Pappi tähtitieteilijä

Koska pappi tähtitieteilijät suosituissa taivaalla historian nousut ja arkeologisen kirjallisuuden tähti pätevä olla pappeja sekä esihistorian ja antiikin viittasi että heidän tähtitieteelliset tietämys palvelemaan temppeleitä tai uskonnollista lahkojen hankittu tai toteutetaan.

Heidän toimintansa yhdistivät tähtitieteelliset havainnot uskonnollisiin näkökohtiin astrologiaan asti . Taivaalla tapahtuvien prosessien tutkimus palveli myös kalenterilaskentaa ja tähtitieteellisten ilmiöiden , kuten auringonpimennysten ja tähtien erityisten tähtikuvioiden, ennustamista . Taivaalliset tai aurinkokultit, jotka perustuvat tästä saatuun tietoon . Joissakin itämaisten kulttuureissa (ks. Kaldealaiset ) tai mayojen keskuudessa tähtitieteelliset pappitähtitieteilijät ovat todennäköisesti muodostaneet eräänlaisen killan, toisissa he toimivat enemmän yksilöinä, joilla on tähtitieteellinen koulutus.

Günter D. Roth kirjoittaa: "Niille, jotka halusivat nähdä jumalallisen tähtitaivaalla, jokaisen muutoksen, jokaisen liikkeen näennäisesti kiinteässä tähtimaailmassa on oltava erityinen viesti." ( Günter D. Roth :)

Tähtitaivas ja uskonto

Tähtitieteelliset ilmiöt ovat vaikuttaneet ihmisen kulttuurihistoriaan monin tavoin.

Näennäisesti muuttumattomat kiinteät tähdet vaikuttivat siten maailmankaikkeuden uskonnolliseen tulkintaan. Tähtitaivas oli paikka jumaluuksia lähes kaikissa kulttuureissa . Taivaankappaleiden ilmiöitä kanssa osittain syklinen, osittain hämmentävä liikkumisen tavat auringon, kuun ja planeettojen antoi sysäyksen tieteellistä tutkimusta ja muodostivat pohjan astrologisia näkökohtia. Erityisesti yksittäisiä tapahtumia, kuten komeettoja ja supernoovia, tulkittiin merkkeinä jumalallisesta tahdosta tai haluttomuudesta.

Taivaalliset prosessit olivat kuitenkin myös käytännön apuvälineitä ihmiselämälle ja erityisesti sen kausivaatimuksille . Raamatun luomistarinassa nämä aikaisin kalentereihin , uskonnollisiin festivaaleihin ja ajanottoon käytetyt näkökohdat on verhottu seuraavilla sanoilla ( 1. Moos. 1 : 14–15  EU ): ”Sitten Jumala sanoi: Valojen tulisi olla taivaan holvissa sulkeakseen päivä ja yö avioero. Niiden tulisi olla merkkejä ja palvella määrittämään juhla-ajat, päivät ja vuodet. Niiden sanotaan olevan taivaan valoja, jotka loistavat ympäri maata. Ja niin se tapahtui. "

esihistoria

Kulttuureista tai vuosituhannista, joissa ei ole kirjallisia tietoja, pappien tähtitieteellisestä toiminnasta ja merkityksestä voidaan päätellä vain epäsuorasti. Joitakin esimerkkejä näistä taivaallis-uskonnollisista toimista tarkastellaan yksityiskohtaisemmin jäljempänä.

Tunnetuimmat tästä varhaisesta tähtitieteestä ovat Etelä-Englannissa sijaitsevan Stonehengen megaliittirakenne sekä Saksasta Goseckin pyöreä vallihauta ja Nebra-taivaskiekko . Mutta luolamaalauksessa on myös tähtitieteellisiä ja uskonnollisia näkökohtia.

Kivikauden luolamaalaus

Tähtitieteellinen ja uskonnollinen tulkinta 18000 vuotta vanhasta metsästysmaisemasta Lascauxin luolassa shamaanin kanssa

Neoliittisissa luolamaalauksissa on yksittäisiä viittauksia shamaanien ja tähtitaivaan välillä. Etelä-Ranskan Lascaux'n luolassa on loitsu kohtaus, joka liittyy biisonien metsästykseen : keihään haavoittama biisonit , jotka katsovat tuskallisesti lintupään shamaania. Mukaan tulkinnan archaeoastronomers, silmät kolmen luvut kirkkaat tähdet kesäkolmio (nykypäivän Constellation Swan on ihmisen muotoinen). Toisessa tulkinnassa metsästyspappi näkyy eläinradan kuvien Leo (sarvikuono vasemmalla), Kaksoset (2 × 3 pistettä) ja Härkä (biisonit) keskellä, joissa lintupolku edustaa Linnunradaa . Biisonin pään muoto on Hyades , kirkas tähtijoukko, joka, kuten Pleiadit, oli paleoliittinen kalenteritähti (katso Nebra Sky Disc ).

Neoliittiset kivipiirit

Arkeologiset tähtitieteilijät ovat kehittäneet useita teorioita esihistoriallisesta tähtitieteestä, joka perustuu Stonehengeen , joka on epäilemättä neoliittisen aikakauden kuuluisin monoliittinen muistomerkki . Osa siitä on spekulatiivista, mutta havaittavissa, erityisiä huomautuksia vuodenaikojen kierto auringonnousun ja auringonnousua , The kuun kiertorata ja yksittäisten kirkkaampi tähdet . Ei ole epäilystäkään siitä, että mukana olleilla shamaaneilla oli erityistä tietoa tähtien kiertoradasta. Ja että jotkut havaituista tähtikuvioista (etenkin päivänseisaus ) johtivat erilaisiin kultteihin tai uhrauksiin, voidaan olettaa. Vähemmän varmoja ovat Thomin kaltaiset näkemykset, pronssikauden pappitähtitieteilijät löysivät pimennysjaksot ja kuun kiertoradan kaltevuuden tarkkailemalla kuun käännöksiä.

Mitä tulee Stonehengen rakentajien mittaustarkkuuteen , se on tietysti liioiteltu joissakin julkaisuissa. Rolf Müller sanoo: ”Kuten näette, ne ovat vain lyhyitä visiirejä, joilla on suhteellisen suuri visiirin leveys. Mutta pappitähtitieteilijä saattoi nopeasti saada katsauksen auringon ja kuun tärkeimmistä asemista näiden ikkunoiden kautta hevosenkengän pyhäkköstä. "Gerald Hawkinsin bestsellerin" Stonehenge decoded "(1965)" kauniita ja opettavia valokuvia "ei pidä tulkita liikaa .

Pienemmistä neoliittisista kivipiireistä tai Cromlecheistä , joita esiintyy kaikkialla Länsi-Euroopassa, on ainakin joissakin todistettu, että päivänseisaus nousee. Samanlaisia, mutta nuorempi, ovat lääketieteen pyörät joitakin pohjoisamerikkalaisten intiaaniheimot , jotka niin ikään liittyvät aurinkotanssi . Keski- ja Etelä-Amerikka: katso alla.

Kultaiset hatut, taivas-levy

Neljä Euroopassa löydettyä kultahattua kuuluvat myös tähtitieteen ja uskonnon varhaiseen historiaan . Nämä pitkähihaiset hatut on koristeltu ohuesta kultalevystä valmistetuilla etureilla, joilta löytyy tähtitieteellisiä syklejä. Täysin säilynyt Berliinin kultahattu näyttää kalenteritoiminnon , joka perustuu luultavasti pappien kehittämään lunisolaariseen kalenteriin , ja se sallii kuukausien tai aurinkoyksikköjen suoran lukemisen . Se voi sisältää jopa 19 vuoden Meton-syklin .

Arvokas tuotanto kaikkien neljän hattuja osoittaa suurta merkitystä kultti aikamäärittelymenetelmistä vuonna aurinkovuoteen (erityisesti kesällä ja talven tasaukset ) ja kuun syklit . On edelleen epäselvää , palvelivatko he todella papeja kalentereina vai edustavatko he "vain" tähtitieteellistä tietämystään.

Lisätään: Nebra sky disc

Pronssikauden papin tähtitiede

Katsaus babylonialaiseen savilevyyn, jossa raportti Halleyn komeetasta 164 eaa. BC, British Museum, Lontoo

Syklisten taivaallisten ilmiöiden tutkiminen vaatii

  1. tähtitieteellisen tiedon systemaattinen kehittäminen
  2. tarkkojen kirjallisten tietueiden avulla
  3. on katettava useita vuosikymmeniä tai jopa vuosisatoja, jotta voidaan välittää useimpien taivaallisten prosessien pitkäaikainen luonne myöhemmille tutkijoille.

Nämä edellytykset täyttyivät parhaiten pappipiireissä varhaisen historian aikana (ja myöhään keskiajalla ).

Mesopotamian jumalat ja tähdet

Tämä käy hyvin selvästi esiin Mesopotamian asiakirjoista , joissa pronssikaudella monissa paikoissa vallitseva taivaallinen uskonto syntyy paitsi taiteesta ja kulttikohteista myös kymmenistä tuhansista savitauluista, joissa on tähtitieteellisiä havaintoja.

" Siellä Eufratin ja Tigriksen välisessä maassa taivaallisen uskonnon papit havaitsivat erittäin vakavasti kuun , planeettojen ja [kirkkaiden] tähtien näkyvyyden korkean temppelitornin alkamisen ja lopun ", jotka kaikki pidettiin jumalien ulkonäönä . He jakoivat tähtitaivaan jopa kolmelle auringon polulle : päiväntasaajan molemmin puolin keskimmäinen kuului jumalalle Amu , alueet pohjoiseen (kesä) ja etelään (talvi) jumalille Enlil ja Ea .

Suuri kokoelma noin 7000 babylonialaista savilevyä, joissa on tähtitieteellisiä havaintoja ja niistä peräisin olevaa ominaa, säilytetään nimellä Enuma Anu Enlil . Erityisesti jumalien kolminaisuus

Shamash ( aurinko ) - Sin ( kuu ) - Ishtar ( Venus ),

jota edustaa kolme kirkkainta tähteä, näkyy näissä pöydissä.

Tyypillinen ennus on esimerkiksi: "Jos Ishtar ilmestyy itään Airun kuukaudessa [huomautus: heliakaalinen nousu] ja suuret ja pienet kaksoset ympäröivät heitä kaikkia, Elamin kuningas sairastuu eikä elä." ( H. Mucke :)

Ominin ja tarkan kalenterilaskennan lisäksi temppelitornien planeettojen ja pimennysten havaintojen tarkkuus on myös hämmästyttävä . Tähtipapit merkitsivät z: n. B. 18 vuoden pimennysten Saros-jakso, joka on tarkka muutamaan tuntiin, ja yhtä hyvin uskonnollisesti merkittävät tähtikuviot. Babylonian Astronomy kysytään eikä v 600th EKr . Ioni-tutkija Thales von Milet opintovierailulle, jonka aikana hän pystyi ennustamaan ratkaisevan auringonpimennyksen vuonna 585 .

Egypti

Muinaisessa Egyptissä tähtitiede liittyi ennen kaikkea teknisiin kysymyksiin ( Niilin tulvan mukaan kartoittaminen , temppelien ja hautojen suuntaus) ennen kaikkea aurinko- ja Osiris- kulttien valtionuskontoon ja niiden edellyttämään ajanlaskentaan. "Upotettuna rituaaliin, jota farao juhlii kultissa ja jumalien juhlissa pappien tuella", kalenterista ja ajan laskemisesta tuli rituaali. ”Se johtuu tarpeesta järjestää ja vahvistaa uskonnolliset juhlapäivät vuosikaudella; päivän jakamisen tulisi varmistaa Osiriksen kultin säätely ja palvelu kuolleille. "

Perusta Egyptin tapa ajan määrittämiseen oli mittausta auringon varjossa päivällä ja kulkua kirkkaat tähdet läpi pituuspiiri yöllä . Tätä tarkoitusta varten käytettiin 12 erityistä tähteä sen uskomuksen yhteydessä, että kuolleiden kuninkaiden yöllinen ylitys auringonjumala Re: n kanssa tapahtui näiden 12 taivaan suojelijan suojeluksessa . ”Pappi-tähtitieteilijä havaitsi kämmenrivin halkaisijan läpi hänen edessään haluamansa suunnan roikkuvan viivaimen luiskalinjan. Pappi, joka istui häntä vastapäätä paikan pohjoisella meridiaanilla, "[...] kiinnitti jatkuvan tähden.

Keski- ja Etelä-Amerikka

Amerikkalaisten sivilisaatioiden papeilla oli jo 3. vuosituhannella eKr Chr. Rikas tähtitieteellinen tieto, kuten temppelit ja kalenterilaskelmat . On olemassa meksikolaisia askeleen temppeleitä, joissa on 365 askelta, jolloin vuosi jaettiin 18 kuukauteen 20 päivästä plus 5 karkausvuodesta. Jokainen 20 päivästä osoitettiin tietylle jumaluudelle , joten kalenteri muokattiin uskonnon mukaan.

Niistä jumalia Maya kansojen auringon jumala K'inich Ajaw nousi ulos, joille veren uhrattiin New Year . Korkein taivaanjumala Itzamnaaj oli edustettuna maailmanpuuna tai pappina. Sen yöllinen kaste kerättiin pyhänä vedenä ja käytettiin rituaalisesti. Monet temppelit, esim. B. Uaxactúnissa (Guatemala) tai Chichén Itzá (Yucatan) ovat linjassa auringonlaskun aikaan nousujen kanssa, mikä viittaa myös erityisiin kultteihin. Oli myös rituaali pallopeli auringolle .

Noin 500 jKr . Mayojen kalenteripapit tiesivät vuoden pituuden olevan 365 242 päivää (vain 15 vuotta liian lyhyt). Toinen 585 päivän jakso määriteltiin Venuksen kiertoradan jälkeen , jota palvottiin hyvin. Tähtitieteellisiä ja kulttisia yksityiskohtia löytyy Dresdenin koodeksista ja pimennysaikoja löytyy myös kivimuistomerkkeistä (esim. Kuunpimennys vuonna 3379 eKr.).

Inca Perussa myös tunsivat tarkasti planeettojen kierrosten symboleina niiden tärkeimpien jumaluuksia. B. Venuksen ja Jupiterin (584 ja 398,9 päivää) tarkkuus oli 1/2 päivässä. Sillä atsteekit kuitenkin aurinko kultit olivat erityisen tärkeitä. Human uhrauksia tehtiin päivittäin viisi pappeina Huitzilopochtli The jumala auringon ja sodan .

Etelä-Aasia

Aasiassa papit kehittivät nykypäivän taivaallisten koordinaattien järjestelmän varhaisessa vaiheessa . Mutta vaikka Kiinan tähtitiede pidettiin enemmän kronikkana eikä koskaan tiennyt "virallista" teoriaa maailmanjärjestelmästä, se oli Intiassa jo noin 1000 eKr. Yhdistetty yksityiskohtaiseen, uskonnollisesti muotoiltuun kosmologiaan .

Muinainen intialainen maailmankaikkeus syntyi pyhästä munasta , aurinkoa pidettiin maailmankaikkeuden jumalallisena silmänä, jonka poika katsoi universumia rakastavasti. Luonnon jumalallisten voimien (taivas, maa, aurinko, kuu, tuli) lisäksi jumalat olivat kaikista kahdeksasta suunnasta . Kuun aikana nähtiin antaja aikaa ja elämää, planeettojen jumaluudet kiersi auringon välissä ja Pohjantähti .

Pelkästään tähtitieteellisessä valtakunnassa Intiaan vaikutti babylonialainen - kaldealainen tieto, joka tuli tänne Persian kautta . Kiinalaisten ja mayojen tapaan suosivat pitkiä aikoja. Joten 360 vuotta yhdistettiin jumalien vuoteen ja 12 000 kertaa 1000 niistä Brahmanin päivään . On edelleen epäselvää, mitkä kultit liittyivät näihin ajatuksiin.

Sen lisäksi , että aurinko ja tähdet ovat lähellä horisonttia, pitkälle kehitetyn navigoinnin lisäksi Melanesian saarimaailmalle oli tyypillistä rikas luomishistoria . Ensimmäisenä yönä oli tähtiä, mutta ei aurinkoa eikä kuuta. Pappikultin henkilökunta symboloi taivaan ja maan jumalallista erottamista. Jumalan ja syntymättömän lapsen asuinpaikka, joka nähtiin Linnunradalla - ja sielut tähtikuvioiden prototyypinä .

Hedelmällinen puolikuu ja muinainen Kreikka

Tieteellisesti perusteltujen pappien kastilla oli myös suuri merkitys Uudessa Babylonian ja Vanhan Persian valtakunnassa . Kaldealaiset ja taikureita tuli synonyymejä varten astrologit ja taikureita , jotka oli merkittävä rooli neuvoo kuninkaat ja joka toimi ensimmäisenä ”yliopiston opettajia”. Tämä voi päteä myös varhaisiin atsteekkien ja mayojen imperiumeihin .

Tähtitieteen "ensimmäisellä tiedeellä" oli kuitenkin salaisen opin luonne , esim. B. tehdä vaikutuksia kuun ja auringonpimennysten ennusteilla , koska tuolloin oli tietysti olla pitämättä tietoa yhteisomaisuutena .

Babylonian papit olivat ”tähtitieteen nimettyjä edustajia. Loppuvaiheessa muodostettiin kouluja, joilla oli omat perinteensä ja joissa opetettiin tähtitieteellistä tietoa. Strabonin todistuksen mukaan astrologia on useimmissa näistä kouluista takapenkillä, ja tämän ajan tekstit puhuvat usein aidoista tieteellisistä ponnisteluista ... ”Tänä aikana syntyi ajatus, että planeetta- ja tähtitaivas koostuu samankeskisistä kristallikulhoista.

Joonian luonnonfilosofit olivat ensimmäisiä tähtitieteilijöitä, jotka irtautuivat mytologiasta ja etsivät selityksiä monille luonnonilmiöille. Tällöin he ottivat ensin huomioon Babylonian tähtitieteen korkean tietotason - varsinkin noin 600 eKr. Kuuluisa luonnontieteilijä Thales Miletus . Hän oli tietoinen Saroksen pimennysten kierrosta ja pystyi siten ennustamaan auringonpimennyksen vuonna 585 eKr. Chr ennustaa, mikä Lydian armeija on ratkaiseva etu hankittavassa Persian sotien taistelussa .

Aikojen vaihteessa pappeudesta tiedetään vain muutama tutkija. Yksi heistä oli Plutarkhoksen (45-125 jKr), joka oli pappi Delphi ja tähtitieteilijä samanaikaisesti. Roomalaisia ​​pappitähtitieteilijöitä ei ole luovutettu suoraan, mutta babylonialaiset astrologit läpäisivät imperiumin, ja heidän salaperäinen tietonsa oli erittäin arvostettu.

Vuonna Matteuksen evankeliumissa ( MtEU ) nimellä "Magoi" - eli asiantunteva salaperäisen tieteiden - apostrophized " Three Kings Orient", joka seurasi tähti viisaat ja Jerusalemiin ja myöhemmin Betlehemiin , ovat varmasti tunnetuimpia edustajia taidetta Yhdistää planeetan tähtikuviot maallisiin tapahtumiin.

Vuonna Toisin kuin kristinuskoon, mitralaisuuden seisoo välinen yhteys uskonnon ja astrologiaa Rooman valtakunta . Toisaalta kaldealaiset oraakkelit , jotka myöhäisistä antiikin ajoista 1800-luvulle saakka välittivät uskomuksen antiikin, itämaisen salaisen tiedon olemassaolosta, kaikenlaista " ennustamista " vastaan, mukaan lukien astrologia.

Kolmen abrahamilaisen uskonnon osalta erityisesti kalenterilaskelma paljastaa lisäyhteyksiä pappien ja tähtitieteen välillä; B. pääsiäisjuhlan tai pääsiäispäivän määrittämiseksi .

Keski-ikä

Keskus, jonka kautta antiikin astrologiset ideat tulivat renessanssiin, on Harran . Paikallinen kuu ja kiveä kultti sabalaiset sanotaan olleen erittäin tärkeä välittämisessä muinaisen tiedon, että islamilainen arabit - noin Simplikios , Geber ja hermeettinen oppi , josta alkemia ja lopulta apteekki ja kemian syntynyt.

Pappitähtitieteilijät nykyaikana

Yhteyden kristillisen uskonnollisen ja tähtitieteellisen toiminnan välillä löytyy monista nykyajan historiallisista henkilöistä. Voidaan mainita esimerkkinä

Suuri osa heistä on jesuiitoja , toiset voidaan nimittää varhaisiin yliopistoihin ( Rooma , Bologna , Wien , Pariisi ) tai Vatikaanin observatorioon.

Katso myös

kirjallisuus

  • Friedrich Becker : tähtitieteen historia . BI-yliopiston taskukirjat, osa 298, 3. painos, Bibliogr. Inst., Mannheim - Wien - Zürich 1968
  • Volker Bialas : Taivaallisesta myytistä maailman lakiin. Tähtitieteen kulttuurihistoria. Iber-Verlag, Wien 1998
  • Wilhelm Foerster : Maailmankaikkeuden tutkimus (286 s.), Osa III, kirjoittanut Hans Kraemer (toim.) "Universe and humanity", Verlag Bong & Co., Berliini ja Leipzig 1903
  • Brian M. Fagan: Muinaisten kulttuurien seitsemänkymmentä suurta salaisuutta, luku “Kivikauden arvoitukset” (s. 96–131) ja “Muinaiset kulttuurit” (s. 151–202). Verlag Zweausendeins, Frankfurt 2001/02.

nettilinkit

  • Tähtimagien kultti . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 48 , 2002, s. 192-206 ( online - 25. marraskuuta 2002 ).

Alaviitteet ja yksittäiset viitteet

  1. Tähtitieteellisen historian kosmos: tähtitieteilijöitä, instrumentteja, löytöjä. Kosmos, Stuttgart 1987, luku "Tähtitiede taikuuden ja kokeilun välillä".
  2. Rahlf Hansen, Christine Rink: Sky Disc, Sun Chariot and Calendar Hats - Proke of Bronze Age Astronomy . Acta Praehistorica et Archaeologica, osa 40, 2008
  3. ^ Bialas 1998
  4. A. Thom: Megaliittiset kuun observatoriot . Clarendon Press, Oxford 1971
  5. Rolf Müller: Taivas ihmisen yläpuolella kivikaudella: Tähtitiede ja matematiikka megaliittisten kulttuurien rakennuksissa . Springer 1970
  6. Adriana Rigutti: Tähtitieteen iso kirja . Kaiser-Verlag, Klagenfurt 2004, s.10-14.
  7. ^ Hermann Mucke : Suuria taivaallisia löytöjä . Julkaisussa: Astronomie Heft 2, VHS Fernkurse, Wien 1995, luku "Jumalat ja tähdet", s. 6–11
  8. ^ H. Mucke: Suuria taivaallisia löytöjä . Julkaisussa: Astronomie Heft 2, Wien 1995, s.7
  9. B F.Becker: Tähtitieteen historia . 1968, s. 14-16
  10. Becker 1968
  11. Suuria tähtitieteellisiä löytöjä . Julkaisussa: Astronomie Heft 2, Wien 1995, s. 8–9.
  12. Jürgen Hamel : Tähtitieteen historia . Magnus-Verlag, Essen 2004 (luku 3, pappitähtitieteilijät Niilin laaksossa)
  13. Volker Bialas: taivaalliselta myytti maailman lain ... Iber, Wien 1998, s. 81.
  14. E. Hornung: Yö matka aurinkoon. Muinainen egyptiläinen kuvaus tuonpuoleisesta . Patmos, Düsseldorf 2005
  15. Ägyptisches Museum, Berliini 1967, s.54 (ajan mittauslaitteet)
  16. Volker Bialas
  17. F.Becker 1968, s. 30 f.
  18. Mayan jumalat , Keski-Amerikan edistyneistä sivilisaatioista .
  19. J.Hamel 2004, s. 31 f. (Tähtitiede muinaisessa Kiinassa)
  20. . S. a. Japanilainen myytti Izanagista ja Izanamista
  21. V.Bialas 1998, luku Intia
  22. ^ W.Foerster, s. 8 ja 23
  23. F.Becker 1968, s.29
  24. G. Gerstbach: Tähtitiede script luku. 2, Wienin teknillinen yliopisto 2005
  25. ^ Karl Thöne: Tähtitiede, pieni kuvaselasto . Parkland-Verlag, Stuttgart 1992
  26. B F.Becker 1968, s.17
  27. Philipp Wälchli: Tutkimuksia Plutarkhiksen ja Lukianin kirjallisista suhteista. München / Leipzig 2003, s. 159 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
  28. F.Becker 1968, s.20
  29. Linkki roomalaiseen mytologiaan: Wienin yliopiston latinankielinen sivu
  30. Mischa Meier : Justinianuksen toinen ikä: Varautumiskokemus ja varautumiskyky 6. vuosisadalla jKr. Göttingen 2003, s. 207 f., Alaviite 512 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).