Ulrich (Amendingen)

Pyhän Ulrichin kirkko Memmingenissä

Näkymä päälaivan toisesta galleriasta ja korkeasta kuorosta vuoden 2009 joulumessujen aikana

Roomalaiskatolinen seurakunnan kirkko St. Ulrich on Memmingen alueella Amendingen on barokki kirkko alkaen 18. luvulla. Pyhimys on Augsburgin piispa Ulrich , jonka suojeluspyhimystä vietetään 4. heinäkuuta . Hallikirkko , valmistui vuonna 1755, seisoo pohjoiseen alueella, ns Altdorf, kukkulalla on Memminger Achtal ja on asemalla Oberschwäbische Barockstraße .

Sijainti ja ympäristö

Kirkko on Amendingenin alueen pohjoisosassa ns. Altdorfissa kukkulalla Memminger Achtalissa. Sitä ympäröi tukimuuri, joka sulautuu kirkon pihan muuriksi lännessä ja etelässä. Tämän kirkkopihan muurin sisällä, kirkon länsipuolella, on vanha hautausmaa, joka on muutettu kappeliksi ja sisältää veistetyn Vapahtajan patsaan . Pohjoisessa ja koillisessa, pappilan seinän ulkopuolella, pappila ja pappila ovat yhteydessä toisiinsa. Vanhasta kehityksestä on säilynyt vain itäpuolella oleva svaabilainen maatila . Lännessä tapahtunut löysä kehitys muiden kirkon alapuolisten maatilojen kanssa tiivistettiin 1980-luvulla uuden rakennusalueen hyväksi asuinrakennuksineen. Pohjoisessa hautausmaa liittyy hautajaisiin.

tarina

Aiemmat rakennukset

Vuonna Franconian kertaa , noin vuonna 800, ensimmäinen kirkko rakennettiin Amendingen, luultavasti yksinkertainen rakenne puusta. Seurakunta mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1341, kun Heinrich III. Schöneggin piispa Augsburg, luvalla vastaisen Paavi Nicholas V in The hiippakunnan Constance kuuluvien luostari Rot an der Rot sisällytetty . Niinpä luostarin Rot omisti puoli suuri kymmenykset liittyy kanssa suojeluksessa oikealla . Vuonna 1422 piispa Anselm von Nenningen miehitti seurakunnan kiellolla , joka kumottiin helluntaina Teckin herttuan pyynnöstä . Vuonna 1477 Buxheim Charterhouse osti toisen puoliskon kymmenyksestä ja siten puolet suojeluoikeudesta . Ortisei mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1484 kirkon suojeluspyhimyksenä. Vierailuraportissa vuodelta 1575 kerrotaan, että Ulrichin, Neitsyt Marian ja Pyhän Katariinan veistokset kiinnitettiin korkeaan alttariin .

Aikana uskonpuhdistuksen , monet Amendingers vaihtoi protestanttisen nimellisarvo . Patrician Sättelin -perheen jäsenistä Eisenburgin kartanon ja siten Amendingensin omistajina oli tullut evankelisia Memmingenin kansalaisina. Neubronner , koska heidän seuraajansa olivat myös hyväksyneet uudet opetus- kuin Ulm kansalaisia. Kirkon kirjanpito osoittaa, että 600 hallintoalueen alaisuudesta 150 pysyi katolisena. Sääntö oli protestanttinen, mutta ylempi bailiwick oli edelleen katolinen. Syntyneet erimielisyydet ratkaistiin sopimuksella vuonna 1586, 30 vuotta Augsburgin rauhan jälkeen . Tämä vahvisti, että Eisenburgin lordit kuuluivat protestanttiseen kirkkokuntaan ja alamaiset katoliseen kirkkokuntaan. Jos tutkittavat olivat hyväksyneet uuden nimityksen, heidän annettiin harjoittaa sitä vielä kahdeksan vuotta. Sitten heidän täytyi palata katolisuuteen rangaistuksen uhalla. Pastori Gallus Möslin, joka oli muuttamassa, kunnostautui saada useimmat heistä muuntaa loppuun mennessä kahdeksan vuoden .

Kellon vihkiminen 5. elokuuta 1900

Kohti loppua kolmikymmenvuotisen sodan , 16. heinäkuuta 1642 Rot an der Rot luostari myi osuutensa suojeluksessa Oikealla kymmenykset Buxheim Charterhouse 9000 guldenia , joka siis käyttänyt täyttä holhoukseen oikeudet. Se viipyi siellä sekularisaatioon asti vuonna 1803. Kirkon torni romahti vuonna 1655 ja tuhosi laivan suuren osan. Väliaikainen rakennus vihittiin käyttöön vuonna 1661. Nykypäivän kirkon rakennushistorian lähteet ovat hyvin heikot. Muuttava arkisto siirrettiin Augsburgiin toisen maailmansodan aikana , missä suurin osa siitä on kadonnut. On varmaa, että vuonna 1740 Buxheim Charterhousen yleinen vierailija tarkisti yhteisön taloudellisen vahvuuden uudelle rakennukselle, koska väliaikainen rakennus todettiin olevan "vanha, kelvoton ja liian pieni". Päätös rakentaa tehtiin vasta kymmenen vuotta myöhemmin.

Tämän päivän kirkko

Uudessa rakennuksessa käytettiin edellisen itärinteellä sijaitsevan rakennuksen alarakenteita ja perustuksia, samoin kuin keskiaikaisen alemman tornin kerroksen rakennuksia . Itäisen puolen jyrkän kaltevuuden ja viereisten länsisuuntaisten sisäpihojen takia kiinteistön kapenemisen vuoksi suunnittelijoiden piti etäistyä perinteisestä itään päin paljon suuremman rakennuksen kanssa . Kirkko on siis suunnattu pohjoiseen ja siten yksi harvoista palvontapaikoista, joka poikkeaa itään suuntautumisesta. 24. maaliskuuta 1752 kenraalilipsejä hyväksyi edellisen rakennuksen purkamisen . Buxheim Charterhouse vastasi kustannuksista. Tämän päivän kirkon kulmakivi asetettiin 11. huhtikuuta 1752. Kolmen vuoden rakentamisen jälkeen apulaispiispa Franz Xaver Adelmann von Adelmannsfelden vihki sen 12. lokakuuta 1755 . Se ylittää tšabialaisen kyläkirkon tavallisen koon, koska uusi rakennus oli Swabian katolisen kirkon arvovaltainen projekti . Arkkitehti ja rappari oli luultavasti Jakob Jehle alkaen Obenhausen .

Kirkko idästä katsottuna, noin vuonna 1935

Oletetaan, että sisustus perustui Zimmermannin veljesten suunnittelemaan Buxheimin seurakunnan kirkkoon . Kolme alttaria (korkea, Marienin ja Josephin alttarit) ja saarnatuoli rakennettiin vanhemman Gabriel Weißin vaikutuksesta. Ä. alkaen Bad Wurzach ja hänen poikansa on sama nimi. Kuvanveistäjien ja haarukka kuuluivat todennäköisesti ympyrän Anton Sturm peräisin Füssenin ja Dominikus Hermengild Herberger , jotka tulivat alkaen Upper Swabia . Nimi fresko taidemaalari ei kulkenut. Kirkko kunnostettiin ensimmäisen kerran 1800-luvulla. Vuonna 1922 kuori ja freskot korjattiin. Ensimmäisen remontin aikana maalatun suuren kattofreskon uusitsi Josef Albrecht. Noin samaan aikaan laivan tornista johtava ovi muurattiin ja pääsy sakrystiasta tornin alaosaan luotiin. Vuonna 1949 alttarit, saarnatuoli ja hahmot saivat uusia versioita. Viimeinen laaja restaurointi tapahtui vuosina 1989-1997. Koko kirkko kunnostettiin ja kuoro varustettiin uudella suositulla Jörg Maxzinin alttarilla . Vuonna 2009 kirkon itäpuolella oleva portaiden tukiseinä piti korjata 135 000 eurolla, koska vakautta ei enää taattu.

Käyttöhistoria

Näkymä ensimmäisestä galleriasta päälaivaan kuoron kanssa

Kirkko oli aikoinaan Buxheimin peruskirjan palvontatalo Amendingensin ja ympäröivän alueen katolisen maaseudun väestölle. Jälkeen maallistuminen Charterhouse se itsenäistyi seurakunnan kirkko oksat Eisenburg ja Trunkelsbergin. Nykyään seurakunta kuuluu katolisen rovastikunnan Memmingen on hiippakunnan Augsburg . Roomalaiskatolisia jumalanpalveluksia vietetään yleensä joka sunnuntai ja katolilaisina juhlapäivinä. Myös rukousrukouksia pidetään säännöllisesti. Kirkossa pidettyjä protestanttisia jumalanpalveluksia ei ole vietetty siellä ns. Amendinger Schlösslen valmistuttua .

Rakennuksen kuvaus

Ortisein pohjapiirros

Pyhän Ulrichin kirkko on pohjoiseen päin oleva salikirkko . Suorakulmainen laiva ulottuu yli neljän ikkuna-akselin ja on 20 metriä pitkä, kymmenen metriä korkea ja 13 metriä leveä sisältä. Laivan ikkunat ovat kaarevat. Viereisessä kuorossa on kaksi ikkuna-akselia ja puoliympyrän muotoinen pää. Sisäpuoli on yksitoista metriä korkea, yhdeksän metriä leveä ja kaksitoista metriä pitkä. Kuoron länsipuolella on kaksikerroksinen sakrystia , laivan länsipuolella 30 metriä korkea torni . Laivan itäpuolella on jatke.

Eteläisen pinnan julkisivu on rakennettu neljällä pilasterilla , sivut ovat koverat taaksepäin. Kolme isoa ikkunaa päästetään pääkerrokseen, ja niiden alapuolella on koristeellisesti kaarevat härän silmät . Edessä portaalin siellä on merkki , jossa on kaareva koriste pääty ja kaareva sisäänkäynti vuorattu pilasterit. Sen yläpuolella näkyy Pyhän Ulrichin fresko . Kyltin yläpuolella olevaan julkisivuun on kiinnitetty Reich Charterhouse Buxheimin hiekkakivi vaakuna .

Eteläisen julkisivun pääty erottuu voimakkaasti profiloidusta reunasta , joka jatkuu aluksen ja kuoron ympärillä. Sen keskellä on suuri ikkuna ja sivuilla pienet, koristamattomat häräsilmät. Sitä reunustavat voluutit sivuilla . Pylvään tasaisella päällä on aurinkokello ja kruununa Jumalan kultainen silmä halolla.

Kirkon torni yhdistää laivan länsipuolelle. Yläkerta erottuu muusta reunustuksella ja se on rakennettu kaikilta puolilta pilastereilla. Kellotalon kaarevat ikkuna-aukot on suljettu puukopilla. Täysin sähköinen kirkontorni kello etelälaidalla peräisin Philipp Holz alkaen Ulm . Kaareva torni on verhottu pellillä ja sitä kruunaa kultainen pallo ja kultainen risti.

Itäisessä laajennuksessa on oliivinäkymä, jossa on puuhahmot vuodelta 1755. Alla on kolmen köyhän sielun puupatsaat puhdistamossa.

Kellarissa oleva sakrystia on varustettu yksinkertaisella stukkokehyksellä. Päätyhuoneessa on ikkuna, jossa on käsin taotut rautasäleiköt kuorolle vuonna 1755, ja sitä kutsutaan pieneksi kuoroksi .

Sisätiloissa on kaksi galleriaa eteläpuolella , joista ylempää käytetään urkugalleriana . Ensimmäinen galleria on rakennettu kolmen metrin korkeuteen, toinen on 2,7 metriä ensimmäisen yläpuolelle ja on sijoitettu takaisin vasemmalle ja oikealle, kaarevasti keskeltä eteenpäin. Gallerian alla on kirkon portaali, jonka siivet on koristeltu kaarevilla paneeleilla.

Sisustus

Yläalttari

Alttarit

Kirkossa on kolme alttaria, jotka kaikki on rakennettu noin 1754. Yläalttari on kuoron pohjoispuolella. Vasemmalla Neitsyt Marialle ja oikealla Pyhälle Joosefille omistetut sivualttarit seisovat laivan pohjoisilla seinillä. Ne ovat yksinkertaisia ​​alttarirakenteita, joissa on sisennys patsaille ja otteille.

Korkea alttari

Pyhälle Ulrichille vihitetyllä alttarilla on kaksi pylvästä ja se on koristeltu hahmoilla. Sen luultavasti suunnitteli Gabriel Weiss vanhempi ja pystytettiin vuonna 1754. Alttaritaulussa näkyy St. Ulrichin esitys Pyhälle Kolminaisuudelle pelastaakseen hänen jalkojensa ihmiset hyökkääviltä unkarilaisilta. Se viittaa taisteluun Lechfeldissä vuonna 955. Kuvan alaosassa kaikkien luokkien ihmiset pyytävät St. Ulrichia. Taistelu raivoaa taustalla oikealla. Pyhimys polvistuu pilvipankkiin ja rukoilee ihmisten puolesta. Putti kantaa Abbot henkilökunta, toinen tulee lentävät St. Ulrich ristin kanssa, että mukaan legenda, tallennetut ihmiset tuolloin. Kuvan oikeassa alareunassa useat pienet putit pitävät käsissään Ulrichin symbolia, kalaa. Kuvan ylätasoa hallitsee Pyhä Kolminaisuus, oikealla puolella Isä Jumala, vasemmalla Jeesus. Pyhä Henki on edustettu heidän yläpuolellaan kyyhkynen muodossa.

Yläalttarimaalauksen hienostuneesti veistetyt kehykset on koristeltu rokokoo-koristeilla, samoin kuin molemmat sivuharjat koristeet. Ne johtuvat kuvanveistäjä Anton Sturmin ympäristöstä . Puolella luvut edustavat St. Narkissos ja Augsburgin hiippakunnan suojeluspyhimys pyhimys, St. Afran . Tämä oli symboloida läheinen suhde piispan Augsburgin kaupunki. Kuvan yläpuolella olevassa rakenteessa on kaksi isoa enkeliä ja pienempi putti, jossa on Kristuksen liekehtivä sydän, upotettuna seppeleellä, jossa on siivekäs puttipää.

Marian alttari ja puolikuu Madonna

Mary Alttari

Puttipäillä koristeltuun veistettyyn pullistumaan Marienin alttarilla on arvokas veistetty myöhään goottilainen puolikuu Madonna taiteilija Ivo Strigelin työpajalta . Se luotiin noin vuonna 1512 ja se kuvaa Neitsyt Jeesus-vauvan kanssa käsivarteensa, joka pitää kuninkaan omenaa vasemmassa kädessään. Hienosti muotoiltu Pietà patsaan alla johtuu myös Strigelin työpajasta. Patsasten yläpuolella oleva ote osoittaa rukousnauhan lahjoituksen . Neitsyt antaa rukousnauhan Pyhälle Dominicukselle ja Sienan Pyhälle Katariinalle . Taiteilijaa ei tunneta.

Joseph Altar

Nasaretilaisen pyhän Joosefin kunniaksi korjatussa alttarissa on 1700-luvun puolivälistä peräisin oleva pyhän patsas veistetyssä pullistumassa, joka on koristeltu puttipäillä. Tuntematon taiteilija kuvasi Josephia lilja kädessään, ja patsaan alla on hopearisti pienessä sisennyksessä. Otteen taiteilijan nimeä ei myöskään tiedetä. Siinä näkyy St. Sebastian sidottu puuhun ja lävistetty nuolilla. Ruton aikana uskolliset kutsuivat häntä apuun. Oletettavasti Amendingenissä oli Sebastianin veljeys, joka edisti pyhän suurta kunnioitusta.

saarnatuoli

Saarnatuolin äänisuojuksen kruunaa Kristus hyvän paimenen muodossa, karitsan hartioilla. Se johtuu taiteilija Dominikus Hermengild Herbergerin ympäristöstä ja se valmistettiin noin 1755. Saarnatuoli on koristeltu putti ja rocailles . Hopeinen kyyhkynen, jossa halo Pyhän Hengen ruumiillistumana on kiinnitetty äänen kannen alapuolelle , reuna on veistetty helma, jossa on narut. Saarnatuoliin, jota ei enää käytetä palvontaan, pääsee vain kirkon tornin kautta päälaivassa.

Freskot

Kirkko on sisustettu runsaasti freskoilla . Suurimman, laivan kattofreskon, maalasi Josef Albrecht vuonna 1923. Se osoittaa piispa Ulrich von Augsburgin kanonisoinnin paavi Johannes XV : n toimesta Lateraanin kokouksessa vuonna 993 .

Kuorofreskot

Kuorofreskot

Kuorofreskot on maalattu barokkivärein. Kuoron kattofreskossa näkyy Jeesuksen nimen palvonta neljällä mantereella Teufelspfuhlin yläpuolella olevassa portaikossa. Siellä neljä tuolloin tunnettua maanosaa kunnioittavat Jeesuksen nimeä naisten muodossa. Vasemmalla puolella mantereen Afrikka on kuvattu tummalla ihonvärillä, löysällä viittalla, helmillä ja höyhenkoristeella, jossa on värisevä, vieressä manner-Aasia. Afrikasta peräisin olevan kuvan vasemmalla reunalla olevan naisen takana norsun pään oikea puoli näkyy implisiittisellä kaiteella. Aasiassa polvistuva nainen on kääritty punaiseen alusvaatteeseen ja siniseen takkiin, jossa on ermiinikoristeita. Hänellä on myös helmikorut ja kultainen diadeemi, jossa otsapuun koristeena on puolikuu. Aasiaa seuraa valkoinen pallo, jonka edessä kruunun, valtikka ja perunan keisarilliset tunnukset ovat punaisella tyynyllä. Europa-hahmo näkyy ainoana, jonka pää on nostettu korkealle. Hän on pukeutunut punaiseen takkiin, jossa on ermiinikoristeita ja vaaleansininen alusasu, jossa on kultaiset panssarit . Hänellä on diademi päähineenä. Häneen liittyy valkoinen hevonen, jolla on kultaiset suitset. Amerikan hahmo, joka on myös kuvattu tummalla iholla ja kumarrella, seuraa kuvan oikeaa reunaa. Hänellä on löysä, oranssinvärinen viitta, höyhenillä koristeltu konepelti ja myös höyhenpäähine vasemmalla käsivarteen. Naisen takana näkyy ruskea hevonen. Pallo, jossa oli kaksi enkeliä, vieressä kaksi muuta enkeliä, leijuu valkoisen pallon päällä. Vasen polvistunut enkeli taitetuin käsin ja kumarrettu pää käyttää keltaista kaapua, joka voidaan heittää ympäri. Oikealla kultainen viitta kääntää päänsä kohti säteilevää aurinkoa. Säteilevä aurinko kuvan kruunun kirkkaudessa on Kristuksen monogrammi IHS, ja sitä reunustavat useat putit . H: n keskellä on lapsi, jolla on puinen risti. Yllä enkeli, jossa on trumpetti ja punainen viitta, makaa pilvellä ja pitää laakeriseppeleen lapsen suuntaan.

Kattofreskon neljässä kulmassa on soikeat freskot evankelistojen kanssa: alapuolella vasemmalla Matthew siivekäs mies, ylhäällä vasemmalla Luukas maalausteline ja sonni, oikean alapuolella Mark leijonalla ja John yläpuolella kotka.

Laivan freskot

Saint Barbara pikarilla, tornilla ja miekalla

Laivassa säilytetään vain barokkityylisten freskokoristeiden holvikirkkoseinällä olevat medaljonit, joissa on raamatullisia hahmoja ja niiden ominaisuuksia rakennuksen ajan. Neljä Latinalaisen kirkkoisät maalataan kulmissa: paavi Gregorius Suuri kanssa tiara ja paimenen roisto, St. Jerome kanssa trumpetit ilmoitti Viimeinen tuomio, St. Augustine kanssa liekehtivä sydän ja St. Ambrose kanssa hiippa ja mehiläispesä. Pitkillä sivuilla on pyhien kuvia katon ja seinän välissä olevasta ontelosta. Laivan länsipuolella näytetään Pyhä Bruno Karthauoksen ritarikunnan perustajana, Joosef ja Jeesus-vauva, apostoli Pietari kukon kanssa parannuksen merkkinä, Katarina pyörällä ja Martin viitan jakolla. Itäpuolella, St. Hugo piispa Grenoble, Anna kanssa Joachim , katuva Maria Magdalena , Barbara jossa pikarin ja miekka käsissään ja torni taustalla, ja George taistelevat lohikäärme näkyvät. Laivan pääfreskon loi vuonna 1923 münchenilainen Josef Albrecht . Se osoittaa piispa Ulrich von Augsburgin kanonisoinnin paavi Johannes XV : n toimesta Lateraanin kokouksessa vuonna 993 . istuu valtaistuimella riemukaaren alla. Eri piispoja, munkkeja ja maallisia hallitsijoita on kuvattu portaissa paavin vasemmalle ja oikealle puolelle. Augsburgin piispan Luitpoldin pyynnöstä paavi Ulrich pyhitti. Tämän kohtauksen yläpuolella enkelit kuljettavat pyhää taivaaseen pilvessä. Ulrichia kuvataan valkoisella viitta, kultainen viitta, mitra, piispan sauva ja halo halolla. Enkeli leijuu kolmion päällä Jumalan silmällä. Urkugalleriassa Saint Cecilia näytetään soittamalla urkuja, jotka Haugg-yhtiön taiteilija on maalannut vuonna 1922.

Muut laitteet

Pyhä Ottilie, luotu noin 1500

Laivan ympärillä oleviin seiniin on kiinnitetty Ristitie 1700-luvun jälkipuoliskolla olevilla öljymaalauksilla. Kuvia, jotka ovat syynä Konrad Huber kaupungista Weißenhorn kruunaa pienillä kultainen ristit. Vapaapäivät ja osa kuorokojuja on säilynyt kirkon rakentamisajankohdasta lähtien. Yksinkertaiset kioskit on koristeltu Rocailles- kaiverruksilla. Laivan ja kuorihuoneen seinillä on myös joitain öljymaalauksia. Yksi heistä näyttää arkkienkeli Mikaelin kaatuneen enkelin Luciferin valloittajana . Siellä on myös kuvia Assisin pyhistä Franciscuksesta , Bonaventuresta ja Sienan Katariinasta . Kaikki maalaukset ovat peräisin 1700-luvulta.

Ignaz Waibel loi veistos Good Shepherd ympärille 1700 , joka on sijoitettu kuoron vastapäätä luku St. Nepomuk 18. luvulla. Laivan takaosassa on toisella puolella noin 1500- luvulta peräisin oleva Pyhän Ottilian veistos , joka oli aikoinaan pienessä goottilaisessa Ottilie- kappelissa laitamilla, ja toisella puolella on Padovan Pyhän Antoniuksen patsas .

Laivan oikealla puolella on veistetty ristiinnaulitsemiskohtaus Maryn ja Veronican kanssa noin vuodelta 1730 . Hän tuli kirkkoon vuonna 1944; missä se oli aiemmin ja kuka sen loi, ei tiedetä. Kastemalja sen kuvun altaan 17th century, kruunaa pieni ryhmä Kristuksen ja Johanneksen veistetty alkaen lehmus puu myöhään 18-luvulla, pidetään mestariteos . Kuorossa olevan oratorion rintakehässä käsin taotut ritilät , jotka on koristeltu lehtijoilla , ja kaksitoista lehtisillä viiniköynnöksillä koristeltu Apostolin kattokruunu vuodelta 1755 ovat myös korkean tason taideteoksia.

urut

Sandtner-urut

Pelipöytä

Näkymä urun sisälle

Ortisein ensimmäiset urut rakennettiin todennäköisesti vuonna 1860 tai 1882. Vielä olemassa olevat kirkon asiakirjat antavat ristiriitaisia ​​tietoja. Varma on, että sen valmisti urkurakennusyhtiö Behler Memmingenissä 2500 markan hintaan. Se korvattiin vuonna 1953 laatiman asiakirjan päässä Gebrüder Hindelang urkujenrakentaja alkaen Ebenhofen . Tämä työ käsitti kaksi käsikirjaa, joissa oli 19  rekisteriä ja 1244 putkea . Hallitusarkkitehti Willi Hornung-Ottobeuren suunnitteli urkuesitteen. Urut maksoivat noin 20000 markkaa.

Päivän urkusävellyksen rakennettiin vuonna 1997 urut rakennusyhtiö SANDTNER peräisin Dillingen an der Donau . Liukusäädintä arkkua -instrument on 21 pysähtyy kahteen käsikirjaan ja polkimen ja Sandtners Opus 250 .

• Kytkentä: II / I, II / P, I / P.

Kellot

Vanhojen kellojen tappaja vuodelta 1922 kirkon pihan seinälle

Kellojen vihkiminen vuonna 1949

Kirkon suojelija St. Ulrich Ulrich-kellolla

Ei tiedetä, milloin ensimmäiset kellot ripustettiin kirkon torniin. 5. elokuuta 1900 kellot vihittiin. Aikana ensimmäisen maailmansodan , nämä kellot oli toimitettava varten aseistusta varten vuonna 1916. 2. heinäkuuta 1922 vihittiin Georg Lauingenin Georg Wolfart -yhtiön valamat kellot. Ne maksavat 243328 markkaa:

Nämä kellot oli toimitettava uudelleen toisessa maailmansodassa, ja ne sulatettiin. Vain neljä taputtajaa on säilynyt ja muistuttavat kelloja kirkon pihan muurin länsipuolella. Vuonna 1949 Ottobeurin apatti Vitalis Maier vihki neljä uutta kelloa Engelbert Gebhardilta Kemptenistä :

Sukunimi	kuva	äänenvoimakkuus	teksti
Hosanna		e	HOSANNA Soita. LÄHESTYMÄSTÄ JA KAUKOSTA TULEE JA PIDÄ PÄIVÄ Herran Mestari GEBHART GOSS -PÄIVÄN KEMPTENISSÄ NELJÄS MEIDÄMME TARJOAA TÄSTÄ VUODESTA 1949
Ulrich Bell		G	KAIKKI ON JUMALAN RAKKAUDESSA. ST. ULRICH PYYTÄÄ TAIVAN siunauksia! KELLONI TUON HERRAN RAUHAN. PIDÄ SÄÄ JA SODA POISSA KODISTA.
Aveglock		b	MARIA D. ÄITI D. Omisti Herran kutsun rukoilemaan. TAITAN AINA Uskonnollisesti kädet tämän viikon aikana ja tulin myös Pyhään . MEAS.
Soul kellot		c	PERUSTETTU 1922 V. STETTER-DIRR. Juuri valettu Vuonna 1949 KÄYTTÖ CHAPTERIFICATION JA KUOLEMA BELL - myönnän unohtuva World. MAASSA KAIKKI VIIMEISI LYHYTAIKAISESTI. OI MIES, ajattele ikuisuutta!

hautausmaa

Näkymä hautausmaalle kirkon pohjoispuolella

Kuolleet haudattiin perinteisesti kirkon ympärille. Vuonna 1870 yhteisö päätti rakentaa uuden hautausmaan kirkon pohjoispuolelle viereisen maatilan omistajan lahjoittamalle niitylle. Vasta ensimmäisen maailmansodan jälkeen viimeiset haudat katosivat kirkosta. Jotkut länsimaiseen kirkkopihan muuriin upotetut epitaafit muistuttavat entistä kirkonpihaa . Niiden välille pystytettiin sotamuistomerkki . Vuoteen 1989 mennessä kirkon itäiseen ulkoseinään kiinnitettiin neljä hautalaattaa:

• Anna Reichlin von Meldegg, kuoli 1575, hiekkakivilaatta Meldeggin vaakunalla.
• Sebastian von Berwang zu Ysenburg ( Eisenburg ), kuoli vuonna 1536. Hiekkakivijohteessa oli risti Pyhän Marian Magdaleenan kanssa . ( Piirustus )
• Amalia Pflimmern auf Eisenburg, kuollut 1829.
• Christoph Sättelin von Eisenburg, hiekkakiveä vaakuna. ( Piirustus )

Ulkopuolisen remontin aikana ne poistettiin kirkon ulkoseinältä ja varastoitiin vanhan ruumishuoneen viereen. Ne kaikki osoittavat vakavia säähaittoja.

Vielä olemassa oleva vanha ruumishuone rakennettiin vuonna 1922. Uuden hautausmaan ensimmäinen laajennus tapahtui vuonna 1954, ja se valmistui pyhien päivänä vuonna 1955 keskellä olevan suuren ristin vihkimisen myötä. Koska vanhasta ruumishuoneesta oli tullut liian pieni nopeasti kasvavalle paikalle, uuden hautausmaan suunnittelu aloitettiin 1970-luvun alussa. Hanketta lykättiin, koska Amendingens sisällytettiin Memmingeniin. Vasta vuonna 1977, pitkien neuvottelujen jälkeen Memmingenin kaupungin kanssa, uusi hautausmaa rakennettiin hautausmaalle 300 000 Saksan markan hintaan ja vihittiin käyttöön 19. helmikuuta 1978. Rahat lahjoitti maankäsittelyosuuskunta Amendingen.

kirjallisuus

• Carmen Röll: Katolinen seurakunnan kirkko St. Ulrich Amendingenissä . Toim.: Katolisen seurakunnan toimisto St. Ulrich Memmingen-Amendingen. Memmingen 2000. 
• Tilmann Breuer: Memmingenin kaupunki ja piiri . Deutscher Kunstverlag, München 1959, s. 61-68 . 
• Stefan Binzer: Amendingen menneisyydessä ja nykyisyydessä - tiivis paikallishistoria. Muutettu 1957. 
• Stefan Binzer: Muuttava aikakauslehti . Amendingensin historia - Yli 30 vuotta sotaa ja rauhaa - Ensimmäisestä maailmansodasta vuoteen 1964. 1964. 
• Ludwig Mayr: Eisenburgin hallitus . Steinbach 1918 ( digitoitu Wikisourceessa). 

nettilinkit

• Teknisiä tietoja Baijerin osavaltion muistomerkkien suojelutoimistosta
• St. Ulrich, Amendingen
• Pyhän Ulrichin urut Sandtner-urkuyritysarkistossa

Yksittäiset todisteet

1. ^ Augsburgin hiippakunta
2. ↑ Stefan Binzer: Amendingen menneisyydessä ja nykyisyydessä - lyhyt paikallishistoria . Amendingen 1957, s. 1 . 
3. ^ Ferdinand Eggmann : Illerthalesin historia - panos Oberschwabensin historiaan . Ulm 1862, sivut 458-460
4. ^ ^{A b} Carmen Roll: Kirkon johtaja St.Ulrich, Memmingen-Amendingen , sivu 4
5. ↑ Stefan Binzer: Amendingen menneisyydessä ja nykyisyydessä - lyhyt paikallishistoria . Amendingen 1957, s. 14 . 
6. ↑ Memmingenin piiri . Maximilian Dietrich Verlag, Memmingen 1971, ISBN 3-87164-059-X , sivu 136
7. ↑ Memmingenin piiri . Maximilian Dietrich Verlag, Memmingen 1971, ISBN 3-87164-059-X , sivu 135
8. ^ Yleiskävijän raportti vuodelta 1740
9. ↑ Carmen Roll: Kirkonjohtaja St. Ulrich, Memmingen-Amendingen , sivu 5
10. ↑ Horst Gaiser: Jakob Jehle - svaabilainen rakennusmestari . Julkaisussa: Der Heimatfreund , täydennysosa Illertisser Zeitungin kotielämään, 10. vuosi, nro 1, 1959, s.1
11. ^ Rosemarie Brandl: Anton Sturm (1690-1757). Vaikutus Etelä-Saksan barokkiveistoksen historiaan . Diss. München 1957
12. ^ Adolf Schahl: Dominikus Hermengild Herberger 1694–1760: Rokokoo-kuvanveistäjä Ylä-Swabiassa ja Bodenjärvellä . Weissenhorn 1980
13. ↑ Memminger Geschichtsblätter 20, 1935, s.1-6
14. ↑ Uli ja Walter Braun: Yksi tunti Memmingenille ...: puhumattakaan ympäröivästä alueesta . Verlag der Memminger Zeitung, 1982, sivu 71
15. ↑ Memmingenin kaupunki ja alue, sivu 66
16. ↑ Alfons Kasper: Das Münster 4. 1951, S. 115–122, luku: Christoph Heinrich Dittmar Memmingenissä ja Ignaz Waibel, Buxheimer-kuoron torien päällikkö
17. ↑ Memmingenin kaupunki ja alue, sivu 66
18. ↑ Memmingenin kaupunki ja alue, sivu 67
19. ↑ Varastoluettelo, seurakunnan toimisto St. Ulrich, 1997
20. ↑ Tietoa urkuista rakennusyrityksen verkkosivuilla
21. ^ Kirkon luettelo, 1997
22. ^ Amendingen tarvitsee ruumishuoneen . Julkaisussa: Memminger Zeitung , 1. helmikuuta 1973.
23. Mor Uusi ruumishuone vihittiin käyttöön Memmingenin pohjoisella hautausmaalla . Julkaisussa: Memminger Zeitung , 20. helmikuuta 1978

48.005659 10.178356Koordinaatit: 48 ° 0 ′ 20.4 ″  N , 10 ° 10 ′ 42.1 ″  E

Tämä artikkeli lisättiin tässä versiossa loistavien artikkelien luetteloon 27. joulukuuta 2009 .