Wilhelm Taurit

Wilhelm Taurit (1896)

Wilhelm Taurit (syntynyt 20. syyskuuta jul. / 2. Lokakuun  1870 Greg. Pappilassa saarella Dahlen vuonna Riiassa , Liivinmaan kuvernementti , Venäjän keisarikunta , † 23 marraskuu jul. / 6. Joulukuu  1906 Greg. Kun pastorin osoitteessa Dahlen ), täydellä nimellä Wilhelm Gotthard Adolf Taurit latviaksi Vilhelms Taurītis , oli saksalais-balttilainen pastori . Häntä pidetään evankelis-luterilaisena marttyyrinä ja mainitaan Oskar Schabertin Baltian marttyyrien kirjassa.

Tämän artikkelin päivämäärät perustuvat Julian-kalenteriin vuoteen 1918 asti, ellei toisin mainita.

Elämä

Nuoriso ja koulutus

Wilhelm Taurit vietti alkuvuosinaan pastori Karl Tauritin ja useiden pastoreiden sukupolvien jälkeläisenä suuressa Daugava- Insel Dahlenissa. Sitten, vuosina 1882-1885, hän osallistui Riian Zink-kouluun. Sitten hän meni tertiikasta vuosina 1886-1888 Riian Gouvernementsgymnasiumissa, jonka ohjasi Krannhals. Hänet otettiin lukioon, kun hän oli käynyt Primassa vain vuoden, mikä oli harvinaisuus. Vuonna 1889 hän toimi lukion valmistuttuaan yksityisopettajana Riiassa.

Dorpatin yliopisto noin 1860

Sitten hän ilmoittautui toisella lukukaudella 1889 Dorpatin yliopistoon opiskelemaan teologiaa . Vasta opintojensa aikana hän löysi kristillisen uskon. Ensimmäisellä lukukaudellaan hän liittyi teologiseen seuraan 30. lokakuuta 1889, vuonna 1891 hänestä tuli sen kirjastonhoitaja, vuonna 1892 sihteeri ja vuonna 1893 sen presidentti. Häntä pidettiin ahkera opiskelija, jolla hän saavutti kattavan teologisen koulutuksen. Vuonna 1893, 4 ½ vuoden jälkeen, hän valmistui opinnoistaan ​​teologian kandidaattina. Lukuun ottamatta dogman historiaa, jossa hänen suorituksensa arvioitiin "melko hyväksi", hän saavutti erittäin hyvän loppuluokan kaikissa oppiaineissa. Vuonna 1894 hän läpäisi tutkintonsa Riikan konsistorissa.

Hän vietti käytännön vuoden 1894-1895 in Neu-Pebalg Liivinmaalla Emil Kaehlbrandt, rovasti ja Wenden , joka oli myöhäisemmäksi mutta huipulla työnsä. Tällä kertaa pitäisi olla merkittävä vaikutus Tauritin myöhempään hallintoon. Kaehlbrandtin katsottiin olevan täynnä luonnetta, syvästi uskonnollinen, rakastava, mutta myös tiukka.

Pastori Dahlenissa

Sitten Wilhelm Taurit palasi vanhempiensa taloon Dahleniin, jossa hän vietti lopun koeajansa isänsä luona, ja hänet määrättiin isänsä kuoleman jälkeen 11. kesäkuuta 1895 Riian kenraalikomentaja Hollmannin isänsä kotiin. seuraaja.

Taurit oli luokiteltava konservatiiviksi. Dahlenin saarella oli säilynyt melkein patriarkaalinen yhteiskuntarakenne, luultavasti tuolloin sen etäisyyden takia, pastorin johdolla. Tämä sosiaalinen järjestys, jota Taurit pyrki ylläpitämään, sisälsi myös sen, että äitien oli ensin opetettava lapsia määrätyn opetussuunnitelman mukaan ja sitten pastori tutki heitä ennen koulun aloittamista. Tämä tehtiin 95 prosentilla saaren lapsista. Kokeet pidettiin vuosittain pastoraatissa.

Tauritin saarnat, jotka hän piti sydämestä ja ilman aksenttia latvian kielellä, olivat tieteellisesti perusteltuja, mutta yleensä ymmärrettäviä. Hänen saksankieliset saarnansa olivat myös erittäin suosittuja. Hänen saarnansa valmistelu oli erittäin huolellista ja luento kielellisesti moitteeton. Hän arvosti koulutettua yleisöä. Häntä itse pidettiin iloisena ja koulutettuna. Hänen suosikki raamatunjake oli "Mikään ei voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta".

Aivan kuten isänsä, Taurit piti kirkkopalveluja rannalla loma-aikana, kerran saksaksi ja kerran latviaksi samana sunnuntaina.

8. joulukuuta 1896 Taurit raportoi avustusrahastofestivaalilla Riian Pyhän Martin kirkossa.

10. elokuuta 1897 hän piti saksalaisen saarnan Lennewardenin kirkon 150-vuotisjuhlan yhteydessä .

Maanantaina 16. helmikuuta heinä. / 28. helmikuuta 1898 greg. , hän piti ensimmäisen luennon Riian kaupungin lukion auditoriossa avoimen huonon helpotuksen puolesta aiheesta "Moderni teologia".

Sunnuntaina 8 elokuu Heinäkuu / 20. elokuuta 1899 greg. klo 10 alkaen Wilhelm Taurit auttoi Erwin Grossiä , joka kuoli vuonna 1920 bolshevikkien vankilassa , järjestämään raamattujuhlat Katlekalnissa .

16. syyskuuta 1898 hän meni naimisiin Magdalena Flora Luise Kählbrandtin kanssa.

Päätoimittaja viestinnän ja uutiset

Vuonna 1900 Wilhelm Taurit, Theodor Tauben seuraaja , jonka bolsevikit ampuivat myöhemmin vuonna 1919, oli Venäjän evankelisen kirkon , tärkeimmän luterilaisen kirkkolehden ja Venäjän ainoan kirkollisen kuukausikirjan, viestinnän ja julkaisijan toimittaja. , mikä tarkoittaa, että hänen vaikutusvaltansa ulottuu nyt kauas yhteisöään. Täällä hän työskenteli paitsi toimittajana myös lukuisten omien erikoisalojaan käsittelevien artikkelien kirjoittajana. Hänen mielenkiintonsa ja lahjakkuutensa olivat ensisijaisesti Uuden testamentin eksegeesin ja dogmatian alueella . Sekä saarnaajana että kirjoittajana häntä pidettiin objektiivisena. Ongelmien etsiminen ja epäileminen ei ollut hänen asia; hän perusti uskonsa selvästi Kristuksen persoonaan. Häntä pidettiin tasapainoisena ja iän myötä myös yhä rennompana. Hän kirjoitti esityksiä ja luentoja melkein kaikkiin Rigaschen Sprengelissä pidettyihin konferensseihin. Provost Ludwig Zimmermann piti häntä suuressa arvossa. Silloinkin kun hän osallistui synodiin, häntä kuunneltiin huolellisesti, vaikka hän olikin nuori. Kun Taurit antoi mielipiteensä, ei ollut usein mitään muuta lisättävää. Jokaista häntä vastustavaa vastaan ​​taisteltiin kovasti, mutta hän käyttäytyi oikeudenmukaisesti. Vasta kun muut toimivat aliarvioidusti, hän jatkoi mielipiteitään. Useita kertoja ajateltiin kutsuvan hänet kaupungin kirkkoon; asiaankuuluvissa vaaleissa hän kuitenkin vain menetti kapean enemmistön. Hän hyväksyi sen sanoin

"Jumalan tahto on pyhä ja hyvä minulle."

Tällä tavoin hän pysyi yhteisössään, jota hän johti autoritaarisella mutta myös rakastavalla tavalla ja jossa hänen täytyi kärsiä marttyyrikuolemastaan.

Keskiviikkona 26. syyskuuta heinä. / 9. lokakuuta 1901 greg. , hän piti luennon Liivinmaan saarnaajien synodissa Wolmarissa kesäkursseista, joihin kesällä oli osallistunut 15 saarnaajaa, sekä Jeesuksen lausunnoista muinaisesta ja patriarkaalisesta historiasta.

2. syyskuuta 1902 Liivin maakunnan sinodin päätösistunnossa hän raportoi viestinnän ja uutisten taloudellisesta tilanteesta sekä teologisesta lomakurssista.

Vuoden 1905 vallankumouksen aikana

Aikana Venäjän vallankumouksen 1905 , Wilhelm Taurit jäi hänen yhteisönsä, jossa kaikki kovat seuraukset, jotka syntyivät hänelle. Vallankumouksellinen tilanne oli vaarallinen maapastoreille. Joten 10. syyskuuta, heinäkuu. / 23. syyskuuta  1905 greg. Nitau pastori Karl Schilling ammuttu.

15. syyskuuta Jul. / 28. syyskuuta  1905 greg. sanoi provosti Ludwig Zimmermann Schillingin haudalla vallankumouksellisten mellakoiden kohdatessa evankelista kirkkoa kirkkoherran kärsimyksistä.

Keskiviikkona 2. marraskuuta 1905 Taurit piti ensimmäisen luennon yksityisessä pubissa Bethabara-yhdistyksen hyväksi otsikolla "Ja eleinä ihmisenä".

Tammikuussa 1906 sanomien ja uutisten julkaiseminen Venäjän evankeliselle kirkolle lopetettiin kustannusten nousun ja tulojen laskun vuoksi muun muassa tilaajien maksujen puuttumisen vuoksi. Hän ei voinut enää täydentää Tauritin pyrkimyksiä pelastaa lehti.

Talvella, kun vallankumouksellisia vastaan ​​suunnattu rangaistusretki saavutti Dahlenin, Taurit palasi yhteisöönsä ja nuhteli väkivaltaa ja murhia. Seurakunnalle, jolla oli sama nimi kuin etsitty vallankumouksellinen, annettiin virheellisesti raskas rangaistus. Taurit seisoi syytetyn puolesta ja suostui komentavan everstin pyynnöstä vakuuttamaan miehen viattomuuden koko omaisuutensa ja elämänsä kanssa.

Latvian vallankumouksellinen sanomalehti Cīņa julisti Tauritin ja muut Baltian luterilaiset papit laittomiksi. Tämän vaaran edessä Taurit valmistautui kuolemaansa ja jopa suunnitteli hautajaiset. Koska lukeminen hän valitsi Rom 8,38-39  LUT : "Olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä ... voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa", kuten lauluja Jerusalem, sinä korkea- nouseva kaupunki ja vahva linna on meidän Jumalamme . Venäjän joukot tukahduttivat vallankumouksen keväällä 1906.

Vallankumouksen jälkeen

Ludwig Zimmermann

Provost Ludwig Zimmermann palasi vuonna 1906 yhteisöönsä, jonka hän oli jättänyt vallankumouksen aikana.

Hieman myöhemmin Zimmermann kutsuttiin Nitauun vihkimään siellä oleva kirkko, joka oli suljettu pastori Schillingin kuoleman jälkeen. Zimmermann kuvasi väkivaltaista kuolemaansa murhaksi.

18. elokuuta, heinäkuu. / 31. elokuuta  1906 greg. Naamioituneet terroristit tappoivat Zimmermannin ja hänen vaimonsa. Nämä olivat luultavasti sosialistisia tai anarkistisia, ja ne perustelivat tekoa sillä, että Zimmermann oli häpäissyt niitä, jotka olivat taistelleet vapauden puolesta Nitaussa.

Zimmermann ja hänen vaimonsa haudattiin yhdessä. Vain harvat seurakuntalaiset uskaltautuivat osallistumaan hautajaisiin, jotka toteutti Wilhelm Taurit, joka oli arvostanut suuresti provostia. Hän tuomitsi toiminnan yksiselitteisesti. Joillekin vallankumouksellisille oli selvää, että hänet oli erotettava, koska hänellä oli voimakas vaikutus yhteisöön.

Vallankumouksen jälkeisenä aikana vaativat vallankumouksellisten armahdusta ja sotatilalain lakkauttamista. Syksyllä 1906 Tauritin ja komentavan upseerin välillä käytiin vilkasta kirjeenvaihtoa, mikä mahdollisti pastorin pelastaa pidätetyn kuolemanrangaistuksesta. Tauritin sanotaan säästäneen kahdeksan ihmistä välittömältä kuolemalta samalla tavalla. Viimeinen rikosretkikunta lähti Dahlenista jonkin aikaa ennen kohtalokasta murhayritystä Tauritia vastaan.

Marraskuussa 1906 epäilyttävät ihmiset oleskelivat Tauritin pastoraatin lähellä yli kahden viikon ajan.

Väkivaltainen kuolema

Torstaina 23. marraskuuta heinä. / 6. joulukuuta  1906 greg. Muutama ihminen järjesti kuulustelun Mitaun "kultaisen hevosen" sisäänkäynnillä . He päättivät tappaa ja ryöstää pastorin. Erä putosi neljälle 20-33-vuotiaalle miehelle:

  • Martin Wehbrandt, 33-vuotias, Baldohnin maanviljelijä , huomasi jo Dahlenin alueella
  • Martin Swirkall
  • Adolf Sokolowski, 20-vuotias, Neu-Bergfriedin maanviljelijä ja "Pole" -nimisen "Rishskija Wjedomosti" -yhtiön epäsuora työntekijä
  • Alfred Kerewitz, maanviljelijä ja vallankumouksellinen Groß- Sessausta , kutsui "Resnais" ("rasva") tai "Ahboling"

Kuulemiseen osallistuivat myös seuraavat:

  • Schrickenin viljelijä Johann Grauding kutsui "Maksimiksi" tai "pieneksi"

Kerewitz johti toimintaa. Neljä piirrettyä ihmistä meni Kurtenhofiin junalla. Daugavalla he pakottivat vuokranantajan ottamaan veneen joen yli Wilhelm Tauritin pastoraattiin. Klo 19, pukeutuneena kaupunkivaatteisiin ja aseistettuina, yksi naamioituina, he tulivat omaisuuteen sisäpihan portin kautta. Yksi salaliittojista puhui latviaa, loput venäjää. Tunkeilijoiden joukossa oli Kerewitz, rikollisen sukulainen, jonka puolesta Taurit, toisin kuin viattomana pitämiään ihmisiä, ei ollut halunnut puolustaa. Yksi motiivi olisi siis voinut olla kosto. Jotkut vallankumoukselliset, mukaan lukien Kerewitz, ovat myös palkkanneet salamurhaajia; myös epäillään henkilökohtaista yhteyttä vallankumoukselliseen Cīņa-sanomalehteen . Myöskään yhteyttä Tauritin halukkuuteen suorittaa Zimmermannin hautajaiset ei voida sulkea pois.

Pihalla salaliitto tapasi piika Julie Wihkisin. He johdattivat hänet keittiöön. Yksi tunkeilijoista esti häntä poistumasta huoneesta. Muut hyökkäsivät eteenpäin pastorin toimistoon, joka kirjoitti nojatuolissa pöydän ääressä, mutta nousi nyt yllättyneenä reagoimaan. Kun Wilhelm Taurit näki aseet miesten käsissä, hänen sanotaan kutsuneen:

"Odotin sinua kauan ja olen iloinen siitä, ettet kuulu kirkkooni."

Häntä lyötiin ensin päähän esineellä. Sitten Kerewitz ampui neljä laukausta Mauser- pistoolista Tauritiin, joista kolme löi häntä takaapäin päähän, munuaisiin ja luultavasti puolustusvammaan vasemmalle kädelle. Pastori meni alas.

Salamurhaajat jatkoivat pääsyä asuintiloihin ja vaativat rahaa ja aseita pastorin vaimolta, joka oli kiirehtinyt sisarensa kanssa ampuma-aseen takia. Nainen antoi heille vanhan Bulldog- revolverin ja 1½ ruplaa, kaikki heidän käteensä. Salamurhaajat pyysivät lisää rahaa ja uhkasivat ampua naiset. Pastorin vaimo tarjosi tunkeilijoille joitain hopeaesineitä, mutta he kieltäytyivät. He jättivät revolverin ja rahan taakse, etsivät huolellisesti pastoraattia ja siirtyivät sitten Daugavan suuntaan Kurtenhofin lähelle. Kaikki vainoajat tulisi johtaa harhaan, koska salamurhaajat tapasivat myöhemmin paikallinen lääkäri matkalla Riiaan. Wilhelm Taurit ei enää voinut puhua eikä kuollut kuolemaan johtaneisiin loukkaantumisiin vasta klo 21.40 suurten tuskiensa jälkeen.

Onnistuneet murhatutkimukset, jälkielämä

Neljä patruunakoteloa takavarikoitiin tutkimuksen oven ulkopuolelta. Työtason seinässä oli pallo. Molemmat mahdollistivat pistoolin merkin määrittämisen. Epäiltyjen etsiminen on aloitettu.

Wilhelm Taurit oli neljäs pitkällä papiston ja muiden kirkkoon liittyvien henkilöiden joukossa, joka tapettiin vuosien 1905 ja 1917 vallankumousten seurauksena, kolmas luterilainen papisto, joka tapettiin Liivimaassa ja seitsemäs murhattiin. Hän jätti vaimonsa ja kaksivuotiaan tyttärensä.

Hautajaisissaan latvialainen seurakunnan jäsen kertoi, että Wilhelm Taurit ei ollut vain paimen ja opettaja, vaan myös isä ja veli seurakunnalleen.

Marraskuussa 1906 "Balss" kirjoitti: "Kuten tiedetään, rangaistusretkikunta Dahlenissa etenee nyt erittäin tiukasti." " Düna-Zeitung " protestoi tätä edustusta vastaan ​​ja nuhteli myös muita ei-saksankielisiä sanomalehtiä niiden niukkuudesta. salamurhayrityksen kattavuus. Ainoastaan ​​nekrologi kohdassa “Prib. Krai ”ylistettiin.

Weibrand pidätettiin Moskovan viimeisellä neljänneksellä. 27. marraskuuta 1906 Grauding ammuttiin yrittäessään paeta pidätyksestä Ogerissa . Hänen ruumiinsa haudattiin paikan päällä. 29. marraskuuta 1906 Mitaun lähiössä pidätettiin toinen rikokseen osallistunut henkilö, joka tunnusti ja nimitti muut osallistujat. 30. päivänä Sokolowski pidätettiin.

8. joulukuuta 1906 Wehbrandt, Sokolowski ja Kerewitz joutuivat vastaamaan Tauritiin kohdistuneesta hyökkäyksestä Lennewardenin kenttätuomioistuimessa. Heidät tuomittiin kuolemaan ja ammuttiin kuolleena samana päivänä klo 14.30. Swirkallia ei ole vielä saatettu oikeuden eteen.

Joulukuussa 1906 muotokuva Tauritista oli kansikuva Rigaschen Rundschaun kuvitetusta liitteestä .

Liivinmaan maakunnan synodissa 1907 Pinkenhofin pastori Hillner luki nekrologian Tauritista. Hänen kunniakseen laulettiin laulujae.

Helmikuussa 1907 Theodor Kerewitz, salamurhaaja Alfred Kerewitzin veli, pidätettiin. Hän tunnusti olevansa Latvian sosiaalidemokraattisen liiton jäsen ja osallistunut useisiin ryöstöihin. Hän vahvisti myös, että hänen veljensä Sokolowsky, Swirkall, Ahboling ja joku, jota hän ei tuntenut, oli tappanut Tauritin. Hän säilytti tämän lausunnon, kun hän hylkäsi myöhemmin itseään koskevat väitteet.

Yöllä 23. maaliskuuta - 24. maaliskuuta 1907 Graudingin sukulaiset kaivivat väitetyn toisen salaliittolaisen ruumiin, asettivat sen arkkuun ja yrittivät viedä hautausmaalle, jossa poliisi pidätti heidät. Ruumis palautettiin alkuperäiseen sijaintiinsa ja Graudingsin perhe syytettiin.

Liettuan vuoden 1908 latvialaisessa kalenterissa oli nekrologi Tauritille. Vuonna 1908 viestit ja viestit Venäjän evankeliselle kirkolle ilmestyivät jälleen .

Toukokuussa 1909 Liivin tasavallan varajäsenet paroni piti duumassa puheen von von von Rosen , jossa hän murhasi ortodoksisen papin Jānis LĪCISin ja protestanttisen papin William Tauritin, Karl Schillingin, Ludwig Zimmermannin, Alphons Fuchsin, Julius Buschin ja Albert Grühnin. mainittu. (Muiden lähteiden mukaan Fuchs selvisi hyökkäyksestä huolimatta alkuperäisestä kuolemaraportista.) Rosen kutsui nimettyjä marttyyreiksi. Hän korosti myös protestanttisen papiston merkitystä valtion pylväinä ja kampanjoi protestanttisen kirkon oikeudellisen haitan poistamiseksi ortodoksisista.

Toimii

  • Ajatuksia ihmiskuntaa Jeesuksen Kristuksen mukaan evankeliumit on muisto julkaisussa varten 100 vuotta teologisen tiedekunnan yliopiston Jurjew (Dorpat / Tartu), Tartto 1903

kirjallisuus

Muotokuva

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Kielet. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 143, 28. kesäkuuta 1896, verkossa Taurit-lehden alla | numeroTyyppi: P
  2. ↑ Kielet. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 138, 21. kesäkuuta 1897, verkossa pastori Tauritin johdolla | numeroTyyppi: P
  3. ↑ rantapalvelut. että Rigaschen Rundschau , nro 171, 1. elokuuta 1903 netissä pastori Taurit | issueType: P
  4. ^ Kirkon palvelut rannalla. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 114, 22. toukokuuta 1904, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  5. ↑ Paikallinen. että DUNA-Zeitung , nro 147 2. heinäkuuta 1904 verkossa alle Pastor Pastor Taurit | issueType: P
  6. ↑ Paikallinen. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 146, 8. heinäkuuta 1905, verkossa Taurit Pastorilla | numeroTyyppi: P
  7. ↑ rantapalvelut. että Rigaschen Rundschau , nro 146, 8. heinäkuuta, 1905 netissä pastori Taurit Pastor | issueType: P
  8. ↑ Martinskirche. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 276, 7. joulukuuta 1896, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  9. ↑ Lennewardenin linna. Kirkko vuotta vuonna Duna sanomalehdessä , nro 194 28. elokuuta 1897 netissä Taurit | issueType: P
  10. ^ Luento sykli on Duna-Zeitung , nro 34 11. helmikuuta 1898 netissä Taurit | issueType: P
  11. ↑ Huomautuksia. vuonna Rigaschen kaupungin levyt , nro 17 30 huhtikuu 1898 verkossa alle Pastor Pastor Taurit | issueType: P
  12. ↑ Kielet. että Rigaschen Rundschau , nro 174 7. elokuuta 1899 verkossa alla pastori Taurit | issueType: P
  13. ↑ Kotimainen. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 290, 27. joulukuuta 1899, online pastori Taurit -ohjelmassa | numero Tyyppi: P
  14. ↑ Wolmar. Liivinmaisten saarnaajien synodista. julkaisussa Libauschen Zeitung , nro 225, 1. lokakuuta 1901, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  15. ↑ Kotimainen. että Rigaschen Rundschau , nro 201 5. syyskuuta 1902 netissä Taurit | issueType: P
  16. ↑ Kotimainen. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 201, 5. syyskuuta 1902, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  17. ↑ Stephan Bitter: Oskar Schabert, käännynnäistä saarnaaja idässä ja lännessä , s.13 (PDF; 1,0 MB)
  18. ↑ Bethabara-luennot. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 223, 10. lokakuuta 1905, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  19. ↑ Huomautuksia. julkaisussa Rigaschen Stadtbl Blätter , nro 49, 8. joulukuuta 1905, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  20. ^ Liivimaa. Dahlen. Murha pastori Taurit vuonna Duna-Zeitung , nro 279 4. joulukuuta 1906 verkossa alla pastori Taurit | issueType: P
  21. ↑ Kotimainen. julkaisussa Libauschen Zeitung , nro 280, 5. joulukuuta 1906, verkossa Taurit Pastor Taurit -lehdessä | numeroTyyppi: P
  22. ↑ Viimeisimmät uutiset. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 272, 25. marraskuuta 1906, verkossa Taurit Pastorilla | numero Tyyppi: P
  23. ↑ tyypillinen Preßgebahren pastori Tauritin murhassa. julkaisussa Düna-Zeitung , nro 275, 29. marraskuuta 1906, verkossa Taurit Pastorilla | numero Tyyppi: P
  24. ↑ Kotimainen. julkaisussa Libauschen Zeitung , nro 278, 2. joulukuuta 1906, verkossa pastorin alla | numero Tyyppi: P
  25. ↑ Pastori Tauritin murhasta Dahlenissa. että Rigaschen Rundschau , nro 279 4. joulukuuta 1906 netissä pastori Taurit | issueType: P
  26. ^ Pastori Tauritin kolmen murhaajan teloitus. että Rigaschen Rundschau , nro 284 9. joulukuuta 1906 netissä Taurit | issueType: P
  27. ↑ Latvian sosiaalidemokraattinen yhdistys ja sen taisteluorganisaatio. julkaisussa Rigaschen Zeitung , nro 135, 13. kesäkuuta 1908, verkossa Tauritissa | issueTyyppi: P
  28. ↑ J. Oger. että Rigaschen Rundschau , nro 70 26. maaliskuuta 1907 netissä Taurit | issueType: P
  29. ↑ puhe Liivin MP H. Baron Rosen vuonna Duna-Zeitung , nro 117 26. toukokuuta 1909 osoitteessa [1]
  30. ↑ Sisämaan on Libauschen Zeitung , nro 267 23. marraskuuta 1902 verkossa alle Pastor Pastor Taurit | issueType: P
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Taurit, Wilhelm
VAIHTOEHTOISET NIMET Taurit, Wilhelm Gotthard Adolf; Taurītis, Vilhelms (latvia)
LYHYT KUVAUS Evankelis-luterilainen pappi, saksalais-balttilainen marttyyri
SYNTYMÄAIKA 2. lokakuuta 1870
SYNTYMÄPAIKKA Dahlen lähellä Riiaa , Venäjän keisarikunta
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 6. joulukuuta 1906
Kuoleman paikka Dahlen lähellä Riiaa , Venäjän keisarikunta