Simone de Beauvoir

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir [ simɔn də bovwaʁ ] (syntynyt Tammikuu 9, 1908 in Paris ; † Huhtikuu 14, 1986 välisenä ) oli ranskalainen kirjailija , filosofi ja feministi . Lukuisten romaanien, tarinoiden, esseiden ja muistelmien poliittisesti aktiivista kirjoittajaa pidetään eksistentialismin edustajana . Hänen kaksi eksistentialisti romaania L'Invitee (1943; saksa: Hän tuli ja jäi ) ja Le Sang des autres (1945), kuvattiin 1984 Claude Chabrol kuin toisten verta , Simone de Beauvoir tullut tunnetuksi kirjailijana. Maailman menestys Toinen sukupuoli (1949) on virstanpylväs feministisessä kirjallisuudessa ja teki hänestä Ranskan tunnetuimman älymystön. Hänen esseitään pidetään myös tärkeinä aiheina kyseiseen aiheeseen. Hän oli Jean-Paul Sartren pitkäaikainen kumppani .

Elää ja toimia

Lapsuus, murrosikä ja opiskeluaika

Simone de Beauvoir syntyi pariskunnan Georges ja Françoise Bertrand de Beauvoirin kahden tyttären vanhempana Pariisissa, Boulevard du Montparnasse 103. Hänen isoisänsä, alun perin François Bertrand, oli Normandian taloushallinnon vanhempi virkamies , naimisissa rikas, osti Meyrignacin kartanon Limousinista perheen istuimena ja alkoi käyttää aristokraattisen näköistä jälkiliitettä ”de Beauvoir”. Isoisä, joka oli myös naimisissa varakkaan porvarillisen tyttären kanssa, oli mennyt Pariisiin ja ollut korkeammissa ja lopulta korkeissa tehtävissä kaupunginhallituksessa ennen eläkkeelle siirtymistä kartanoon vanhuudessa.

De Beauvoirin isä oli opiskellut lakia asianajajaksi, koska kiinteistön oli määrä mennä hänen vanhemmalle veljelleen. Hän harjoitti tätä ammattia jonkin aikaa työntekijänä tunnetussa asianajotoimistossa, mutta ilman kunnianhimoa, koska hän pystyi elämään hänelle maksetusta perinnöstä. Hänen todellinen kiinnostuksensa oli kirjallisuus ja vielä enemmän teatteri. Nuorena hän lausui runoja keskiluokassa ja joissakin aristokraattisissa salongeissa, jotka olivat avanneet hänelle, ja toimi aktiivisesti yksityisissä teatteriryhmissä.

Lähes 30-vuotiaana hän tutustui Verdunin yksityispankkiirin Brasseurin 20-vuotiaan tyttären kanssa ja meni sitten naimisiin hänen kanssaan kiintymyksellä, jolloin hänen piti tuoda mukanaan hyvä myötäjäisyys, kun taas hän auttoi lähinnä jaloa kuulostava nimi. Alkuperänsä ja ympäristönsä mukaan hän oli konservatiivinen ja nationalisti . Uskonnollisesta näkökulmasta hän oli monien koulutettujen miesten tavoin agnostikko , mutta hän piti itsestäänselvyytenä sitä, että hänen vaimonsa oli hyvin tiukasti roomalaiskatolinen ja että hänen tyttärensä kasvatettiin myös hurskaasti. De Beauvoir katsoi myöhemmin kehityksensä älylliseksi, eikä vähiten siksi, että lapsena hänen täytyi oppia liikkumaan erilaisissa hengellisissä maailmoissa.

Yhdessä sisarensa Hélènen kanssa , joka oli kaksi ja puoli vuotta nuorempi , hän osallistui katoliseen tyttöjen instituuttiin 5 ja puolen vuoden ikäisenä, Cours Désir on Rue Jacob. Hän oli hyvä oppilas, luki paljon varhain ja nautti myös kirjoittamisesta. Loma jää hänen isoisänsä ja isänsä sisaren kartanoon, jotka olivat menneet naimisiin maan aatelismiehen kanssa, olivat hänelle vapauden ja kosketuksen luontoon.

De Beauvoir kohtasi varhain ensimmäisen maailmansodan ranskalaisille aiheuttamat vaikeudet . Hänen vanhempansa köyhtyivät sodan lopussa. Toisaalta tämä johtui siitä, että hänen isoisänsä Brasseur menetti omaisuutensa eikä voinut enää maksaa myötäjäisiä. Toisaalta se johtui siitä, että hänen isänsä omaisuus, joka oli suurelta osin sijoitettu venäläisiin lehtiin, menetettiin lokakuun vallankumouksen seurauksena vuonna 1917 tai inflaatio tuhosi sen.

Sodan jälkeen, jonka hän oli viettänyt Pariisissa rintamakelpoisena pöytäsotilaana, hänen isänsä täytyi tyytyä vain kohtalaisen hyvin palkattuun, usein vaihtuvaan työhön, jotta perhe muutti halvempaan asuntoon ja mielialaan pahentunut. Koska hän tiesi, ettei voinut antaa tyttärilleen asianmukaista myötäjäistä, vaan pikemminkin koulutusta, hän valmisti heidät, joskin vastahakoisesti, mahdollisuuteen jäädä yksin ja tehdä töitä. Tulevaisuudennäkymät näyttivät sopivan de Beauvoirille: aluksi siksi, että hän ajatteli tulla nunnaksi, ja myöhemmin siksi, että hänen ihanteellinen itsensä kuva oli jatkuva oppija ja luoja, ei porvarillinen kotiäiti ja äiti.

Hyvin läheisten suhteiden sisarensa lisäksi ystävyys rikkaan perheen luokkatoverin Elisabeth Lacoinin kanssa (nimeltään Elisabeth Mabille tai Zaza omaelämäkerrassaan) oli hänelle erittäin tärkeä (10–20 -vuotiaana). Hän ei kuitenkaan uskaltanut aloittaa niitä, kun hän menetti syvän uskonsa 14 -vuotiaana. Pikemminkin hän jatkoi hurskauden esittämistä ympärillään oleville vuosia. Itse asiassa hänen äitinsä oli kauhistunut, kun hän lopulta sai selville totuuden, ja hänen isänsä oli myös onneton, koska hänen silmissään ateismi ei sopinut nuorelle tytölle. Jossain vaiheessa katolisessa koulussa hänet myös nähtiin läpi ja jopa pidettiin paholaisen uhrina, kun hän päätti ylioppilastutkinnon ensimmäisen ja toisen osan välillä (jonka hän läpäisi Sorbonnen toimeksiannon yhteydessä ) opettamaan filosofiaa valtion tasolla , pyrkiä maallisiin lukioihin.

Viimeksi lukuvuodeksi (1926/27) hän oli valinnut matematiikan ja filosofian pääaineiksi. Hän jatkoi jälkimmäistä yksityisessä instituutissa Sainte-Marie, mutta osallistui myös luennoille kirjallisuudesta Sorbonnessa. Saadakseen jonkin verran vapautta äitinsä tiukasta rykmentistä hän toimi aktiivisesti katolisessa koulutus- ja hyväntekeväisyysjärjestössä. Lisäksi hän tapasi erilaisia ​​nuoria pariisilaisia ​​älymystöjä ja alkoi kirjoittaa romaania. Hänen ensimmäiset parisuhdekokemuksensa kuuluvat tähän aikaan: hänellä oli turhauttavan muuttuva, luonnollisesti siveellinen suhde serkkuun, jonka kanssa hän varmasti aikoi mennä naimisiin, kunnes hän kihlautui tytön kanssa selän takana - nyt melkein hänen helpotukselleen - myötäjäisten kanssa. Psykologian opettajan asema , jonka hänen filosofian luennoitsijansa Sainte-Annessa oli antanut hänelle, toi hänelle ensimmäisen kokemuksensa opettajana ja pienen palkan, jota hän käytti muun muassa salaa usein Pariisin baareissa. Kaiken kaikkiaan hän eli nuoruusiänsä - ainakin muistellessaan - monien sisäisten konfliktien ja masennuksen vaiheiden aikana, lähinnä siksi, että hän koki pettymyksensä ympäröivien ihmisten odotuksista haluttomana ottaa kunnollisen roolin. ja kunnollinen porvarillinen nuori tyttö sisäistää itsensä, "jeune fille rangée", kuten hän ironisesti kutsuu itseään muistelmansa ensimmäisen osan otsikossa. Loppujen lopuksi hänen erinomaiset koulu- ja tentitulokset antoivat hänelle tietyn vakauden, koska hän näki, että sekä hänen vanhempansa että hurskaat opettajat koristelivat sitä.

Työelämän alku

Kun hän oli hankkinut lisenssin (verrattavissa nykyiseen kandidaattiin ) parhain tuloksin, jälleen Sorbonnessa vuonna 1928, hän alkoi valmistautua agrégationiin (lukion professoreiden rekrytointikoe ) lisääntyneellä itseluottamuksella . Tätä varten hän osallistui kursseille, joita tarjottiin Sorbonnessa , mutta myös École normal supérieure , eli aineopetuksen eliittiyliopistossa. Samaan aikaan hän kirjoitti diplomityön Leibnizistä filosofiassa Sorbonnen professorin kanssa . Samaan aikaan hän loi ja ylläpitää ystävällisiä suhteita nuorten kanssa nykyään pääasiassa henkisessä ympäristössään, mukaan lukien useat normaalieläimet ( École Normale Supérieure -opiskelijat ) , jotka ovat nyt enimmäkseen rauhassa itsensä kanssa . Prosessin aikana hän tuli lähemmäs yhteyttä Jean-Paul Sartren yliopistokaveriin ja hänen kauttaan vihdoin itse Sartren kanssa, jonka hän oli tuntenut jo pitkään näkemästä ja kuulosta ja jolle hän oli jo kotinimi. Yhdessä he valmistautuivat nyt "l'Agrégiin" , joka oli epäonnistunut edellisenä vuonna.

Lähdettyään menestyksekkäästi Agrégationista , jossa hän oli toiseksi Sartren jälkeen 13 hyväksytystä ehdokkaasta, hän yritti turhaan saada työtä Pariisiin. Siksi hän pidättäytyi heti astumasta koulupalveluun, vaan tyytyi opetustehtäviin Pariisin lukioissa ja antamaan ohjaustunteja. Hän muutti kotoaan, vuokrasi isoäidiltään kalustetun huoneen ja nautti uudesta itsenäisyydestään. Hän teki tämän yhdessä Sartre, jonka kanssa hän on nyt täyttänyt lähes päivittäin ja jonka kanssa hän yhdenmukaistettu niin hyvin, että hän suostui aloittamaan "vuokrasopimus" ( bail ) hänen aluksi kaksi vuotta, joiden aikana niiden suhteen pitäisi olla " välttämätön ", joka ei kuitenkaan saisi sulkea pois" sattumanvaraisia ​​"lisäsuhteita. De Beauvoir vaikeni suhteensa Sartren kanssa seksuaalisista näkökohdista, mutta on varmaa, että he eivät olleet tyytyväisiä pelkästään älylliseen symbioosiin .

Hän luopui aikaisemmista ystävyyssuhteistaan ​​suurelta osin Sartren ystävien hyväksi, mukaan lukien Raymond Aron ja Paul Nizan . Se, että Sartre valmisteltiin 18 kuukauden asepalvelukseen marraskuussa, oli helppo päästä eroon, koska hän tapasi hänet usein Pariisissa tai hänen työpaikallaan lähellä Toursia .

Enemmän velvollisuudesta hän alkoi kirjoittaa uutta romaania, mutta monipuolinen elämä ei jättänyt hänelle tarvittavaa vapaa -aikaa. Kahden vuoden lukemisen, keskustelun ja kaikenlaisten kokemusten jälkeen, mukaan lukien ensimmäinen ulkomaanmatka Espanjaan, hän aloitti palvelunsa filosofian opettajana Marseillessa syksyllä 1931 . Sartre työskenteli Le Havressa kesästä 1931 heti asepalveluksensa jälkeen . Koska julkisen palvelun aviopareille oli mahdollista työskennellä lähekkäin, Sartre tarjosi hänelle avioliiton, mutta hän kieltäytyi.

Marseille oli enemmän maanpaossa de Beauvoirille, jossa hän otti roolinsa opettajana vakavasti, mutta ei osoittanut juurikaan kiinnostusta kouluaan tai työtovereitaan kohtaan ja käytti sen sijaan ylimääräistä energiaa pitkillä vaelluksilla alueella. Seuraavana vuonna hänet siirrettiin Roueniin, lähes Sartren naapurustossa. Vuonna 1936 hän pystyi palaamaan Pariisiin opettamaan Lycée Molièressa ja myöhemmin Camille Séessa. Sartre onnistui myös pääsemään Pariisiin Le Havren ja Laonin vaiheiden kautta vuonna 1937, jotka olivat tällä välin olleet heidän yhteinen elämänsä keskus.

Kaksi kustantajaa hylkäsi Simone de Beauvoirin ensimmäisen novellin Quand prime le spirituel (Marcel, Lisa, Chantal) .

Kansallinen kirjailijayhdistys

Sen jälkeen, kun Hitlerin ja Stalinin sopimuksesta , monet, varsinkin kommunistisen intellektuellit, alun perin halvaantunut. Kun Hitler hyökkäsi Neuvostoliittoon, Stalin ilmoitti vuonna 1942, että "tämä oli suuren kampanjan alku, joka karkotti vihollisen Neuvostoliiton maaperältä". Ranskan lehdistö, jota Saksan kansallissosialistiset miehitysviranomaiset kontrolloivat, muutti taktiikkaansa ja pyysi nyt lukijoitaan " pelastamaan Euroopan bolševistiselta vaaralta" sen sijaan, että he vaatisivat heitä, kuten ennen, puolustamaan " uusi Eurooppa ”.

Vastus tuli yhä enemmän järjestetty, ja lukuisat intellektuellit seurasi Sartren ideoita. Kommunistisen älymystön jäsenet pyysivät häntä liittymään kansalliseen kirjailijaliittoon (CNE). De Beauvoiria ei päästetty, koska hän ei ollut vielä julkaissut romaania. Kun CNE: n jäsen pidätettiin vuonna 1943, Sartre ja de Beauvoir joutuivat jättämään kaupungin. De Beauvoirin ensimmäinen romaani julkaistiin vuonna 1943 otsikolla L'invitée ( Hän tuli ja pysyy ). Samana vuonna hänet erotettiin koulusta ja hänestä tuli Radio Nationale -ohjelmoija. Seuraavana vuonna hän julkaisi filosofiset esseensä Pyrrhus et Cinéas (Pyrrhus ja Cineas). Simone de Beauvoir teki läpimurron kirjailijana kahdella eksistentialistisella romaanillaan L'invitée (Hän tuli ja jäi, 1943) ja Le Sang des autres (Muiden veri, 1945).

Socialisme et Liberté

Kun fasismi voitti kaikkialla ja Saksa oli vallannut Euroopan Norjasta Välimerelle, Atlantilta Mustalle merelle, Neuvostoliitto miehitti Baltian maat ja suunnitteli hyökkäämättömyyssopimuksen solmimista Japanin kanssa. Samaan aikaan Franklin D.Roosevelt aloitti kolmannen toimikautensa Yhdysvalloissa . Ranskassa marsalkka Pétain ja hänen pääministeri Pierre Laval ilmoittivat paitsi olevansa valmiita hillitsemään, myös matkivat Saksan kansallissosialismia siinä toivossa, että Saksan hallitsijat kohtelisivat Ranskaa kärsivällisesti. Yhteistyökumppanit , jotka pitivät itseään realisteina, ilmestyivät nyt avoimesti ja saivat yhä enemmän poliittista painoarvoa. Tuolloin Sartre ja de Beauvoir järjestivät vastarintaryhmän. Ensimmäinen istunto pidettiin Simone de Beauvoirin huoneessa. Paikalla olivat Merleau-Ponty , Pierre Bost , Dominique Desanti . Pian he tekivät yhteistyötä Alfred Péronin vastarintaryhmän kanssa , joka tunsi myötätuntoa partisaanien kenraali Charles de Gaullen kanssa . Ohjelman perustavoitteet voitaisiin ilmaista heidän liikkeensä nimellä Socialisme et Liberté (”Sosialismi ja vapaus”). Kun Sartre ja de Beauvoir yrittivät työskennellä André Giden ja André Malrauxin kanssa , tämä liike hylättiin hiljaa.

Café de Flore

De Beauvoir oli vakituinen vieras Café de Flore'ssa Pariisin Saint-Germain-des-Présin alueella . Siellä hän työskenteli, sopi tapaamisia ystäviensä, kuten Fernando Gerassin kanssa, ja tapasi Albert Camuksen täällä vuonna 1943 luettuaan romaanin Muukalainen . Camus työskenteli Gallimardissa tuolloin . Hän osallistui maanalaiseen toimintaan ja oli mukana maanalaisen sanomalehden Combat suunnittelussa, painamisessa ja jakelussa . Vähän ennen Pariisin vapauttamista Camus ja hänen kansansa ottivat haltuunsa painokoneet ja yhteistyölehden toimistot, ja ensimmäinen avoin Combat and Liberation -myynti alkoi kaduilla . Eräänä iltana Café de Flore de Beauvoirissa Luise ja Michel Leiris esittelivät myös Dora Maarin ja Pablo Picasson , jotka olivat juuri kirjoittaneet pienen näytelmän, jonka he lukivat julkisesti määrätyissä rooleissa. Näinä iltoina de Beauvoir tapasi psykiatri Jacques Lacanin ja hänen tyttöystävänsä Sylvia Bataillen, näyttelijä, ja tapasi Luciennen ja Armand Salacroun ensimmäistä kertaa. Jean Genet kuului myös hänen piiriinsä .

Vuonna 1945 de Beauvoir matkusti Portugaliin ja kirjoitti sitten Combatissa . Samana vuonna Sartre ja de Beauvoir tapasivat Alexandre Astrucin Raymond Queneaun kautta . Myös vuonna 1945 hänen näytelmänsä Les bouches inutiles (Hyödytön suu) sai ensi -iltansa , ja Temps Modernesin ensimmäiset painokset sekä romaani Tous les hommes sont mortels ( Kaikki ihmiset ovat kuolevaisia ) julkaistiin .

Les Temps Modernes

Vuonna 1945 de Beauvoir ja Sartre saivat Les Temps Modernesin ensimmäisen painoksen valmiiksi . Toimitukseen kuuluivat Simone de Beauvoir, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Albert Olivier , Jean Paulhan ja Jean-Paul Sartre. Lehdessä julkaistiin kirjan "Vastakkainen sukupuoli" kolme lukua ja vuonna 1947 de Beauvoirin päiväkirja, joka ilmestyi myöhemmin otsikolla Amerikan päivä ja yö .

Matka Yhdysvaltoihin

Vuonna 1946 Simone de Beauvoir tapasi Philippe Soupault'n Café de Flore'ssa, André Bretonin ystävän , joka työskenteli ulkoministeriön kulttuuriosastolla. Vuonna 1947 hän piti naisen luentokiertueella Yhdysvaltoihin, missä hän tapasi amerikkalaisen kirjailijan Nelson Algrenin . Hän kirjoitti näistä muistoista päiväkirjan Les Temps Modernesissa , jossa hän kritisoi materiaalin runsautta Yhdysvalloissa. Vuosien 1947 ja 1952 välillä de Beauvoirilla oli rakkaussuhde Algrenin kanssa.

In New Yorkissa , jossa hän oli jo tiedossa Stépha ja Fernando Gerassi , hän tapasi Ellen ja Richard Wright , Dwight MacDonald ja Mary McCarthy .

Kolmen viikon kuluttua New Yorkissa, hän meni Washington ja Georgiaan ja Ohio, jossa hän läsnä olleelle integroituja ja yhteiskoulu yliopistot. Sitten hän matkusti Detroitiin , Pittsburghiin , St.Louisiin ja Chicagoon , missä tapasi Algrenin. Sitten hän meni Kaliforniaan ja luennoi Kalifornian yliopistossa ja Berkeleyssä. Hän sai myös tavata Henriette Nizanin uudelleen. Hän tapasi William Wylerin ja Darius Milhaudin Los Angelesissa ja San Franciscossa . De Beauvoir vietti kuukauden New Mexicossa ja matkusti sitten takaisin New Yorkiin. Siellä hän tapasi Mirón ja Carlo Levin . Ennen kuin hän palasi Ranskaan, hän vietti loppuosan Algrenin kanssa New Yorkissa.

Tämän USA -matkan jälkeen hän julkaisi esseensä Pour une morale de l'ambiguité (Epäselvyyden moraalista) . Seuraavana vuonna hänen matkapäiväkirjansa julkaistiin otsikolla L'Amerique au jour le jour ( Amerikka - päivä ja yö ). Vuonna 1947 hän lensi takaisin Chicagoon tapaamaan Algrenia uudelleen.

1947-1956

Vuonna 1947 de Beauvoir ja Sartre matkustivat Skandinaviaan Kööpenhaminan ja Tukholman kautta pohjoiseen lähellä napapiiriä. Sieltä he jatkoivat matkaansa laivalla ja saapuivat lopulta pieneen saamelaiskylään .

Helmikuussa 1948 hän meni Berliiniin Sartren kanssa ja molemmat osallistuivat Kärpästen ensi -iltaan . Saman vuoden toukokuussa de Beauvoir toivotti tervetulleeksi Israelin valtion perustamisen ; vähän ennen sitä Sartre oli kirjoittanut artikkelin, jossa hän oli kehottanut perustamaan juutalaisen valtion, jota YK suojeli sotilaallisesti.

Hänen maailmanlaajuinen menestyksensä Vastakkainen sukupuoli ilmestyi vuonna 1949 (saksalainen 1951) ja teki hänestä Ranskan tunnetuimman älymystön. Hallitukset kutsuivat hänet ja matkusti ympäri Eurooppaa, Pohjois-, Keski- ja Etelä -Amerikkaan, Lähi- ja Kauko -itään, Neuvostoliittoon ja Kiinaan. Hän kirjoitti matkakokemuksistaan ​​raporteissa ja päiväkirjoissa.

Ennen kuin de Beauvoir lensi Chicagoon viettämään vielä kaksi kuukautta Algrenin kanssa, hän päätti lähteä lomalle Sartren kanssa vuonna 1950. Michel Leiris ehdotti heidän menevän Afrikkaan - ensin Algeriaan ja sieltä Päiväntasaajan Afrikkaan .

Kun de Beauvoir palasi Pariisiin Chicagosta, sotahysteria oli huipussaan, ja Camus neuvoi Sartrea muuttamaan, peläten venäläisten voivan miehittää Ranskan.

Vuonna 1951 de Beauvoir matkusti Sartren kanssa Norjaan, Islantiin ja Englantiin; tuolloin hän näytti Sartrelle ensimmäisen version romaanistaan Pariisin mandariinit .

Vuosina 1952–1958 de Beauvoir oli yhdessä myöhemmän elokuvantekijän Claude Lanzmannin kanssa . Lanzmann sanoi haastattelussa tammikuussa 2009: ”Ja asuin Simone de Beauvoirin kanssa seitsemän vuotta. Olin ainoa mies, jonka kanssa hän jakoi asunnon. "

Kesästä 1953 de Beauvoir asui kesällä Roomassa ja vain puolet vuodesta Pariisissa.

Lokakuussa 1954 hän sai arvostetun Prix ​​Goncourtin romaanistaan Les Mandarins ( Pariisin mandariinit ) . Matkojensa jälkeen hän julkaisi artikkelikokoelman Privilèges vuonna 1955 (Saksassa jaettu artikkelikokoelmiin Pitäisikö polttaa de Sade? Ja silmä silmästä ). Vuoden lopussa alkoi Algerian sotaan johtava konflikti .

Vuoden 1956 Unkarin kansannousu tapahtui samanaikaisesti Ison -Britannian ja Ranskan sotilaallisen väliintulon kanssa Egyptissä. Suezin kriisi työnsi kysymys Unkarin taustalle. Yhdessä muiden rauhanliikkeen ei-kommunististen jäsenten kanssa de Beauvoir ja Sartre tekivät päätöslauselman, jossa vaadittiin Neuvostoliiton joukkojen vetämistä Unkarista.

Algerian sota

Vuonna 1956 Algerian omistamisesta tehtiin kansallinen kunnia. Mielenosoituksia oli. Järjestettiin kokouksia, mielenosoituksia ja lakkoja. Joukokuljetusten lähtöä estivät esteet. Kaksi vuotta myöhemmin de Gaulle palasi valtaan vuonna 1958. Toukokuussa 1958 demoralisoitunut ja kapinallinen armeija uhkasi luopua Algeriasta. Kansanäänestyksellä de Gaulle sai viidennen tasavallan ja tarjosi itsenäisyyttä seitsemälletoista Afrikan ja Karibian maalle. Mutta sota jatkui.

De Beauvoir ja Sartre vastustivat sotaa alusta alkaen. Temps Modernes oli takavarikoitu kahdesti, koska sen väitettiin julkaisevan "tulehduksellisia" artikkeleita. Sanomalehden toimistoissa tehtiin hyökkäys ja Francis Jeanson pidätettiin, koska hän osoitti liikaa myötätuntoa FLN: ää kohtaan .

Temps Modernesin julkaisijat saivat sotilailta silminnäkijöiden kertomuksia kidutuksesta , ryöstöstä ja öisin tapahtuvista joukkomurhista . Kun Sartre kehotti mielenosoitusta, poliisipäällikkö uhkasi de Beauvoiria.

Matka Kuubaan

Sartreilla oli sopimus France-Soirin kanssa , ja hänen olisi pitänyt kirjoittaa artikkelisarja uudesta Kuubasta . De Beauvoir ja Sartre tapasivat yksityisesti Che Guevaran kanssa , kävivät saaren kiertueella Castron kanssa ja keskustelivat useita kertoja. De Beauvoir, Sartre ja Castro osallistuivat Castron vastaisen pommitussabotaasin ensimmäisten uhrien hautajaisiin. Havannasta de Beauvoir ja Sartre lensi ensin New Yorkiin ennen kuin palasivat Pariisiin.

Algerian sota ei ollut vielä päättynyt. Algerialaiset pieds-noirs olivat vastanneet de Gaullen itsemääräämisoikeuden tarjoukseen katubarrikadeilla Algerissa. De Beauvoir kirjoitti Le Mondessa artikkelin kidutuksesta Algerissa ja perusti yhdessä asianajajansa Gisèle Halimin kanssa komitean puolustamaan tyttöä Djamila Boupachasta , joka oli yksi algerilaisista uhreista. Tämä kampanja tukivat Françoise Sagan on L'Express . Gisèle Halimis Djamila Boupacha -kirjan julkaiseminen teki myös Simone de Beauvoirista terroristien kohteen. Hän itse asiassa halusi vain kirjoittaa kirjan esipuheen, mutta päätyi sen yhdessä kirjoittamiseen jakamaan vastuun oikeuslaitoksesta Halimin kanssa. Vuonna 1971 hän oli yksi Choisir la aiheuttaa des femmes -yhdistyksen perustajista yhdessä Gisèle Halimin kanssa , jonka ensimmäinen presidentti hän oli vuoteen 1981 saakka.

18. maaliskuuta 1962 Ranskan lähettiläät ja Algerian tasavallan maanpakolaishallitus allekirjoittivat Évianin sopimuksen , joka päätti Algerian sodan.

Rooma

Italian pääkaupungista tuli de Beauvoir ja Sartren toinen koti. He viettivät neljä kuukautta vuodessa Roomassa, yleensä majoittuen kahden hengen huoneessa Albergo Nazionalessa Piazza di Monte Citoriossa. Joskus he söivät Carlo Levillä ja tapasivat toisinaan Italian kommunistisen puolueen johtajan Palmiro Togliatin . Carlo Levi esitteli de Beauvoirin ja Sartren Alberto Moravialle .

Viime vuodet

Vuonna 1977 de Beauvoir allekirjoitti noin kuudenkymmenen muun älymystön tavoin vetoomuksen pedofilian dekriminalisoimisesta , joka ilmestyi Liberation- ja Le Monde -lehdissä. Valituksen aloittaja oli pedofiilikirjailija Gabriel Matzneff .

De Beauvoir huolehti kumppanistaan ​​Sartresta hänen pitkän sairautensa aikana kuolemaansa asti vuonna 1980. Sinä vuonna hän adoptoi filosofian opettajan Sylvie Le Bonin hoitamaan omaisuuttaan. Vuonna 1981 hän julkaisi The Ceremony of Farewell (La Cérémonie des adieux) , tuskallisen katsauksen Sartren viimeisiin vuosiin. Simone de Beauvoir kuoli 14. huhtikuuta 1986 ja hänet haudattiin Jean Paul Sartren viereen Pariisin Cimetière du Montparnassessa .

tehdas

Hegelin ja Sören Kierkegaardin teokset , jotka asettivat tahdon järjen yläpuolelle ja vaativat, ettei kenenkään pitäisi olla liian tieteellinen ihmisten kanssa tekemisissä, vaikuttivat Simone de Beauvoirin ajatteluun. Tiede, joka käsittelee yleisiä ilmiöitä, voi valaista asioita vain ulkopuolelta, sanoi Kierkegaard. Hänen filosofiset teoksensa liittyvät vahvasti Sartren eksistentialismiin. Simone de Beauvoiria pidetään myös yhtenä feminismin perustajista vuoden 1968 jälkeen.

Simone de Beauvoirin kuoleman jälkeen yhdysvaltalainen feministi Kate Millett kirjoitti : De Beauvoir altistui toistuvasti väkivaltaiselle vihamielisyydelle. Porvarillis-konservatiivisen leirin odotetun kritiikin lisäksi hän taisteli myös vasemmiston kanssa, koska hän oli vakuuttunut (etenkin myöhempinä vuosina), että naisten sorto ei automaattisesti liukene kommunismiin . Myös feministit hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Suurin osa kritiikistä keskittyi hänen kuvauksiinsa naisvartalosta ja hänen "demystifioimisesta" äitiydestä.

Simone de Beauvoirin ensimmäinen romaani Hän tuli ja jäi , kirjoitettu sotavuosina 1938–1941, sekä seuraavat romaanit Muiden veri ja kaikki ihmiset ovat kuolevaisia ovat hänen eksistentiaalisia romaaneja, joissa hahmot ja teot ovat moraalisen ja filosofisen kantajan kantajia. kysymyksiä. Teoriat, kuten englantilaisen filosofi -parin Kate ja Edward Fullbrook teoriat kirjassaan Sex and Philosophy: Rethinking de Beauvoir and Sartre , julkaistiin Lontoossa vuonna 2008 , oletavat - etenkin sen jälkeen, kun de Beauvoirin ja Sartren myöhään julkaistut kirjeet on tutkittu huolellisesti. Tämä ajanjakso - että tuo de Beauvoir ajatteli ennen Sartren eksistentialismia, ei vain abstraktisti, vaan integroituna kirjallisuuteen. Yksi tämän opinnäytetyön todisteista on seuraava romaanin Hän tuli ja jäi alkusoitto :

Se tuli ja jäi

De Beauvoir löysi jo sävynsä tämän ensimmäisen julkaistun romaanin kanssa: kielitieteellisesti vaatimaton tyyli, joka on läheisesti puhuttua kieltä ja jonka tavoitteena on tiedotus ja viestintä. Oman lausuntonsa mukaan nuoreen kirjailijaan vaikuttaa muun muassa Hemingway ja hän kertoo menetelmästään muistelmissa:

Se, että kirja on vahvasti omaelämäkerrallinen, oli helppo tulkita hänen välittömässä ympäristössään, kun se julkaistiin. Todelliset viittaukset paljastettiin suurelle yleisölle vasta postuumisti kahden päähenkilön kirjeen julkaisemisen jälkeen.

Toisen verta

De Beauvoir yritti ilmaista "toisen" käsitteen uusissa romaaneissa, kuten Le Sang des Autresissa ( Muiden veri ). ”Uusi sankarini Jean Blomart ei, kun Françoise tuli ja pysyi teissä , vaatinut olevansa ainoa tunteva henkilö, joka kohtaa muita”, kirjoitti de Beauvoir teoksessaan Elämän parhaimmillaan . Tämän romaanin sankari Jean Blomart kieltäytyy olemasta heille pelkkä kohde, sekaantua heidän olemassaoloonsa elottoman asian raa'alla peittävyydellä. Kirjan sankaritar oli tällä kertaa kuoleva nainen Hélène. Alun perin de Beauvoir ei ollut suunnitellut yhdistävänsä Hélèneä ja Blomartia vastarintaan, mutta kun hän aloitti romaaninsa lokakuussa 1943, hän ymmärsi, että salamurhat ja vastatoimet antavat taustalla olevalle ongelmalle enemmän kontekstia ja tulevaisuuteen suuntautuvan hetken. Vuonna 1945, kun kirja julkaistiin, sitä kutsuttiin " Vastarinnan kirjaksi ".

Kaikki ihmiset ovat kuolevaisia

Vaikka Blomart oli suuren vastuun mies elokuvassa The Blood of Others , hänen sankarinsa heijastui All Men Are Mortal -elokuvassa , joka XVI. Century esittää pessimistisen kuvan ihmiselämän voimattomuudesta ja järjettömyydestä. Romaanin päähenkilö on Fosca, italialainen aatelismies, joka juo taikajuomaa, joka tekee hänestä kuolemattoman. De Beauvoir halusi todistaa, että kuolemattomuus olisi merkityksetöntä, koska se riistäisi jokaiselta ihmiseltä elämän tarkoituksen ja toivon. Kirja on synkkä kuvaus keskiajan lopusta tuhoisilla sodilla, kapinoilla ja joukkomurhilla.

Se kuvastaa de Beauvoirin mielipidettä sodan jälkeen, että useimpien tai kaikkien vastustajien kuolema, jos ei täysin turhaan, oli samalla hyvin merkityksetöntä historiallisen kehityksen kannalta. Ainoa toivo oli, että näillä menetetyillä ihmisillä oli merkitys itsessään. Muisto uhrien elämästä jäi lyhytaikaiseksi. Foscan vastapainona de Beauvoir loi Réginen, joka yrittää valloittaa hänen kuolemattoman sydämensä saadakseen palan ainutlaatuisuutta ja kuolemattomuutta. Mutta sekin epäonnistuu. Kaikki heidän tekonsa ja hyveensä vain peittävät heidän absurdit eksistentiaaliset pyrkimyksensä, identtiset kaikkien muiden kanssa. Hän näkee kauhuissaan, kuinka hänen elämänsä muuttuu komediaksi ja vajoaa hulluuteen.

Vastakkaista sukupuolta

Kuitenkin tunnetuin - monen volyymin omaelämäkerransa lisäksi - oli hänen tutkimuksensa naisten roolista Muussa sukupuolessa , julkaistu vuonna 1951 (alkuperäinen Le Deuxième Sexe , 1949): Siinä hän viittasi yksityiskohtaisesti naisten sortoon patriarkaatissa ja loi yhden teoreettisista säätiöistä kasvavalle uudelle naisliikkeelle .

Tässä työssä hän kannattaa väitettä, jonka mukaan naisten sorto on sosiaalisesti ehdollinen. Heille ei ole minkäänlaista olemusta:

De Beauvoir sanoo myös tässä teoksessa, että miehet ovat tehneet naisista "vastakkaista sukupuolta". De Beauvoirin eksistentialistisessa terminologiassa tämä tarkoittaa sitä, että mies asettaa itsensä absoluuttiseksi, olennaiseksi ja subjektiksi, kun taas naiselle annetaan toisen, kohteen rooli. Se määritellään aina miehen mukaan. Siksi hänen on taisteltava voimakkaampien konfliktien kanssa kuin mies. Jos hän haluaa tehdä oikeutta "naisellisuudelleen", hänen täytyy tyytyä passiiviseen rooliin, mutta tämä on ristiriidassa hänen halunsa suunnitella itsensä vapaaksi aiheeksi toiminnan kautta.

De Beauvoir esittää erittäin monimutkaisen analyysin naisten tilanteesta. Siinä käsitellään biologisia, psykoanalyyttisiä ja historiallisia "tosiasioita ja myyttejä" (ensimmäisen osan otsikko) ja naisten "elävää kokemusta". Jean-Paul Sartren ja Maurice Merleau-Pontyn eksistentialistisen fenomenologian vaikutuksen alaisena hän olettaa, ettei mikään tieteellinen harkinta voi selittää "naisia". Hän pitää vain henkilökohtaista kokemusta ratkaisevana.

Se vaikutti ja käynnisti monia myöhempiä keskusteluja feminismistä ja edelläkävijöitä sukupuolitutkimuksissa .

Vastakkainen sukupuoli ilmestyi kahden naisten liikkeen ( ensimmäisen aallon ja ensimmäisen maailmansodan välisen aallon ja toisen 1970 -luvun) välillä ja on feministien perinteissä, kuten Olympe de Gouges (1748–1793), Mary Wollstonecraft (1759) –1797) tai Virginia Woolf (1882–1941), johon Beauvoir myös viittaa, ja se menee paljon pidemmälle. Beauvoirin kattava kulttuurihistoriallinen ja sosiologinen tutkielma naisten tilanteesta miesten hallitsemassa maailmassa on radikaali ja visionäärinen panos naisten vapautumiseen 1900-luvulla.

Vastakkainen sukupuoli on pohjimmiltaan dialektinen-materialistinen tutkimus naisten olemassaolosta. Se ei selitä naista salaperäisenä olennona, vaan hänen sosiaalisen ja taloudellisen tilanteensa kannalta. De Beauvoir sanoo, että naisia ​​orjuutetaan ja heidät vapautetaan siitä ja että he ovat seurausta heidän taloudellisesta riippuvuudestaan ​​ja taloudellisesta vapautumisestaan.

Pariisin mandariinit

Vuonna 1954 julkaistu romaani oli Simone de Beauvoirin suurin kirjallinen menestys tähän mennessä. Hän sai arvostetun Prix ​​Goncourtin ja kutsui yleisön ja kriitikkojen reaktioita "unelmaksi", joka on toteutunut.

Kirjaa pidetään keskeisenä romaanina vasemmistolaisten älymystön tilanteesta sodanjälkeisessä Ranskassa. Kansallissosialistit, yhteinen vihollinen, joka oli aiemmin yhdistänyt kaikki, voitettiin. Vasemmisto jakautui erilaisiin ja jopa vihamielisiin ryhmiin. Stalinismin varjo oli jo kauan sitten pudonnut kommunismin yli , Sartren yhdessä perustama Rassemblement Démocratique Révolutionnaire katosi nopeasti, ja nyt heräsi kysymys henkilökohtaisesta vastuusta ja merkityksellisestä kollektiivisesta poliittisesta sitoutumisesta.

De Beauvoir kehitti ekspressionistista tyyliään tässä romaanissa . Heidän kirjallinen kielensä tuskin eroaa kirjeiden ja päiväkirjojen kielestä. De Beauvoir ja Sartre voidaan helposti tunnistaa romaaniparista Anne ja Robert Dubreuilh, vaikka hahmot eivät tietenkään ole yhdenmukaisia ​​todellisten ihmisten kanssa. Näiden kahden tytär Nadine näyttää olevan summa ”immanentteista” nuorista naisista, jotka pyörivät parin ympärillä elämässä.

Kaunien kuvien maailma

Kuten kaikki muutkin, kirja ei sijoittu henkiseen, vaan Pariisin Nouveaux-Riches -ympäristöön . Sen keskeinen teema on konflikti, joka syntyi 1960 -luvulla - ja puhkesi virulentlysti vuonna 1968: epämukavuus lisääntyvän materialismin kanssa ja rikkaiden ja köyhien välinen kuilu laajenee - samalla kun menetetään kaikki arvot.

De Beauvoir ei ainoastaan ​​käsittele kritiikkiään kuluttamisesta ja konformismista , vaan myös katkeria oivallusta, että äitien sukupolvea ei voi enää pelastaa - mutta taistelu tyttärien puolesta on kannattavaa.

muistelmat

Simone de Beauvoir julkaisi muistelminaan viisi kirjaa, joissa hän muutti useita nimiä. Suurin osa näiden nimien takana olevista ihmisistä voitaisiin myöhemmin tunnistaa.

Muistoja tyttärestä hyvästä perheestä

De Beauvoir kuvaa hyvin yksityiskohtaisesti, kuinka pienestä tytöstä, joka syntyi Pariisissa 9. tammikuuta 1908, tuli nuori nainen - ja mitä aikuinen nainen teki siitä. Muistisi ovat täynnä kuvia, aistillisia ja intohimoisia. Tämä ensimmäinen osa muistelmista päättyy hänen ystävänsä kuolemaan, kohtaamiseen Sartren kanssa - ja hänen ensimmäisen romaaninsa kirjoittamiseen. Zazaa, parasta ystävää, rikkoo ympäristönsä puolisilmäisyys, ”mauvaise foi” ( epärehellisyys ), perheensä luokkamainen ylimielisyys ja naiseksi tuleminen.

Elämän parhaimmillaan

Tämä toinen vuonna 1960 julkaistu muistelmakokoelma käsittelee vuosia 1929–1944, aina Pariisin vapautumiseen asti, eli aikaan, joka tuli ja pysyi teissä ja joka on kirjeenne Sartrelle.

Asioiden kulku

Vuonna 1963 Simone de Beauvoir julkaisi kolmannen muistokirjansa. Se alkaa Pariisin vapauttamisesta . Lisäksi hän kuvailee vastakkaisen sukupuolen reaktioita , jotka ilmenivät kuukausina, jolloin Nelson Algren vieraili hänen luonaan Pariisissa. Agressio kadulla tai kahviloissa ja ravintoloissa skandaalin kirjan tekijää vastaan ​​oli erittäin ärsyttävää, joten de Beauvoir lähti Pariisista Algrenin kanssa. Kuten hänen muistelmansa toisessa osassa, tärkeiden asioiden lisäksi on tärkeitä asioita, ahdistavia kuvauksia sosiaalisista olosuhteista yksityisten anekdoottien vieressä. Suuri osa kirjasta sisältää matkakertomuksia, joista osa on niin ihastunut yksityiskohtiin, että ne vaikuttavat toisaalta vaatimattomilta, mutta toisaalta ottavat itsensä liian vakavasti. Tämä tapa esittää itsensä oli yksi syy siihen, miksi kriitikkojen (toisin kuin lukijoiden valtaosa) muistelmat eivät ole olleet positiivisia.

Kaikki kaikessa

Tässä neljännessä muistelmakokoelmassa Simone de Beauvoir kuvaa elämäänsä vuodesta 1962 vuoteen 1972 Algerian sodan päättymisestä naisten liikkeen alkuun.

Jäähyväiset

Hänen muistelmansa viides ja viimeinen osa kattaa viimeiset kymmenen vuotta Sartren kanssa. Taudin kulun kuvausten lisäksi tämä kirja sisältää keskusteluja Jean -Paul Sartren kanssa elo -syyskuussa 1974 .

bibliografia

Romaanit

• L'Invitée- 1943 ( Se tuli ja jäi , saksa 1953, kääntäjä Eva Rechel-Mertens ), Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2004, ISBN 3-499-23830-6 .
• Le sang des autres- 1945 ( Muiden veri , saksa 1963), Rowohlt Tb., ISBN 3-499-10545-4 .
• Tous les hommes sont mortels. -1946 ( Kaikki ihmiset ovat kuolevaisia , Saksa 1949), Rowohlt Tb., 35. painos (huhtikuu 2004), ISBN 3-499-11302-3 .
• Les mandariinit ( mandariinit Paris ) - 1954 - Goncourt , Rowohlt Pokkarit Verlag, Reinbek 2002, ISBN 3-499-10761-9 .
• Les belles images ( Kaunien kuvien maailma ) -1966, Hermann Stiehl, Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 1999, ISBN 3-499-11433-X .

Tarinoita, novelleja

• Quand prime le spirituel - 1979 ( Marcelle, Chantal, Lisa ... , vuodesta 1936)
• La femme rompue, suivi de Monologue et de L'âge de discrétion- 1968 ( A Broken Woman ) Rowohlt Tb., 31., painos (syyskuu 2004), ISBN 3-499-11489-5 .

Esseitä

• Pyrrhus et Cinéas (1944)
• Kaada une morale de l'ambiguïté (1947)
• L'Existentialisme et la Sagesse des Nations (1948)
• Le Deuxième Sexe (1949), ( Vastakkainen sukupuoli ) Kääntäjä Uli Aumüller, Grete Osterwald, Rowohlt Taschenbuch Verlag Elokuu 2000, ISBN 3-499-22785-1 .
• Privilèges (eng. Pitäisikö sinun polttaa de Sade?, Silmä silmästä) (1955)
• La Longue Marche (1957) ( Kiina. Kunnianhimoinen tavoite. Vuosituhansia - vuosikymmeniä . Ranskasta kääntäneet Karin von Schab ja Hanns Studnicka, Rowohlt, Reinbek lähellä Hampuria 1960)
• La Vieillesse ( Ikä ) (1970) Saksa, Anjuta Aigner-Dünnwald ja Ruth Henry, ISBN 3-498-00433-6 .

Muistoja ja muistoja

• Mémoires d'une jeune fille rangée ( Muistoja tyttärestä hyvästä perheestä ) (1958) Rowohlt Tb., 39. painos (tammikuu 2005), ISBN 3-499-11066-0 .
• La Force de l'âge (Elämän parhaimmillaan) (1960) Rowohlt Tb., 30. painos (1. tammikuuta 1969), ISBN 3-499-11112-8 .
• La Force des choses ( Asioiden kulku ) (1963) Rowohlt Tb., 24. painos (1. helmikuuta 1970), ISBN 3-499-11250-7 .
• Une mort très douce ( Kevyt kuolema ) (1964) Rowohlt Tb., 32. painos (1. helmikuuta 1968), ISBN 3-499-11016-4 .
• Tout compte fait ( Kaiken kaikkiaan , 1972), Rowohlt Tb. (25. kesäkuuta 1976), ISBN 3-499-11976-5 .
• La Cérémonie des adieux (1981, jäähyväiset JP Sartrelle ) Jäähyväiset ja keskustelut Jean-Paul Sartren kanssa: elo-syyskuu 1974 Rowohlt Tb., 1. painos (1983), ISBN 3-499-15747-0 .

Matkaraportti

• L'Amerique au jour le jour , ( Amerikka päivä ja yö ) (1950) Rowohlt Verlag Hamburg. Matkapäiväkirja 25. tammikuuta - 20. toukokuuta 1947, oma esipuhe

teatteri

• Les Bouches inutiles ( Useless suut ) (1945)

Postuumin jälkeen julkaistut teokset

• Lettres à Sartre (Briefe an Sartre) (1990), toimittanut Sylvie Le Bon de Beauvoir Rowohlt Taschenbuch Verlag, RoRoRo, Reinbek 1997, ISBN 3-499-22372-4 .
• Lettres à Nelson Algren (Transatlanttinen rakkaus. Kirjeet Nelson Algrenille), toimittanut Sylvie Le Bon de Beauvoir englannista Judith Klein; Rowohlt Verlag, Reinbek 1997, ISBN 3-499-23282-0 .

Hinnat

Vuonna 1975 de Beauvoir sai Jerusalemin palkinto yksilön vapautta yhteiskunnassa ja vuonna 1983 Sonning palkinnon Kööpenhaminan yliopiston .
Vuonna 1978 hän sai Itävallan eurooppalaisen kirjallisuuden palkinnon.

Katso myös

• Luettelo ranskalaisista kirjailijoista
• Passerelle Simone de Beauvoir

Filmografia

• 1974: Simone de Beauvoir livenä. Alice Schwarzerin elokuvamuotokuva - dokumentti
• 2006: Rakkaussopimus: Simone de Beauvoir ja Sartre (Les amants du Flore) - elokuva
• 2007: Simone de Beauvoir - Moderni nainen (Simone de Beauvoir, une femme actuelle) - dokumenttielokuva
• 2013: Violette - elokuva

kirjallisuus

• Kate Kirkpatrick: Simone de Beauvoir. Moderni elämä. Piper, München 2020, ISBN 978-3-492-07033-1 (viitteillä, muistiinpanoilla ja henkilöindeksillä).
• Ingrid Galster : Simone de Beauvoir ja feminismi . Argument Verlag, Hampuri 2015, ISBN 978-3-86754-501-3 .
• Deirdre Bair: Simone de Beauvoir. Elämäkerta. btb / Goldmann, München 1990, ISBN 3-8135-7150-5 .
• Hans-Martin Schönherr-Mann: Simone de Beauvoir ja vastakkainen sukupuoli. Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 2007, ISBN 978-3-423-24648-4 .
• Firenze Hervé ; Rainer Höltschl: ehdoton Simone de Beauvoir . orange-press, Freiburg 2003, ISBN 3-936086-09-5 .
• Christiane Zehl Romero: Simone de Beauvoir . 15. painos. Rowohlt Verlag, Reinbek 2001, ISBN 3-499-50260-7 .
• Claudia Card: Cambridgen kumppani Simone de Beauvoirille. Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-79429-3 .
• Sylvie Chaperon; Christine Delphy: Cinquantenaire du Deuxième sukupuoli. Syllepse, Pariisi 2003, ISBN 3-936086-09-5 .
• Toril Moi: Simone de Beauvoir. Intellektuaalin psykografia. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-596-13557-5 .
• Claudine Monteil: Sisaret Hélène ja Simone de Beauvoir . Nymphenburger, München 2006, ISBN 3-485-01086-3 .
• Alice Schwarzer : Simone de Beauvoir tänään. rororo, Reinbek lähellä Hampuria 1983, ISBN 3-462-03956-3 .
• Alice Schwarzer, Simone de Beauvoir: Lukija, jolla on kuvia . Rowohlt, Reinbek lähellä Hampuria, 2007, ISBN 978-3-498-06400-6 .
• Gerlinde Kraus: Tärkeitä ranskalaisia ​​naisia ​​- Christine de Pizan, Émilie du Châtelet, Madame de Sévigné, Germaine de Staël, Olympe de Gouges, Madame Roland, George Sand, Simone de Beauvoir. Schröder Verlag, Mühlheim am Main 2006, ISBN 3-9811251-0-X .
• Ingeborg Gleichauf: Ole kuin kukaan muu. Simone de Beauvoir. Kirjailija ja filosofi. (Hanser -sarja). dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-62324-7 .
• Hazel Rowley: tete à tete - Simone de Beauvoirin ja Jean -Paul Sartren elämä ja rakkaus. Parthas Verlag, 2007, ISBN 978-3-86601-667-5 .
• Susanne Moser: Vapaus ja tunnustus Simone de Beauvoirin kanssa . Painos Diskord, Tübingen 2002, ISBN 3-89295-727-4 .
• Susanne Moser: Vapaus ja tunnustaminen Simone de Beauvoirin työssä . Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-50925-8 .
• Yvanka Raynova, Susanne Moser: Simone de Beauvoir: 50 vuotta vastakkaisen sukupuolen jälkeen. Peter Lang, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-631-50866-2 .
• Walter van Rossum : Simone de Beauvoir ja Jean-Paul Sartre. Läheisyyden taidetta. Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, 2001, ISBN 3-499-23042-9 .
• Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir, Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek lähellä Hampuria 1982, ISBN 3-499-14921-4 .
• Filosofian opiskelijan päiväkirja: nide 1, 1926/27. Toimittanut ja toimittanut Barbara Klaw, Sylvie Le Bon de Beauvoir, Margaret Simons, Marybeth Timmermann. University of Illinois Press, Urbana / Chicago 2006, ISBN 0-252-03142-3 . (Englanti, postuuminen)

nettilinkit

• Simone de Beauvoirin kirjoittama kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Simone de Beauvoir  on Saksan digitaaliseen kirjastoon
• Simone de Beauvoir on Internet Movie Database (Englanti)
• Dorlis -kukka: Simone de Beauvoir. Taulukko -ansioluettelo LeMO: ssa ( DHM ja HdG )
• Debra Bergoffen: Entry in Edward N.Zalta  (Toim.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .Malli: SEP / Huolto / Parametri 1 ja parametri 3, ei parametri 2
• Shannon Mussett:  Entry in J. Fieser, B. Dowden (Toim.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
• Marion Kremer: Simone de Beauvoir . Julkaisussa: FemBio.org , 1990 (laajat kirjallisuusviitteet)

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Tämän osan pääasiallinen lähde on Beauvoirsin muistelmat ( Mémoires d'une jeune fille rangée tai Memoirs of a Daughter from a Good House ja La Force de l'âge), I ja II osa . Ks. Schwarzer: Simone de Beauvoir Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek lähellä Hampuria 2007.)
2. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 117-118, 128.
3. ↑ ^{a b c d e f} Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir , Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg, 2007, s.330.
4. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 107-108.
5. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir, Tarina epätavallisesta rakkaudesta , Hampuri 1982, s.
6. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.122.
7. ^ ^{A b} Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.124.
8. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 126-127.
9. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.138.
10. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.139.
11. ^ ^{A b} Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.143.
12. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 144-45.
13. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 145-146.
14. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.148.
15. ^ ^{A b} Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.155.
16. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.163.
17. ↑ Roderick MacArthur: Kirjoittaja! Julkaisussa: Theatre Arts 22. maaliskuuta 1949.
18. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.186.
19. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.187.
20. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.190.
21. ↑ "Israelilaiset tappavat, mutta eivät ole tappajia" . Julkaisussa: Berliner Zeitung , 24./25. Tammikuu 2009.
22. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.192.
23. ^ ^{A b} Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.195.
24. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.
25. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.197.
26. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.197-198.
27. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 222-223.
28. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 224-225.
29. ↑ ^{a b c} Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.236.
30. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.216.
31. ↑ Pascale Hugues : kieltäminen oli kiellettyä. Julkaisussa: Die Zeit from 25.1.2020, s.53 .
32. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.
33. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.16.
34. ↑ ^{a b c d} Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.69.
35. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.120.
36. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.152.
37. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s. 152-153.
38. ^ ^{A b} Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Hampuri 1982, s.153.
39. ↑ ^{a b c d} Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.161.
40. ↑ Axel Madsen: Jean-Paul Sartre ja Simone de Beauvoir. Tarina epätavallisesta rakkaudesta. Rowohlt Taschenbuchverlag, Hampuri 1977, s.171.
41. ↑ ^{a b} Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.
42. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.
43. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.239.
44. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.240.
45. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.24.
46. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.47.
47. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.
48. ↑ Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.
49. ↑ ^{a b c} Alice Schwarzer: Simone de Beauvoir. Hampuri 2007, s.
50. ↑ Minulla ei ole mitään syytä vihata miehiä. Simone de Beauvoir sai Itävallan valtion kirjallisuuspalkinnon 1978. Arbeiterzeitung, 20. joulukuuta 1978, katsottu 7. maaliskuuta 2015 . 
51. ↑ Simone de Beauvoir live (DVD). Tuotanto: NDR, DVD EMMA -elokuvan painoksesta, 2008.
52. ↑ Käsikirjoitus: Chantal de Rudder, Evelyne Pisier, ohjaaja: Ilan Duran Cohen, tuotanto: ARTE France, France 3, Fugitive Productions, Pampa Production, TV5, arte -yhteenveto .
53. ↑ Ohjaus: Dominique Gros, Tuotanto: ARTE France, les Films d'Ici, ensimmäinen lähetys: 10. tammikuuta 2008, yhteenveto arte.

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI	Beauvoir, Simone de
VAIHTOEHTOISET NIMET	Beauvoir, Simone-Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de (koko nimi); Bovuar, Simona de
LYHYT KUVAUS	Ranskalainen kirjailija, filosofi ja feministi
SYNTYMÄPÄIVÄ	9. tammikuuta 1908
SYNTYMÄPAIKKA	Pariisi
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ	14. huhtikuuta 1986
KUOLEMAN PAIKKA	Pariisi