa, jolla kärsimys tulee hänen elämäänsä, ja pystyisikö hän sitten selviytymään siitä. Odotettu epäonnea alkoi vakava ja pitkäaikainen sairaus vaimossaan, joka tapahtui heidän lastensa ollessa pieniä. Bergengruen ei valittanut tästä, vaikka ilmaisi kiitollisuutensa hengellisistä oppitunneista, jotka hän saattoi saada näistä kokemuksista.

Vuonna 1915 hänet karkotettiin Siperiaan 18 kuukaudeksi, koska häntä pidettiin epäilyttävänä saksalaisena ja protestanttisena papina ensimmäisen maailmansodan aikana , vaikka ei ollut todisteita venäläisvastaisesta suhtautumisesta. Virallista syytä ei myöskään ollut. Majoitus oli erittäin huono, ja Bergengruen oli myös poliisin valvonnassa, mikä rajoitti hänen liikkumisvapauttaan. Myös tässä tilanteessa hän ei osoittanut katkeruutta. Olosuhteet olivat jyrkässä ristiriidassa sen kanssa, mihin hän oli tottunut korkeasti koulutettuna eurooppalaisena, mutta jota hän käytti huumorilla. Hän käytti vähemmän vaihtelevaa päivittäistä rutiinia syrjäisessä paikassa mietiskelevästi. Hän uskoi, että maanpako oli Jumalan rangaistus synneistään. Hän ajatteli samalla tavalla, miksi Jumala oli lähettänyt maailmansodan vitsauksen maailmalle. Hän yritti jatkaa pastoraalista työtä yhteisönsä puolesta postitse. Kirjeet oli kirjoitettava venäjäksi.

Vuoden 1917 vallankumoukset antoivat Bergengruenin lähteä Siperiasta, samoin kuin kaikki poliittisista syistä karkotetut.

Saksan joukot valloittivat Liivinmaan, mikä antoi Bergengruenin lopulta palata Wendeniin toukokuussa 1918, missä yhteisö otti hänet kiitollisena vastaan. Hänen tämän ajan saarnoja voidaan pitää uskontunnustuksina, ja ne osoittivat, kuinka maanpakosi syrjäytyminen oli liittänyt hänet Jumalaan.

Maanpaossa Riiassa

Tuolloin on Latvian vapaussodan , joulukuussa 1918, kun bolshevikit olivat lähestymässä Wenden, suuri osa yhteisöä pakeni Riikaan, joka näytti turvallinen, sillä se on puolustettava hinnalla millä hyvänsä. Hermann Bergengruenin oli vaikea vastata kysymykseen, pitäisikö hänen jäädä muutamien jäljelle jääneiden joukkoon Wendenissä vai liittyykö hänen yhteisöönsä enemmistöön. Hän valitsi jälkimmäisen. Bolshevikkien sotilaallinen paine Riiaan lisääntyi niin, että monet pakenivat myös tästä kaupungista, mukaan lukien Latvian uusi hallitus. Riiassa yöpyneet ihmiset kärsivät henkisesti muiden lennosta. Tämä muutti Bergengruenin jäämään kaupunkiin. Sen jälkeen kun Petrin seurakunnan pastori oli paennut, hän otti tehtävänsä. Hän odotti pahinta ja ilmoitti avoimesti haluavansa jatkaa elämistä. Elämässään vahvistavaa asenne, hän vastasi seurakunnan valitukset vaikeaa aikaa siihen, että he kärsivät Kristuksen viitaten 1. Piet 4: 12-19  LUT . Hän näki kärsimyksensä luonnollisena osana kristillistä elämää, ei erityisenä marttyyrikuolemana.

6. huhtikuuta 1919 Hermann Bergengruen valmistautui Petrikirchen sakristeoksessa tulevaa palvelua varten, jonka aikana hän halusi palvella Theodor Hoffmannia Herran ehtoollisena. Bolshevikit pidättivät hänet, jotka olivat sillä välin ottaneet Riian haltuunsa, ja veivät hänet pois, vartioituna. Hänen vaimonsa ja lapsensa pidätettiin huoneistossaan ajoissa, jotta he tapasivat poliisiasemalla, jossa he voisivat viettää tunnin miehittäjien ja rikollisten välillä. Hermann Bergengruen ilmaisi kiitollisuutensa Jumalalle kaikesta positiivisesta, jonka hän oli voinut kokea siihen asti. Hän jätti hyvästit vaimostaan ​​sanoin:

"Mitä vain tulee, älä koskaan katkerana."

Säilöönotto

Hermann Bergengruen vangittiin yhdessä 13-vuotiaan poikansa kanssa kaupungin ulkopuolella Riian keskivankilan suuressa sellissä, jossa olivat myös pastorit Erhard Doebler , Alfred Geist , Theodor Hoffmann, August Eckhardt ja Eberhard Savary . Kaikki bolshevikkien panttivangit vangittiin täällä. Bergengruenin nuoremmat lapset vapautettiin, ja hänen vaimonsa vietiin Matthain vankilaan. Hermann Bergengruen ja hänen vaimonsa eivät oppineet mitään toistensa kohtalosta.

20. huhtikuuta Bergengruenin vaimo vapautettiin odottamattomasti. Nyt hän voisi salaa kirjoittaa miehelleen. Mitään kirjallista tietoa ei ole säilynyt suoraan tästä kirjeenvaihdosta, koska kirjeet tuhottiin Bergengruenin pyynnöstä välttääkseen vakavia vaaroja itselleen, vaimolleen ja kirjeiden luovuttajille. Tiedetään, ettei pastori myöskään valittanut kohtalostaan ​​kirjeissään; pikemminkin hän ilmaisi kiitollisuutensa Jumalan johdatuksesta ja tarkoitti

"Että mikään ei voita voimiamme, mitä Jumala meiltä pyytää."

Kirjeissä hän oli huolissaan sukulaisistaan ​​ja vankityötovereistaan; Alussa oli aina Raamatun jae, jonka piti rohkaista. Hän kehotti vaimoaan:

"Älä koskaan ota iloa pois lasten elämästä."

Hän yritti lohduttaa ja miellyttää muita vankejaan ja piti vihkiytymisiä heille.

Seuraavasta sellistä, jossa naiset olivat, hän ja muut vangit, Marion von Klot , kuulivat illalla laulun "En myöskään tiedä tietä, tiedät sen". Vangit odottivat armahdusta 1. toukokuuta, mutta tämä ei toteutunut. He repivät toivon ja kohtalon välillä.

10. toukokuuta Doebler kirjoitti eräässä kirjeessään, että aamu- ja iltapalveluksia pidettiin päivittäin kaikissa soluissa.

Bergengruenin kirjeistä tuli yhä enemmän jäähyväiskirjeiden tyyli; hän sopeutui tilanteeseensa. Hänen vaimonsa pystyi tapaamaan hänet jälleen kirkon pihalla, jossa hänen täytyi kaivaa hautoja monille, jotka olivat kuolleet lavantautiin . Hänen vaimonsa päätti katseestaan, että hän oli jo kääntynyt pois tästä maailmasta.

toteuttaminen

22. toukokuuta 1919 Baltian valtion asevoimien hyökkäävä taho hyökkäsi vankilaan , josta vangit eivät tienneet mitään. Pian ennen bolshevikkien vetäytymistä Riiasta komissarit tulivat selliin voimakkaasti aseistettuina ja kieltivät kaiken liikkeen tai sanan. Sitten tuotiin joitain aatelisia. Rautaovi suljettiin jälleen. Hetken huolestuneen hiljaisuuden jälkeen Eckhardt rukoili ääneen poistettujen puolesta. Ennen rukouksen loppua ovi avattiin uudelleen. Jotkut pastorit joutuivat eroamaan, mukaan lukien Bergengruen, Doebler, Hoffmann, Eckhardt ja Savary. Hermann Bergengruen ja 32 muuta vankia (katso alla oleva luettelo) johdettiin järjestäytyneesti pitkien käytävien läpi kovassa vartiossa vankilan pihalle. Vartijat muodostaneet puna-armeijan sotilaat lähetettiin sinne ja ampuivat kaikki karkotetut.

Heti sen jälkeen sotilaat ja komissaarit pakenivat. Hieman myöhemmin Landeswehrin panssaroitu auto matkusti vankilaan, ja vankien sukulaiset seurasivat häntä sisäpihalle. Heitä järkytti näky, jonka he näkivät.

Hautajaisiinsa Hermann Bergengruen valitsi ylistys- ja kiitolaulun Psalmi 103 (ks. Ps 103.1-22  LUT ), samoin kuin publikaanin rukous Lk 18.13  LUT (ks. Fariseukset ja publikaanit ).

kirjallisuus

  • Oskar Schabert : Itämeren marttyyrien kirja. Furche, Berliini 1926, s. 137 ja sitä seuraavat ( digitalisoitu versio ), jonka lähteet:
    • Kirjalliset muistiinpanot Hermann Bergengruenin vaimosta, Charlotte Bergengruen, synt. Bornhaupt
    • Evankelis-luterilaisen kirkon virallinen lehti nro 5, Riika 1925
    • Henkilökohtaiset muistot Oskar Schabertista
  • Günther Schulz (Toim.): Kirkko idässä. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-56385-X , s. 16 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  • Bernd Moeller , Bruno Jahn (Toim.): Saksan teologian ja kirkkojen tieteellinen tietosanakirja (DBETh). Saur, München 2005, ISBN 3-598-11666-7 , s. 118 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  • Harald Schultze, Andreas Kurschat (toim.): " Loppusi kattaa ..." - 1900-luvun protestanttiset marttyyrit. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02370-7 , osa II, Venäjän valtakunnan ja Baltian valtioiden osasto , s.519 .

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ At Stadtgymnasium on duna-Zeitung , nro 289 21. joulukuuta, 1891 ( Bergengrün Hermann | issueType: P )
  2. ↑ Huomautuksia. vuonna Rigaschen kaupungin levyt , No. 1, 09 tammikuu 1892 ( Bergengrün Hermann | issueType: P )
  3. ↑ Henkilökohtaiset uutiset Düna-sanomalehdessä , nro 112, 21. toukokuuta 1899 ( Bergengrün Hermann | numeroTyyppi: P )
  4. ↑ panee vuonna Rigaschen Zeitung , nro 10 7. maaliskuuta 1902 ( Bergengrün | issueType: P )
  5. ↑ Valaistujen pöytäkirjojen mukaan. - Prakt. Kansalaisten yhdistys on Rigas kaupunkilehteä , No. 1, 09 tammikuu 1903 ( Bergengrün | issueType: P )
  6. ^ Seura historian ja arkeologian Baltian maakuntien Venäjällä on Duna-Zeitung , nro 2 3. tammikuuta 1903 ( Hermann Bergengrün | issueType: P )
  7. ↑ evankelis Raittius Association vuonna Duna sanomalehdessä , nro 224 2. lokakuuta, 1903 ( Bergengrün | issueType: P )
  8. ↑ Kirjallinen-käytännön kansalaisen yhteys on Rigaschen Zeitung , nro 249 26. lokakuuta 1907 ( Bergengrün Hermann | issueType: P )
  9. ↑ käännä. Pastoreiden vaali. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 159, 12. heinäkuuta 1907 ( Bergengrün | numeroTyyppi: P )
  10. ↑ Inlandsnachrichten Düna-Zeitungissa , nro 170, 25. heinäkuuta 1907 ( Bergengrün | numeroTyyppi: P )
  11. ↑ Dorpat. Hermann Guleken hautajaiset. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 50, 1. maaliskuuta 1912 ( Bergengrün | numeroTyyppi: P )
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Bergengruen, Hermann
VAIHTOEHTOISET NIMET Bergengruen, Hermann Walter; Bergengrün, Hermann; Bergengrūens, Hermanis
LYHYT KUVAUS Evankelis-luterilainen teologi, marttyyri Latviassa
SYNTYMÄAIKA 20. kesäkuuta 1872
SYNTYMÄPAIKKA Riika
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 22. toukokuuta 1919
Kuoleman paikka Riika