Arbëresh

Arbëresh ( IPA : ar'bəreʃ ) ovat vakiintunut Albanian etnisen vähemmistön vuonna Keski ja Etelä-Italiassa ja saarella Sisilian , jotka suojataan vuonna Italiassa lailla nro. Heidän haja -asutusaluettaan kutsutaan italiaksi " Arbëria " (myös: Arberia).

Termi Arbëresh tarkoittaa "albaaneja", ja se on peräisin sanasta Arber / Arbëri , jota käytettiin nykyisen Albanian alueen nimeämiseen 1500- ja 1500 -luvuilla.

Arbëresh tuli satunnaisesti useissa pienemmissä ja suuremmissa muuttoliikkeissä nykyiseen Italiaan. Aluksi palkkasoturit ( stratiotit ) palvelivat paikallisia feodaaleja ja Napolin kuninkaita, mutta se tuli Albanian kansallissankarin Skanderbegin kuoleman jälkeen (1468) ja Krujan valloitusten jälkeen (1478). Shkodra (1479) ottomaanien kautta suuremmille pakolaisille. 1500- ja 1700-luvuilla albanialais-kreikkalaisen väestön ( arvanilaisten ) muuttoliike aaltoili lukuisista albanialaisyhteisöistä Tessaliassa , Euboiassa , Korintissa , Attikassa ja Moreassa nykyisen Kreikan alueella . Vuonna 1742 kristitty väestö pakeni kaupungin Piqeras lähellä Lukova vuonna Çamëria Italiaan ja vuonna 1774 perhe viimeisen hyökkäykset ja Ottomaanien valtakunnan , joka oli asuttaa suuri, autio alueilla lähellä sataman kaupungin Brindisi .

Kielen ja ortodoksisen uskonnon lisäksi Arbëresh toi mukanaan uuteen kotimaahansa, palveluja Bysantin rituaalin mukaan , kuvakkeita , tapoja ja pukuja.

Yli viiden vuosisadan jälkeen diasporassa jotkut Italiaan perustetut albanialaisyhteisöt puhuvat edelleen muinaista espanjalaista albanian kieltä .

Nimi ja merkitys

Arbëresh kutsuvat itseään Albanian murre Arbëreshët (monikko selvä) tai Arbëreshë (monikko epämääräinen). Yksilön nimi on Arbëresh / -i (mies) tai Arbëreshe / Arbëreshja (nainen). Heidän kielensä on nimeltään Arbëresh . Vuonna Italian niitä kutsutaan Arbëreshë ( IPA : ar'bəreʃ ).

"Arbëresh" ( Toscana ) ja "Arbër" / "Arbën" ( Gegish ) olivat albaanien itsenimiä keskiajalla, mikä tuli käyttökelvottomaksi ottomaanien aikana. Nykyään vain Italian albaaneja, joiden esi -isät muuttivat 1400 -luvulta , kutsutaan Arbëreshiksi .
Albanian kansan itsenimitys on nykyään "Shqiptarë" ("albaanit"; monikko määrittelemätön), maan Albania (albanialainen määrittelemätön: Shqipëri, tietty: Shqipëria).

Muinaisissa historiallisissa lähteissä albaaneja kutsutaan eri tavalla: Bysantin "Albani", länsimaissa (Napoli, Venetsia, Aragón): "albaanit tai epirotenit", ottomaanien kielellä: arnautit ja kreikkalaiset Kreikassa asuvia albaaneja kutsutaan arvanilaisiksi.

Kieli

Arbëresh kieli on vanha albaniankielisen (Arbërisht, Arbërishtja tai Kieli Arbëreshe), joka on murre ryhmä on Toscanan (Toskë) puhutaan Etelä-Albaniassa, jossa massa diaspora alkunsa. Arbëresh -kieli eroaa merkittävästi nykypäivän vakiokielestä. Joissakin keskuksissa puhutaan sekalaista Arbëreshia, joka koostuu geenisestä intonaatiosta (Gegë), Pohjois -Albanian puhuttavasta murteesta, liturgisesta kreikasta (suhteessa uskonnollisten toimintojen käyttöön) ja yhdistämisestä eteläisten italialaisten murteiden kanssa. Tämä prosessi syntyi vuosisatojen oleskelun aikana Italiassa.

Vaikka nykyinen Albanian vakiokieli perustuu eteläiseen Toscanan murteeseen, toscanan murre "Arbëresh" ei ole albanian äidinkielenään helposti ymmärrettävissä eri aksenttien ja taipumusten vuoksi. Yleensä italialais-albaanien (Arbëresh) ja alkuperäiskansojen (Shqiptarë) kielellinen viestintä on hillittyä. On arvioitu, että 45% Arbëresh-sanoista vastaa nykyistä Albanian albanian kieltä, ja vielä 15% on italialais-albanialaisten kirjailijoiden luomia neologismeja ja siirretty sitten yhteiseen kieleen. loput ovat seurausta italialaisen saastumisesta, etenkin Etelä -Italian yksittäisten paikallisten murteiden vuoksi.

Koska puhujien määrä vähenee, Arbëresh on yksi uhanalaisista kielistä . Vuoden 2002 arvioiden mukaan noin 80 000 ihmistä puhuu tätä kieltä. Muiden arvioiden mukaan se oli 260 000 (1976) ja 100 000 (1987).

Nuorempi sukupolvi puhuu yhä harvemmin Arbëreshia, mikä johtuu myös siitä, ettei ole olemassa todellista yhtenäistä kieltä, jota kaikki yhteisöt puhuvat. Tämän seurauksena albaanit käyttävät usein italiaa kommunikointikielenään.

Asutushistoria

Albanian siirtokunta Kreikassa

Arbëresh asui alun perin pääasiassa Epeiroksessa ja Pinduksen vuoristossa . 14. ja 15. vuosisadan välillä albanialaiset heimot siirtyivät pieninä ryhminä kohti kaakkoa Tessaliaan, Euboiaan, Korinttiin, Attikaan ja Moreaan, missä nomadismin alkuvaiheen jälkeen heidän annettiin perustaa omat siirtokuntansa (katun) ja tavat, kuten kieli ja heimotavat. Kreikkalaiset kutsuivat ja kutsuvat heitä edelleen arvanilaisiksi. He kutsuvat itseään "Arbërore", joka tarkoittaa albanialaisia.

Ensimmäinen albaanien ilmestys Kreikan historiallisella Thessalian alueella on peräisin 1200-luvun lopulta ja 1400-luvun alusta. Pääasiassa Italian Orsinin vallan aikana (1318-1359) Epeiroksen väestö, joka koostui pääasiassa albanialaisista heimoista, muutti Thessaliaan Pindus-vuorten laaksojen kautta sisäisten taistelujen, joukkomurhien ja klaanien siirtymisen vuoksi. Thessaliasta, jossa lukuisia itsenäisiä albanialaisia ​​heimoja, kuten Malacassi, Bua, Messariti jne. m. oli keskittynyt, albaaneilla oli kutsuttu että Katalonian päämiehet herttuakunnan Athens on Lokris , Boeotia ja Attikan. Albaanien pidettiin "sotaisa ja uskollinen" sekä asiantuntijoiden niistä tuli suosittuja palkkasotureita ( Stratiotes ) ja serbit , Franks , Aragonians ja bysanttilaiset .

Aragonian kruunun arkistossa Barcelonassa on monia asiakirjoja, jotka valaisevat Ateenan herttuakunnan historiaa ja liittyvät myös Albanian maahanmuuttoon tälle alueelle. Pietari IV , Barcelonan kreivi (kuten Pietari I myös Sardinian kuningas ja Ateenan ja Neopatrian herttua ) osoitti itselleen kiitollisen kirjeen Demetriasin kreiville "ei Albanenses" (ja albaaneille) Ateenan herttuakuntien ja Neopatria. 31. joulukuuta 1382, Peter IV antoi luutnantti ja varakreivi Rocabertino tilauksen myöntää kaikille kreikkalaisille ja albaanit, jotka halusivat tulla herttuakunnan Ateenan verovapaus kaksi vuotta ja luovuttamaan kappeli St. George vuonna Livadia ja Veli Francis Comminges.

Välillä 1379 ja 1393, Italian Nerio I. Acciaiuoli valloitti kaupungit Theban ja Ateenan kanssa apua Navarran yritys , mikä päätti Katalonian sääntö Kreikassa. Sittemmin Ateenan herttuakuntaan jo asettuneet katalaani- ja albanialaispakolaiset ovat muuttaneet Sisiliaan palvelemaan saaren Aragonian kuninkaita . 20. huhtikuuta 1402 Venetsian tasavallan senaatti päätti "pro apopulando Insulam nostram Nigropontis" ( Negroponten saaren asuttamiseksi ), että "albaanit ja muut" ja heidän perheensä olisivat saaren tasavallan suojeluksessa. on kuulunut Venetsiaan vuodesta 1205 Negroponte (Euboea) sai asettua. Tästä he saivat kaksi vuotta "vapautuksen kaikista veroista ja joutomaata sopiva työtä" sillä ehdolla, että ne pidetään niin monta hevosta "kuten miehet päämiehet perheitä", eivät saa poistua saarelta ilman lupaa Dogen Providenitorin ja milloin tahansa saaren puolustuksen piti olla valmis.

Venetsian arkiston asiakirjoista käy selvästi ilmi, kuinka venetsialaiset hallitukset oli järjestetty eri kartanoille: anteliaita arvokkaille ja uskollisille aiheilleen, jotka saivat palkintoja, etuoikeuksia ja kunnia -asteita sekä turvapaikan Venetsian alueella, jos vihollisen hyökkäys ja tiukka lain soveltaminen tuomioilla ja ankarilla tuomioilla syyllisille ja rikollisille. 28. elokuuta 1400 Venetsian senaatti takasi suojelun ja vieraanvaraisuuden Vloran herran Mirska Zarcovichion ansioista ottomaanien hyökkäyksen sattuessa. 14. toukokuuta 1406 Nicola Scura von Durazzo sai Shkodran kreiviltä suosituskirjeen "väsymättömästä uskollisuudesta". Rikoksista karkotettu Oliverio Sguro tuomittiin kuolemaan (27. maaliskuuta 1451). Hänet piti mestata kahden pilarin välistä Venetsian Pyhän Markuksen aukiolla ("… conducatur Venetias et amputetur ei caput in medio duarum columnarum"). Sama kuolemantuomio tuomittiin 4. huhtikuuta 1454 kolme albanialaista merimiestä - "Balistari" - Marino Cantarenon keittiöihin kapinaa ja aavikkoa varten.

Toukokuussa 1347 Manuel Kantakuzenos oli hänen isänsä, keisari Johannes VI: n luona. Kantakuzenos nimitettiin Morean bysanttilaiseksi despotiksi , jonne hän saapui vuonna 1349. Manuel, jota huolestuttivat sodat naapurimaiden Latinalaisia ​​valtioita, levottoman väestön, ottomaanien hyökkäysten ja väestön vähenemisen vuoksi, yritti korjata alueen demografista ongelmaa määräämällä maahanmuutto suuren määrän albaaneja Epeiroksesta ja Thessaliasta.

Theodor I.Palaiologos, Morean despootti vuosina 1382/83 - 1406, hyväksyi albaaniheimojen siirtymisen Moreaan vuosien 1398-1404 välisenä aikana suojellakseen despoattiaan kreikkalaisia ​​kapinallisia, venetsialaisia ​​ja ennen kaikkea ottomaanien hyökkäyksiä vastaan. Kreikkalaisen historioitsijan Dionysios A.Zakythinosin mukaan 10 000 albaania saapui Korintin kannakselle perheensä ja oman karjansa kanssa ja pyysi despotilta lupaa asettua asumaan despotin alueelle, minkä despotti hyväksyi.

Italian albanialainen kolonisaatio

Ottomaanien valtakunnan laajentumisen myötä Albaniaan 14. vuosisadalla monet silloisista kristityistä albaaneista pakenivat Dalmatiaan, Etelä -Kreikan alueille ja nykyiseen Italiaan. Todisteena tästä on etuoikeus, jossa kuningatar Johanna II myönsi rajoittamattoman verovapauden sotilaille Giovanni Albanenselle, veljelleen Giannozzolle ja heidän perillisilleen 7. syyskuuta 1418 Universitàn (latinaksi: Universitas) ja Corsanon (nyt paikkakunta) asukkaiden yhteydessä. vuonna maakunnassa Avellino ) on Principato Ultra jopa summa yhden kullan Ducat vuosittain. Kuningas Alfonso I vahvisti tämän etuoikeuden 24. marraskuuta 1439 .

Konstantinopolin valloituksen jälkeen vuonna 1453 ottomaanit olivat ottaneet suuren osan Balkanin niemimaasta hallintaan, kun taas Bysantin valtakunta lähti vasta rannikolta. Tältä ajalta on muistiinpanoja muuttoista Italiaan Adrianmeren toiselta puolelta. Suosittu muutos määräsi pääasiassa kukoistava kauppa. Alueita, jotka kuuluivat Rooman valtakuntaan ja myöhemmin Venetsian tasavaltaan, pidettiin parempana .

Venetsian tasavalta

Vuosina 1388, 1393 ja 1399 Albanian ruhtinaiden ja Venetsian tasavallan välillä solmittiin useita liittoutumia, joilla oli vahvat kaupalliset edut näillä Adrianmeren alueilla. Tällä strategialla molemmat kansat onnistuivat pysäyttämään serbien ja ottomaanien valloitukset ja laajentumisen näillä alueilla. Tästä armeijan (stratiotien) ja kaupallisten siteiden verkosta monet albaanit tulivat Italiaan, ja jotkut heistä jäivät sinne ja perustivat ensimmäiset pysyvät albanialaiset siirtokunnat Venetsian omaisuuteen.

1500 -luvulla albanialaisia ​​siirtolaisia ​​rekisteröitiin Venetsiaan ja Venetsian tasavallan alueille, joilla he muodostivat kukoistavia siirtomaita.

Napolin kuningaskunta

Napolin kuningaskunnan , jotka ovat sen laajentamista ja hedelmällisyyttä alueellaan olisivat voineet kak- sitoista miljoonaa asukasta, numeroitu enintään viisi miljoonaa euroa. Ajan myötä hallitus huomasi, että väestönkasvatusyritykset olivat liian hitaita ja usein tuloksettomia. Tästä syystä hallitus kääntyi ulkomaiden puoleen, nimittäin albaanien puoleen, jotka suostuteltiin helposti muuttamaan, ensin läheisyytensä ja sitten ottomaanien sorron ansiosta.

Uskotaan, että satunnaisia ​​albanialaisia ​​ryhmiä tuli Napolin kuningaskuntaan jo 1200- ja 1500 -luvuilla. On raportoitu albaanien Calabriassa , jotka olivat palveluksessa feodaalisen Calabrian paronit jälkeen satamakaupunki Durazzo.Lähistöllä (Latin Dyrrachium) valloitti kuningas Sisilian , Kaarle I , vuonna 1272. He nousivat Angevinin hallintoa vastaan liiallisten haarukoiden ja muiden verojen takia, joita oli mahdotonta maksaa, ja kutsuivat apua albaaneilta, jotka antoivat asepalveluksensa. Kaarle I antoi edullisia määräyksiä Apuliassa asuville albaaneille. Vuodesta 1272 lähtien on albaaneja jälkiä Pallavirgata -nimisessä paikassa Brindisin lähellä, toisia eri paikoissa Terra d'Otranton maakunnassa , joista kaikki jäljet ​​ovat kuitenkin kadonneet. Kauppiaat saivat verohelpotuksia, joista monet paikalliset mestarit olivat kutsuneet Apuliaan, Calabriaan ja Sisiliaan tekemään siellä liiketoimintaa.

Napolin kuningaskunnan albaanien keskuudessa oli myös niin sanottuja "obsideja" tai panttivangkeja, "ilmeisesti korkeatasoisia ihmisiä, jotka olivat vieraita Aversassa ", sekä "joitain vankeja Brindisin ja Acerenzan linnoituksissa ". Kun Kaarle I vahvisti "privilegia antiquorum Imperatorum Romaniae" -kirjansa Durazzon kansalaisille 20. helmikuuta 1272, Albanian päälliköt antoivat uskollisuutensa vakuudeksi kuusi panttivankia, jotka internoitiin Aversaan 13. joulukuuta 1274. Mainitaan myös joitakin orjuutettuja "Albanenses seu Graeci" (albanialaisia ​​tai kreikkalaisia), molempien sukupuolten Balkanin ihmisiä, joita pidettiin "sclavis seu servis" (orjina tai palvelijoina), koska heidät oli ostettu. Kuningas Kaarle I käski vapauttaa nämä "Albanenses et Graecos masculos seu feminas" (albaanit ja kreikkalaiset miehet tai naiset) ja mennä minne he halusivat.

Kun Karl Thopia valloitti Albanian ruhtinaskunnan vuonna 1368 , monien Napolin kuningattaren Johanna I : n kannattajien oli pakko paeta Napolin kuningaskuntaan paetakseen uuden mestarin kostotoimia.

Alle Martin I. , Sisilian (1401-1409), toimi useita vuosia kuninkaan Epeirosin peräisin Giovanni Matrancha (myös: Matracca, Matraccha, Matracchia, Matranga) että palkintona hänen palvelujaan alalla Morgana ole kaukana alkaen Calascibetta paikalla ja sai kuninkaallisen taloudenhoito Castrogiovanni . Vuonna 1391 hän meni naimisiin jalo Giacopina Leton kanssa Castrogiovannissa, jonka kanssa hänellä oli kaksi poikaa: Giacomo ja Pietro. Veljet, jotka vuonna 1406 perivät suuren alueen, nimeltään Marcato di Mulegi , Antonio di Ansisalta, äidin puolella olevalta sukulaiselta, ”asuivat erittäin rikkaasti”, erityisesti Giacomo, joka hankki mantikanmiehen ja muut tavarat. Vanha hautakirjoitus komentajan Giacomo Matranchan, paroni von Mantican ja muiden fiefien Chiesa Santa Caterinassa Castrogiovannissa antaa tästä varmuuden: ”Hic iacet Jacobus Matrancha, olim Baro Manticae cum suis ab Epiro, post infinitos labores, spiritum inter sidera suisque ossibus, hic iacet Jacobus Matrancha, olim Baro Manticae cum suis ab Epiro, post infinitos labores, spiritum inter sidera suisque ossibus requiem dedit "

Historiallisesti Albanian ruhtinaskunnille oli 15. kesäkuuta 1389 Amselfeldin taistelu , johon osallistuivat jotkut albanialaiset ruhtinaat, kuten Pal Kastrioti ja Theodor Muzaka II . Molemmat kaatuivat tässä taistelussa. Blackbird Fieldin taistelu merkitsi Balkanin niemimaan ottomaanien valloituksen alkua ja alkua Albanian väestön vahvalle puolustukselle, joka päättyisi vasta 100 vuotta myöhemmin. Tänä aikana ensimmäiset albanialaispakolaiset asettuivat Etelä -Italiaan.

Espanjan aragonialaisten (1442–1501, 1504–1555), Habsburgien (1516–1700, 1713–1735) ja Bourbonien (1735–1806) aikana Napolin kuningaskunta oli Balkanin kansojen sotilaallisen toiminnan ja siirtomaavallan keskus.

Vaikka Venetsian tasavalta solmi myös kauppasuhteita ottomaanien kanssa, Espanjan edustajat Etelä -Italiassa osoittivat aina vihamielistä asennetta ottomaanien suhteen. He eivät koskaan liittyneet heidän kanssaan (vasta 1700-luvun puoliväliin) eivätkä kyenneet luomaan minkäänlaisia ​​kaupallisia etuja itäisellä Välimerellä ja muilla sulttaanien alueilla .

Venetsian vastustuksesta huolimatta espanjalaiset eivät piilottaneet pyrkimyksiään laajentaa poliittista vaikutusvaltaansa läheiselle Balkanin niemimaalle . Sekä tähän taktiikkaan että Madridin yleiseen politiikkaan nähden Napolin ja Sisilian varapresidenttien oli aina oltava valmiina vahvoja asevoimia, jotka olivat valmiita estämään paikallisten paronien mahdolliset kapinat ja toisaalta muodostavat keskeytymättömän muslimien uhan Balkanin pysäyttämiseksi. Erityisesti muslimien uhan vuoksi vahvoja merivoimien yksiköitä oli pidettävä kunnossa (aina 1800-luvun alkuun saakka 1500-luvulta) sekä vuosisatoja kestäneiden iskujen että Pohjois-Afrikan muslimirosvojen hyökkäyksissä valtakunnissa (Sisilia ja Napoli), Sardiniassa ja itäisen Iberian niemimaan osastolle myös kestämään mahdollista ottomaanien hyökkäystä, joka valloittajan Mehmed II: n (1444–1446, 1451–1481) ajoista lähtien riippui aina Damokleen miekana Calabrian ja sen vieressä olevan rantaviivan yli. Kreikkalaiset ja albaanit, jotka asuivat Napolin kuningaskunnassa (ja jossain määrin myös Sisilian), löysivät siten mahdollisuuden osallistua Sisilian laivastoon tai napolilaiseen kevyt ratsuväkeen (stratiotes), mikä täytti kaksi vaikutus Tarve: heidän espanjalaisten esimiestensä tulee maksaa heille hyvin ja antaa heidän vihansa ottomaanien suhteen vapautua.

Suurin osa siirtomaista perustettiin Etelä -Italiaan Albanian ruhtinas Gjergj Kastriotin kuoleman jälkeen, nimeltään Skanderbeg (1468), ottomaanien valloitukset Kruja (1478), Shkodra (1479) ja Durrës (1497). Nämä maahanmuuttoaallot jatkuivat vuoteen 1774, jolloin albaanien siirtomaa asettui Brugisin satamakaupungin lähelle Pugliaan.

Mukaan historialliset tutkimukset oli yhdeksän aaltoja maastamuuton albanialaisten Italiaan, johon on lisättävä sisäinen muuttoliike sisällä Etelä-Italiassa ja viimeinen muuttoliike (kymmenes) 1990-luvulla.

Arbëresh perusti lähes 100 sotilasta ja maanviljelijä siirtomaa, joista suurin osa sijaitsee Calabriassa. He saivat etuja, kuten verovapautuksen ja täydellisen hallinnollisen itsenäisyyden. Myöhemmin esiteltiin, että jokaisen albanialaisen "tulipalon" oli maksettava yksitoista Carlinia (keskiaikainen kolikko Napolin kuningaskunnassa) vuosittain. Poikkeuksen Calabriassa Citra, jossa merkkihenkilöitä ja Koroni vuonna Morea oli asettunut että 8. huhtikuuta 1533 mennessä keisari Pyhän Rooman valtakunnan , Kaarle V oli saanut erivapauksia (katso alla: Viides muuttoliike). Nämä etuoikeudet olivat poikkeuksellisia, mutta ne laajennettiin paikkoihin Barile ja San Costantino Albanese Basilicatassa ja Farnetassa Calabriassa, koska siellä asui "Coronei" (italialainen Koronin väestölle). Etuoikeudet olivat pysyviä ja vahvistettiin myöhemmin: 18. heinäkuuta 1534 Kaarle V, jonka kuninkaallinen kamari vahvisti 3. maaliskuuta 1538. Valtakuntaan asettuneiden "Coronein" jälkeläisten pyynnöstä Filippus III myönsi etuoikeudet Madridin päivämääränä 20. heinäkuuta 1620 ja lausekkeella "dummodo in birteurientist" (olettaen elossa) . vahvistettu. Muun muassa Filippus III salli. Kantaa "Coronei" -aseita kaikkialla, jopa prinssin asuntoihin. Niinpä heistä tuli Espanjan kuninkaan "Lance Spezzate" ( Lance Corporal ). Koronien ja hallitsijoiden välisen antautumisen vahvistamiseksi lukee: ”Samoin nämä kansalaiset voivat kantaa aseita kaikkialla imperiumissa ja edellä mainittujen keisarillisten sanansaattajien lainkäyttöalueella, jopa heidän sanansaattajiensa ja upseeriensa kammioon. aiemmat kuninkaat ovat myöntäneet [...]. "20. elokuuta 1662 (täytäntöön 25. elokuuta 1662) etuoikeudet olivat Filip IV. lauseella" dummodo in posse immersione existant "ja lopuksi Philip V vahvistettu.

Vuonna 1569 laskettiin 3944 albanialaista "tulipaloa": Molise 102, Principato Ultra 56, Basilicata 787, Calabria Ultra 153, Terra Hidrunti 803, Terra di Bari 1186, Capitanata 1169, Abruzzo Ultra 138, Abbruzzo citra 403. Tältä vuodelta ei ole muiden maakuntien väestönlaskenta, koska usein tapahtui, että albaanit muuttivat pois, jotta heitä ei laskettaisi, joten yhdentoista Carlinin ei tarvinnut maksaa vuosittain.

Irinan (joskus kutsutaan nimellä Erina, Irene tai Elena) kanssa Kastrioti (Skanderbegin pojan Gjon Kastrioti II: n tyttärentytär), Ferdinandin tytär ( Galatinan ja Soleton San Pietron herttua ) vuonna 1539 Pierantonio Sanseverinon ( † 1559 Ranskassa), Bisignanon prinssi , Corigliano Calabron ja San Marcon herttua , tapahtui sisäistä muuttoliikettä. Monet Arbëresh Puglian seurasi häntä Calabriassa, missä ne on sanottu perustettiin Falconaran Albanese vuonna maakunnassa Cosenza .

Ensimmäinen muutto (1399–1409)

Ensimmäinen muuttoliike tapahtui vuosina 1399-1409, jolloin Napolin kuningas, Ranskan Anjoun talon Ladislaus joutui taistelemaan Calabrian paikallisten paronien kapinoita Albanian palkkasoturijoukkojen kanssa, jotka tarjosivat palvelujaan toiselle osapuolelle , joka kuului Napolin kuningaskunnalle Angevinia vastaan. Tuolloin aatelisto kapinoi usein kompromisseihin haluttua kuninkaallista valtaa vastaan.

Toinen muuttoliike (1461–1468)

Toinen muuttoliike ulottuu vuosille 1461–1468, jolloin Ferdinand I Espanjan Aragonin talosta , Napolin kuninkaasta, joutui pyytämään Skanderbegiltä tukea taistelussa paikallisten paronien kapinaa vastaan , jota Ranskan Anjou ruokki. (1459–1462) .

Skanderbeg, joka oli mukana taisteluissa ottomaanit, uskottu hänen veljenpoikansa Coiro Streso (tai Gjok Stres Balšić ), jossa on 5000-vahva Expeditionary voima.

Hänen toiminta perustui vuonna Barletta . Kapinallisen Giovanni Antonio Orsini del Balzon , Taranton viimeisen prinssin, joukot voitettiin nopeasti. Sitten oli taistelu ranskalaisia ​​vastaan ​​ja Tranin kaupungin valloitus .

Vuonna 1460 kuningas Ferdinandilla oli vakavia ongelmia Anjoun toisessa kansannousussa ja hän pyysi Skanderbegiltä jälleen apua. Tämä pyyntö huolestutti kuningas Ferdinandin vastustajia. Etevä mutta epäluotettava kondottieeri Sigismondo Pandolfo Malatestan The susi Rimini , totesi, että jos Ferdinand Skanderbeg saatiin, hän lykätä ottomaanien. Syyskuussa 1460 Skanderbeg lähetti 500 ratsuväen joukon veljenpoikansa Ivan Strez Balšićin alaisuuteen , joka saapui Traniin ja Barlettaan 1. lokakuuta 1460.

Ferdinandin päävastustaja, Taranton prinssi Giovanni Antonio Orsini del Balzo, yritti saada Skanderbegin luopumaan tästä hankkeesta ja jopa tarjosi hänelle liittoa, jolla ei ollut vaikutusta Skanderbegiin, joka vastasi 31. lokakuuta 1460 kuuluneensa Aragonien perheeseen. varsinkin hädän aikoina feodaalinen uskollisuus on velkaa. Vastauksessaan Orsini, Skanderbeg mainitsi, että albaanit eivät koskaan kertoa ystävilleen, että he olivat jälkeläisiä Pyrrhos , mikä muistuttaa Orsini että Pyrrhoksen voittoja on Etelä-Italiassa .

Kun tilanne muuttui kriittiseksi, Skanderbeg solmi kolmivuotisen aselevon ottomaanien kanssa 17. huhtikuuta 1461 ja saavutti Apulian 25. elokuuta 1461, ja sen retkikunta oli 1000 ratsuväkeä ja 2000 jalkaväkeä. Ferdinand uskoi hänelle koko Apulian rintaman ja Barlettan linnoituksen puolustamisen, kun taas kuningas taisteli pohjoisemmaksi Pesaron herran Alessandro Sforzan kanssa ranskalaista Anjoua vastaan.
Skanderbeg suoritti hänelle annetun tehtävän äärimmäisen tunnollisesti. Barlettasta ja Tranista hän hyökkäsi kapinallisten Baronien alueille Terra d'Otrantossa, missä hän levitti kurjuutta ja tuhoa. "Casali", Mazaran linna Taranton maakunnassa, jonka feodaalit olivat liittoutuneet kapinallisen Giovanni Antonio Orsini del Balzon kanssa, tuhoutui.
Kolmen kuukauden kuluttua Taranton prinssin johtamat kapinalliset vaativat rauhaa, jonka välittäjänä Skanderbeg itse toimi.
Skanderbeg myöhemmin taisteli taistelu Terrastrutta alueella, lähellä nykypäivän Greci Campaniassa, jossa Anjoun lopulta voitti. Tämän taistelun jälkeen albaanisotilaiden varuskunta jätettiin tälle kukkulalle puolustamaan mahdollisia kapinallisten hyökkäyksiä vastaan, jotka perustivat Grecin kaupungin.

Skanderbeg oli onnistunut voittamaan Taranton Orsinin italialaiset ja Angevin -joukot, turvaamaan kuningas Ferdinandin valtaistuimen ja palaamaan Albaniaan. Kuningas Ferdinand kiitti Skanderbegiä koko elämänsä ajan. Kun suuri osa joukkoista jäi Apuliaan ja asettui Capitanatalle ja Terra d'Otrantolle ja perusti "Albania Salentinan" ( Salentine Albania), Skanderbeg palasi kotiin joukkojensa kanssa kohtaamaan ottomaanit.

”Albania Salentinan” kuuluivat kaupunkien Sternatia ja Zolino että Leccen maakunnassa , Belvedere (sukupuuttoon), Carosino , Civitella (Carosino) , Faggiano , Fragagnano , Monteiasi , Montemesola , Monteparano , Roccaforzata , San Crispieri , San Giorgio , San Martino (sukupuuttoon kuollut) ja Santa Maria della Camera (nykyään osa Roccaforzataa) Taranton maakunnassa, josta nykyään vain San Marzano di San Giuseppe edustaa noiden aikojen historiallista muistia ja on saanut albanian murre Arbëreshët. Capitanatan Foggian maakuntaan perustettiin Casalnuovo Monterotaro , Casalvecchio di Puglia , Castelluccio dei Sauri , Chieuti , Faeto , Monteleone di Puglia , Panni ja San Paolo di Civitate .

Ferdinand I täytti 10. huhtikuuta Skanderbegin matkalla Napoliin vuonna 1467 ”kiitollisuutensa, anteliaisuutensa ja hyväntahtoisuutensa” Apuliassa saamastaan ​​avusta peruskirjalla . Skanderbeg sai Fiefs sekä Monte Sant'Angelo ja San Giovanni Rotondo vuonna Capitanata itselleen ja nykyisille ja tuleville perillisiä useita symbolisia ja taloudellisia etuja: laajentaminen valta koko venyttää rannikolla kahden kartanot, suora pääsy kuninkaalliseen lainkäyttövaltaan kiistatapauksissa ja lopulta mahdollisuus tuoda ja viedä minkä tahansa arvoisia tavaroita Monte Sant'Angelon rannikolta ja Mattinatan satamasta ilman velvollisuutta maksaa maksuja Manfredonian satamalle . Monte Sant'Angelo oli tuolloin hyvin arvostettu palkka, joka siihen asti oli myönnetty vain hallitsevan talon jäsenille.

Koska peruskirjan piti olla voimassa vasta kolmen vuoden kuluttua, kuningas vannoi sille uskollisuusvalan neljä päivää myöhemmin .

Monet albaaneista, jotka olivat seuranneet prinssinsä Italiaan, kysyivät ja saivat oikeuden jäädä perheensä luo, missä he olivat hajallaan eri kylissä.

Skanderbegin kuoleman jälkeen Lezassa 17. tammikuuta 1468 hänen leskensä Donika Arianiti ilmaisi Napolin kuninkaalle Ferdinand I: lle haluavansa asettua poikansa Gjon Kastrioti II: n , Skanderbegin ainoan jälkeläisen, luo Skanderbegin armeijaan kuningaskunnassa. Napolin paeta ottomaanien kostoa ja islamisaatiota vastaan, jonka kuningas hyväksyi ilolla kirjeessään 24. helmikuuta 1468.

Kolmas muutto (1468–1506)

Neljäs ja laajin muuttoliike ulottuu vuosille 1468-1506, jolloin venetsialaiset jättivät albaanit Mehmed II : n kyltymättömälle tuskalle saadakseen lisää alueita. Yhä useammat Albanian kaupungit ja linnoitukset joutuivat ottomaanien valtaan. Väestöä vainottiin ja teurastettiin. Monet albaanit, jotka ennakoivat koko kotimaansa miehityksen ja ottomaanien kosto, seurasivat niiden albaanien esimerkkiä, jotka olivat aiemmin asettuneet Etelä -Italiaan. Ragusan , Skutarin ja Lezhan satamista he lähtivät kotimaastaan ​​venetsialaisilla, napolilaisilla ja albanialaisilla aluksilla.

Paavi Paavali II kirjoitti Burgundin herttualle: ”[Albanian] kaupungit, jotka tähän päivään asti ovat kestäneet turkkilaisten vihan, ovat tästä lähtien joutuneet heidän valtaansa. Kaikki Adrianmeren rannoilla asuvat ihmiset vapisevat lähestyvän vaaran nähdessään. Kaikkialla näkee vain kauhua, surua, vankeutta ja kuolemaa. Ei ole kyyneleitä katsoa niitä aluksia, jotka pakenevat Albanian rannikolta Italian satamiin, niitä alasti, kurjia perheitä, jotka kotoaan ajettuna istuvat meren rannalla kädet ojennettuna taivaalle ja ilma huutaen täyttää väärin ymmärretyn kielen. "

Monille albaaneille, jotka pystyivät pakenemaan Italiaan, paikalliset feodaalit antoivat maata ja kansalaisuuden harvaan asutuilla alueilla. He asettuivat Adrianmeren rannikolle Abruzzon ja Garganon juurelle , ja siirtyivät myöhemmin Moliseen ja Paavin osavaltioihin, joista osa asettui Genazzanoon . Toiset menivät rannalle Marchessa , missä he asuivat Urbinossa ja muualla Keski -Italiassa; lähes kaikki muistit näistä ovat kadonneet.

Lisätietoa saat niiltä, ​​jotka muuttivat Napolin kuningaskuntaan ja valitsivat vuoristoalueita Beneventon (tänään Campania ) ja Barilen (1477) ja Melfin (nykyään Basilicatan ) ympäristössä, missä he löysivät huonokuntoisia taloja, hylättyjä ja tuhoutuneita paikkoja, usein vanhoja liian asettuneet luostarit. Toiset menivät Calabriaan maalla, missä he Cosenzan maakunnassa lähellä Corigliano Calabroa Sila -vuoren rinteillä asettavat Lungro, Firmo , Macchia Albanese , San Cosmo Albanese , San Demetrio Corone , San Giorgio Albanese , Santa Sofia d 'Epiro , Spezzano Albanese ja Vaccarizzo Albanese perustettiin. Toiset mieluummin laskeutua korkeudet Joonianmeren alkaen Sinni on Crati , mistä Cosenza mereen. Jotkut vanhan aateliston perheet nousivat maihin Tranissa ja Otrantossa. Mainittakoon Basta -perhe, josta tuli kuuluisa ja voimakas Genovassa ja Venetsiassa. Vuonna 1759 Ferdinand IV määräsi perheen Taranton aatelistolle erityisellä asiakirjalla. A Giorgio Basta oli Civitellan ja Pasquale Teodoro Bastan (s. 26. huhtikuuta 1711 Monteparano , † 27. joulukuuta 1765) kapteeni ja paroni, ja hänet valittiin Melfin ja Rapollan piispaksi 29. tammikuuta 1748 .

Ottomaanien valloittaman Krujan (1478) ja Shkodran (1479) jälkeen albanialaiset aateliset lähtivät jälleen Napolin kuningaskuntaan pakenemaan ottomaanien kostoa ja islamisaatiota. Monet katoliset albaaniperheet, joilla oli Bysantin rituaali, seurasivat maanmiehiään ja perustivat "Casali" Acquaformosan , Castroregion , Cavallerizzon (nykyään murto -osan Cerzetosta ), Cervicatin , Cerzeton, Civitan , Frascineton , Marrin (nykyään murto -osan San Benedetto Ullanosta ) Cosenzan maakunta , Mongrassano , Percile , Plataci , Rota Greca , San Basile , San Benedetto Ullano, Santa Caterina Albanese , San Giacomo di Cerzeto (nykyinen osa Cerzetoa), Serra di Leo (lähellä Mongrassanoa) ja monet muut paikat jäljet ​​ovat kadonneet.

Toiset asettuivat Sisiliaan kuninkaallisen peruskirjan mukaisesti, missä he muuttivat Reresin sotilaiden vuonna 1448 perustamille siirtokunnille. Mutta myös uusia siirtokuntia perustettiin: Palazzo Adriano perustettiin Palermon maakuntaan vuonna 1481 , Piana dei Greci vuonna 1488 , Mezzojuso vuonna 1490 ja Santa Cristina Gela vuonna 1691 ja Biancavilla Catanian maakuntaan vuonna 1488 . Jotkut työskentelivät elantonsa vuoksi maataloudessa tai karjanhoidossa ja toiset Sisilian kuninkaan katolisen Ferdinand II : n armeijassa . Heidän joukossaan ovat Peter ja Mercurio Bua, Blaschi Bischettino, Giorgio ja Demetrius Capusmede, Lazarus Comilascari, Giorgio Matrancha (nuorempi), Biaggio Musacchio kuuluisasta Musacchi -suvusta (Epeiroksen ruhtinaat ja despotit), Cesare Urana (Vranà) ja muita kuuluisia sotilaita ja kapteenit, jotka taistelulajeineen palvelivat keisari Kaarle V: tä Tunisin kampanjassa (1535), sodissa Italiassa ja Herceg Novin piirityksessä (1537–1540).

Johann , Sisilian kuningas vuosina 1458–1468, suositteli kirjeessään veljenpoikalleen Ferdinand I: lle , Napolin kuninkaalle, Albanian aatelisille ”Peter Emmanuel de Pravata, Zaccaria Croppa, Petrus Cuccia ja Paulus Manisi, turkkilaisten väsymättömät vastustajat ja energinen ja voittamaton johtaja Georgi Castriota Scanderbeg, Epeiroksen ja Albanian ruhtinas, ja hänen suhteensa muihin jaloihin albaaneihin ”ja antoi” ohikulkuneiden ”albaanien asettua Sisiliaan. Hän vapautti heidät "kaikesta perinnästä, verotuksesta ja kuninkaallisesta määräyksestä ja tämän eliniäksi vain edellä mainituille De Pravatalle, Croppalle, Cuccialle, Manisille ja muille ylhäisyydelle" Albanit muissa Napolin kuningaskunnan maakunnissa saivat samat etuoikeudet kuin Sisilia.

Krujan valloituksen jälkeen vuonna 1478 ensimmäiset albaanipakolaiset (Arbëresh) saapuivat myös Brindisi Montagnan alueelle . Todiste tästä on kadun nimeäminen kunnalle, joka omisti Via dei Crojesin näille pakolaisille.

Albaaneja, hyväksyttiin marttyyrit kristinuskon koska he olivat taistelleet ottomaanit vuosikymmeniä ja näin hidastanut Ottomaanien hyökkäys Eurooppaan ja koska nälänhätää epidemiat ja maanjäristysten - kuten katastrofaalinen ja 1456 - oli autioitettua Italian alueiden, mikä teki vuokranantajat voivat tarjota pakolaisille hyödyllisiä etuja, kuten veron puolittamisen.

Neljäs muutto (1532-1534)

Viides ja viimeinen massiivinen muuttoliike juontaa juurensa vuosiin 1532/34, jolloin ottomaanit valloittivat Koronin linnoituksen Moreassa ja siellä asuneet kreikkalaiset ja albaaniväestöt pakenivat Koronista, Methonista , Nafpliosta ja Patrasista Napolin kuningaskuntaan.

Lähtökohtana oli Koronin satamakaupunki, joka yhdessä Methonin kanssa oli ollut avainasemassa kaupan historiassa ja venetsialais-bysanttilaisten suhteissa 1100-luvulla.

Genonilainen merirosvo Leo Vetrano (s. 1206) valloitti Koronin vuonna 1200 , joutui neljännen ristiretken osanottajan William I of Champlitten käsiin vuonna 1205 ja Gottfried von Villehardouin luovutti sen venetsialaisille vuonna 1206 . oli ylös Jäljellä 15 -luvun lopulla. Vuoteen 1460 mennessä ottomaanit olivat vallanneet suurimman osan Moreasta. Koska ottomaanien vastainen puolustus oli mahdotonta, kaupunki jätettiin omaan tahtiinsa.

Sijaitsee Länsi eteläkärjessä Peloponnesoksen niemimaalla, Koroni ja Methoni pidettiin verraton havainto virkaa, joka, kuten "venetiarum ocellae" (silmät Venetsian tasavallan) , seurattiin kautta matkareitti keittiöiden ja Kreetan , Konstantinopoliin ja Holy Land vuosisatojen ajan ja missä kaikilla idästä palaavilla aluksilla oli velvollisuus pysähtyä raportoimaan merirosvoista ja saattueista.

Koronissa on ollut olemassa 12./13. 1600 -luvulla suuri albaanivähemmistö kreikkalais -ortodoksista uskonnosta, jota paikalliset kutsuivat arvanilaisiksi. 1500 -luvulla suuri joukko albanialaisia ​​ruhtinaita, jotka olivat paenneet kotimaastaan ​​ottomaanien luota, löysivät sieltä turvan.

Sulttaani Bayezid II valloitti kaupungin ja linnan elokuun 1500 lopussa . Kun ottomaanien sulttaani Suleiman tein toinen yritys valloittaa Wienissä 1532, genovalainen amiraali Andrea Doria , joka oli espanjankielinen palvelu, hylkäsi Pyhän Rooman keisari Kaarle V (Charles IV, Napolin kuningas) Habsburgin kääntöliike Kreikan puolella. Keisari hyväksyi ja antoi Dorialle retkikunnan tehtävän. Heinäkuun 29. päivänä Andrea Doria saapui Napoliin 25 keittiöllä ja 4. elokuuta Doria saapui Messinaan, missä hän odotti liittyvänsä useisiin aluksiin. 18. elokuuta Andrea Dorian laivasto 48 keittiöllä ja 30 suurella laivalla lähti Messinan satamasta itään. Hänen tiiminsä koostui paikallisista ja enimmäkseen albaaneista, jotka muuttivat Skanderbegin kuoleman jälkeen. On kerrottu, että venetsialaiset varoittivat Doriaa, että ottomaanit olivat Kefaloniassa merkityksettömän laivaston kanssa . Samaan aikaan venetsialaiset varoittivat ottomaanien amiraalia Dorian ja hänen suuren laivaston saapumisesta. Mutta kun Doria tuli ilmoitettuun paikkaan, ottomaanien laivasto oli vetäytynyt Konstantinopoliin. Doria tuhosi Kreikan rannat ja päätti hyökätä Koronin kimppuun.

Kun Doria saapui Koronin eteen, paikalliset ihmiset lähettivät hänelle salaa viestejä tervehtiäkseen häntä, kertoakseen hänelle kaupungin sisäisestä tilasta ja julistaakseen olevansa valmiita tekemään yhteistyötä sisäpuolelta. Andrea Doria määräsi suuren osan espanjalaisista ja italialaisista miehistöistä maihin piirittämään kaupunkia. Italialaisia ​​komensi Girolamo (tai Geronimo) Tuttavilla ja espanjalaisia ​​Girolamo Mendoza. Pinnallisen kolmen päivän taistelun ja "300 kristityn sotilaan" kuoleman jälkeen Doria otti tuolloin Morean metropolin 21. syyskuuta 1532. Nyt kaupunkilaiset tunnistivat itsensä, asettuivat hänen puolelleen, kuten aiemmin sovittiin, ja julistivat Kaarle V: n suvereniteettia. Mutta omaisuutta ei turvattu, koska ottomaanien varuskunta lukitsi itsensä linnoitukseen. Seuraavana päivänä ottomaanien kenraali Zadera palasi kuitenkin 700 ratsuväen kanssa auttamaan ottomaanien sotilaita. Espanjalaiset ja Koronin väestö valmistautuivat taisteluun, tappoivat suuren määrän ottomaaneja, istuttivat teurastettujen päät lansseilleen, kun taas linnoitukseen juurtuneet antautuivat amiraali Dorialle. Tässä voitossa, jossa "Coronei" oli loistanut rohkeudella, amiraali ja espanjalaiset saivat loputtomia suosionosoituksia.

Kun Doria lähti kaupungista valloittamaan Patras, hän antoi kaupunginhallituksen Don Girolamo Mendozan tehtäväksi. Sen jälkeen kun uutinen Koronin valloituksesta ja hämmästyttävän suuren osmanisotilaiden joukkomurhasta oli saavuttanut Suleymanin, Suleyman vannoi katkerasti kostoa tämän epäonnen kirjoittajille "Coroneille", jotka olivat liittyneet Espanjan kruunuun.

8. marraskuuta 1532 keisari Kaarle V kutsui amiraali Dorian takaisin idästä. Tärkeimmät Von Koronin perheet lähtivät Dorian laivoille ja saapuivat hänen kanssaan 24. joulukuuta Napoliin, missä Doria sai paljon kiitosta.

Kaarle V kunnioitti "uskollisia ja rohkeita" albanialaisia ​​Koronista ja Patrasista useilla todistuksilla ja suihkutti heille etuoikeuksia. Huhtikuun 8. päivänä 1533 päivätyllä kirjeellä hän uskoi heidät Villafrancan markiisille ja Napolin varakuningas Pedro Álvarez de Toledolle , kutsui heidät "Cavalieriksi" (= ritari; italialainen aatelisto), vapautti heidät kaikista kunnianosoituksista ja myönsi heille vuosittain 70 dukaania imperiumin valtiovarainministeriöstä:
”Kunnioitettu markiisi, ensimmäinen varakuningas, luutnantti ja kenraali. Kuten kirjeestäsi näet, olemme sopineet, että jotkut Koronin, Patrasin ja Kamerian sotilaat asettuvat tähän valtakuntaan, joten jos he jäävät, heille tarjotaan palvelua; sillä määräyksellä, että annat heille muutamia paikkoja Pugliassa, Calabriassa tai muualla Imperiumissa, missä he voivat asua ja elää; huolehdi siitä, että he ovat vapaita kaikista veromaksuista, kunnes Me toisin päätämme, jotta he voivat syödä paremmin [...] ja että meidän suostumuksellamme heille maksetaan vuosittain seitsemänkymmentä dukatin kolikkoa tämän alueen kassalta. "

Tällä etuoikeudella oli täysi vaikutus pitkään ja se vahvistettiin uudestaan ​​ja uudestaan. Albanialaisia ​​verotettiin myöhemmin vuosittain yhdestätoista Carlinista per tulipalo muissa maakunnissa, mutta Calabria Citran Coroneita ei laskettu. Kuningas käski myös antaa heille maata Apuliassa, Calabriassa tai muissa valtakunnan maakunnissa. Jotkut asettuivat Bariliin Basilicatassa, San Benedetto Ullanoon ja San Demetrioon Cosenzan maakuntaan. Kuitenkin he kaikki saivat kuninkaallisesta valtiovarainministeriöstä 70 dukaattia vuosittain ylläpidostaan. Toisella 10. toukokuuta 1533 päivätyllä asiakirjalla Kaarle V nosti "Coronein" aatelistolle. Sukunimet, kuten Jeno dei Nobili Coronei, Rodotà dei nobili Coronei, Camodeca dei Nobili Coronei jne., Todistavat tämän alusten rungon rakentamisesta).

Espanjan lipun ei pitänyt heilua pitkään Koronin linnoituksella, koska vuonna 1533 Suleyman lähetti meren laivaston kaupungin edessä Osmanien Välimeren laivaston päällikön Khizirin alle , jonka kristityt eurooppalaiset tuntevat Barbarossana. Mendoza, joka huomasi olevansa ympäröimä, lähetti viestin Napolin varakuningas Pedro Álvarez de Toledolle pyytäen välitöntä apua. "Coronei" lisäsi myös huolensa ja korosti nimenomaan hämmennystään saadakseen haluttua tukea. Varapresidentti lähetti molemmat kirjeet keisarille, joka toisen ja toisen edustajien mukaan "oli herkkä ja kunnioittava kuninkaallisen kruunun hyväksi kampanjoineita Koronin aatelisia kohtaan", ja perusti nopeasti uuden laivaston 150 keittiötä Andria: n johdolla lähetti Dorian Koroniin. Kahdeksan meripeninkulman päässä Koronista käytiin lyhyt taistelu ottomaanien kanssa 2. elokuuta 1533. Doria jätti varuskunnan Rodrigo Machicaon alaisuudessa , oli tuonut tarvikkeita maalle , palasi Napoliin Girolamo Mendozan kanssa ja hajosi armeijan.

Konstantinopolissa Kaarle V: n ja Suleiman I: n välillä solmitun rauhansopimuksen myötä Koronin linnoitettu kaupunki jätettiin ottomaanien haltuun. Yksi edellytyksistä oli, että "Coronei", joka halusi lähteä kaupungista, voisi aloittaa laivaston, jonka Kaarle V lähetti etsimään turvapaikkaa Italiasta. 200 Napolin hallituksen vuokraamaa kauppa -alusta purjehti purkamaan kaikki koronilaiset kreikkalaiset ja albanialaiset perheet, jotka halusivat löytää uuden kodin Italian eteläisistä maakunnista. Noin 2000 ihmistä "heidän arkkipiispansa mukaan, kreikkalaisen rituaalin mukaan Benedictus", pääasiassa sotilaita, pelastettiin "omalla kustannuksellaan hyvissä ajoin ottomaanien vihasta" ja kuljetettiin Napolin kuningaskunnan rannikoille. Ryhmää johti osastopäällikkö Lazzaro Mattes (tai Lazaro Mathes).

Jotkut muuttivat Lipariin , toiset mieluummin liittyivät maanmiehiinsä Sisilian Moreasta, toiset levisivät mantereelle. Kaarle V antoi Lazaro Mathesille ja hänen perillisilleen ja seuraajilleen luvan perustaa "Casali" Napolin kuningaskuntaan. Rakentamiseen osallistuneet vasallit ja heidän jälkeläisensä olisi vapautettava verojen maksamisesta. Lazaro Mathes oli vastuussa Barilen , Brindisi Montagnan , Ginestran, Maschiton, Melfin , San Costantino Albanesen, San Paolo Albanesen ja San Giorgio Lucanon kaupunkien perustamisesta tai uudelleen asuttamisesta Basilicatan Potenzan maakunnassa sekä Castroregion ja Farnetan maakunnassa. Cosenzasta Calabriassa. Toinen ryhmä perusti tai uudelleensijoitti Grecin Avellinon maakuntaan. Kaarle V: n myönnytyksellä Mathes antoi erilaisten romahtaneiden "Casalien" asua Taranton alueella (San Martino, Roccaforzata). Toiset asettuivat valtakunnan pääkaupunkiin Napoliin, missä he saivat täydellisen verovapautuksen lisäksi "asianmukaista 5000 dukatin ylläpitoa" vuosittain valtionkassalta ja Cappella dei SS: ltä . Apostoli perusti vuonna 1518 Thomas Assan Palaiologos kreikkalaiselle yhteisölle (nykyään: Church dei Santi Pietro e Paolo dei Greci ), jotta he voivat harjoittaa uskoaan kreikkalaiseen rituaaliin.

18. heinäkuuta 1534 Kaarle V vahvisti kiitollisuutensa "uskolliselle ja uskolliselle Coroneille", jonka kaupunki on "turkkilaisten käsissä ja he tulevat nyt valtakuntaan ilman omaisuuttaan ja pyynnöllä asua täällä". , verovapauden etuoikeus 8. huhtikuuta 1533
”[…] Me, heidän rukoustensa vuoksi, olemme ystävällisesti taipuvaisia ​​hyväksymään nämä ihmiset ja antamaan verovapautuksen kaikille tämän valtakunnan” Coroneille ”, joita noudatetaan täysin ja loukkaamattomasti ja sen on toteutettava ja käytettävä luvattua verovapautusta [...] ”. Kuninkaan kamari ratifioi asetuksen 3. maaliskuuta 1538.

Viides muutto (1600–1680)

Tarkkaa päivämäärää ei tiedetä. 1700 -luvun alussa Parman herttuan ja Piacenzan Ranuccio I : n Farnese -suvusta kerrottiin ottaneen albanialaisia ​​pakolaisia Piacenzan maakunnassa , jotka asettuivat Boscone Cusaniin (nykyään murto -osa Calendascosta ). Samaan aikaan eteläiset albaanit asuttivat Bosco Toscan paikkoja ja pohjois -albaanit Pievettaa (nykyisin Castel San Giovannin osia ).

Kun Kreikan-albaaniväestön Mani vuonna Laconia on Morea niemimaalla kapinoi ottomaanien sääntö 1647 ja kapinaan tukahduttivat väkivaltaisesti, oli toinen muuttoaalto.

14. toukokuuta 1647 päivätyssä asiakirjassa todetaan, että ”kreikkalainen piispa, joka tuli tänne [Napoliin] neuvottelemaan 45 000 maniotin siirtymisestä tähän valtakuntaan [Napolin kuningaskuntaan] suhteettomien vaatimusten vuoksi saavuttamatta mitään”, palasi Mainaan .

16. kesäkuuta 1647 Otrantoon saapui huomattava määrä maniotteja, "jotka ovat tulleet perheensä kanssa asumaan tähän valtakuntaan". Varapresidentin (Rodrigo Ponce de León (IV)) sopimuksen mukaan, jonka hän myönsi kuninkaallisen hovin ja paronien sekä Manin maakunnan suurlähettiläiden myöntämään, maniotit oli vapautettava verosta taloissa, joissa he asuivat kymmenen vuotta ja saivat maata. Lisäksi kerrottiin, että noin 6 000 maniotia oli määrä saapua. Useimmat maniots asettui Barile maakunnassa Potenzan Basilicatassa, jossa jo 1477 valloituksen jälkeen Krujan, vuonna 1534 "Coronei" ja vuonna 1597 noin 30 perheitä, "Coronei" alkaen Melfi, oli asettunut. Maniottien ratkaisu on peräisin Don Giuseppe Caracciolon , Torellan ensimmäisen prinssi vuosina 1639–1670 käsikirjoituksesta . Uudet uudisasukkaat vakiinnuttivat asemansa eteläisimmän kukkulan huipulla, joka oli erotettu ensimmäisestä mäestä puron avulla.

Barilen albaaniväestö, joka harjoitti kreikkalaista rituaalia 1600-luvun puoliväliin saakka, sai Melfin piispan seuraamaan roomalaista rituaalia.

Vuonna 1680 jotkut arvanilaisperheet pakenivat Mainasta, jota johtivat veljet Georg ja Macario Sevastò, ensimmäinen pappi ja toinen basilian munkki . Herra Ferdinando Apicella sijoitti heidät Chieutiin.

Kuudes muutto (1743)

Seitsemäs maahanmuutto juontaa juurensa vuoteen 1743, jolloin silloinen espanjalainen Kaarle VII Napoli-Sisilia otti kreikkalais-albaanilaisia ​​perheitä (yhteensä 73 henkeä) Piqerasin rannikkokaupungista, joka on paikka Borshin ja Lukovan välillä Çamëriassa, kuningaskunnassa. Napolista.

Tämä maastamuutto oli hyökkäys islamiin kääntyneeseen Borshin ja Golemin väestöön Kurveleshissa ennen joulukuuta 1742, jolloin yhteisöstä poistuminen päätti kotinsa albaanilaispapa Macario Nikas (Nica) ja diakoni Demetrio Atanasio. Matkalla kautta Lukova Shen Vasil, Klikursi, Nivica-Bubar pohjoispuolella Saranda , Korfun ja Othoni , muita perheitä liittyi heihin.

Kaikkiaan 18 perhettä saapui Brindisiin laivalla kesäkuussa 1743, silloisessa Napolin kuningaskunnassa , josta Kaarle VII kuljetti heidät Abruzzon alueelle lokakuussa 1743 kruunun kustannuksella . Vuonna Pianella he odottivat ratkaistaan jonnekin. Kiistojen jälkeen siellä pitkään vakiintuneen väestön kanssa, jotka eivät hyväksyneet maahanmuuttajia, kuningas Charles määräsi ja allekirjoitti asiakirjan valtion myönnytyksestä albaaneille Piano di Cocciassa ja Badessa, nykyinen Villa Badessa, 4. maaliskuuta 1744. Maahanmuuttajien tarkka saapumispäivä Badessaan löytyy vanhasta kasterekisteristä, josta käy ilmi, että ensimmäinen kaste suoritettiin 18. marraskuuta 1743.

Seitsemäs muuttoliike (1756)

Välttää uskonvainoja ottomaanien kotimaa Albanian, jotkut katolisen perheitä Shkodra saavutti Anconassa huhtikuussa 1756 hakemaan turvaa että paavin tilassa . Kun paavi Benedictus XIV oli toimittanut heille kaiken tarvitsemansa ja rahaa apostolivaltiolta, hän käski apostolisen jaoston taloustieteilijän majoittaa heidät Caninoon huolehtimaan heidän ruoastaan ​​ja maastaan ​​perheiden päämiesten saatavilla alueella. Pianiano (tänään eduskuntaryhmän von Cellere ) vuonna maakunnassa Viterbon että Lazion alueella .

Kahdeksas muuttoliike (1774)

Tommaso Morellin mukaan yhdeksäs muuttoliike ulottuu vuoteen 1774, jolloin espanjalainen Ferdinand IV , Kaarle VII: n poika , oli Napolin kuningas . Edellytyksenä viljellä ja asettua Brindisin satamakaupungin lähellä sijaitseville laajoille jo autioille maille kuningas lupasi heille kolme carlinia päivässä. Johtaja Tämän ryhmän oli oppinut mies Panagioti Caclamani, nimeltään Phantasia päässä Lefkada , joka oli alle veroviranomaiset , Marquis Nicola Vivenzio (* 1742 in Nola , † 1816 Napolissa). Vaikka Caclamani oli ammatiltaan kahvila, hän oli hyvin lukenut ja taitava kreikan kielellä. Hän oli pappi Giacomo Martorellin (syntynyt 10. tammikuuta 1699 Napolissa, † 21. marraskuuta 1777 Ercolanon Villa Vargas Macciuccassa ) oppilas .

Siirtomaa ei kuitenkaan täyttänyt hallituksen odotuksia ja suuria summia, jotka oli maksettu. Uudet uudisasukkaat olivat ilman käsityötaitoja ja ”olivat vain kulkureita”, jotka houkuteltiin Napolin kuningaskuntaan antamalla runsaat kolme Carlinia päivässä. Ennen pitkää uudisasukkaat huijasivat palkkansa esimiehiltään. He menivät massiivisesti pääkaupunkiin Napoliin pyytämään hallitsijalta suojelua. Ferdinand IV toimitti valituksensa Nicola Vivenzion johtamalle erityislautakunnalle. Kuningas määräsi myös, että arkkimandriitti Paisio Vretò, toisen todellisen Makedonian vieraan rykmentin kappeli, työskentelisi yhdessä tällaisessa asiassa . Hallitsija tunsi hyvin kapteenin uskollisuuden kuninkaalle ja innokkuuden maanmiehiään kohtaan. Itse asiassa he saivat pian osan veloistaan.

Kuitenkin esiintyminen Napolissa ja heidän johtajansa Phantasian kuolema olivat syy tämän siirtokunnan hajaantumiseen. Ei tiedetä, oliko se edellä mainittu paikka Pallavirgata.

Yhdeksäs muutto

Kymmenes muutto on edelleen käynnissä, eikä sitä voida pitää täydellisenä.

Asutusalueet

Asutusalueita, koko albaania puhuvan vähemmistön hajallaan olevia paikkoja seitsemällä alueella Keski- ja Etelä-Italiassa sekä Sisiliassa, kutsutaan italiaksi " Arbëria " (myös: Arberia). Albanian paikat tunnistetaan alkuperäisen kielen säilyttämisestä. Heillä on kaksi nimikkeistöä , italia ja albania (Arbëreshë -variantissa). Nykyään on edelleen 50 albanialaista alkuperää ja kulttuuria omaavaa paikkaa, 41 kuntaa ja yhdeksän ryhmää, joiden kokonaisväestö on yli 100 000 asukasta ja jotka on suojattu 15. joulukuuta 1999 annetulla lailla nro 482 "Historiallisten kielivähemmistöjen suojelemiseksi".

Italo-albaanien todellisesta määrästä ei ole luotettavaa tietoa. Viimeiset tilastollisesti luotettavat tiedot ovat vuoden 1921 väestönlaskennasta, jolloin rekisteröitiin 80 282 albaania, ja Alfredo Fernandesin vuonna 1997 tekemästä tutkimuksesta, jonka mukaan väkiluku on noin 197 000. Vuonna 1998 Italian sisäministeriö arvioi Italian albanialaisvähemmistön olevan noin 98 000 ihmistä.

On myös yli 30 entistä albaanikeskusta, jotka ovat menettäneet albanialaisen historiallisen ja kulttuuriperintönsä eri historiallisina aikoina ja eri syistä. Pohjoisesta etelään:

• Emilia-Romagna :
  • vuonna maakunnassa Piacenza : Boscone Cusani, Bosco Tosca ja Pievetta, jakeet Castel San Giovanni
• Lazio :
  • vuonna maakunnassa Viterbon : Pianiano , osa Cellere
• Molise:
  • vuonna Campobasson : Santa Croce di Magliano
• Campania:
  • että Casertan : Alife
• Apulia:
  • Foggian maakunnassa: Casalnuovo di Monterotaro , Castelluccio dei Sauri ja San Paolo di Civitate
  • Taranton maakunnassa: Monteparano, San Giorgio Ionico, San Crispieri, Faggiano, Fragagnano Roccaforzata , Monteiasi, Carosino ja Montemesola
• Basilika:
  • Potenzan maakunnassa: Brindisi Montagna ja Rionero Vulture
  • Materan maakunnassa: San Giorgio Lucano
• Calabria:
  • Cosenzan maakunnassa: San Lorenzo del Vallo , Serra d'Aiello
  • Catanzaron maakunnassa: Amato , Arietta (osa Petronàa ), Zagarise
  • Crotonen maakunnassa: Belvedere di Spinello
• Sisilia:
  • vuonna maakunnassa Agrigenton : Sant'Angelo Muxaro
  • vuonna suurkaupunki Catania : Bronte ja San Michele di Ganzaria

Suurempia Arbëresh -yhteisöjä on myös Milanossa , Torinossa , Roomassa , Napolissa , Barissa , Cosenzassa , Crotonessa ja Palermossa . Myös Yhdysvaltojen , Kanadan , Argentiinan ja Brasilian diasporayhteisöt säilyttävät kulttuurisen ja kielellisen alkuperänsä .

Kulttuuri

Nykyään on monia paikkoja, jotka ovat onnistuneet säilyttämään paitsi heidän Albanian kieli ja tavat ja tottumukset, mutta myös niiden Bysantin riitti Kreikan ja Albanian, joka myös mahdollistaa ylläpidosta joitakin erityispiirteitä, kuten yhteensovittamista ja naimisissa olevat miehet.

Arbëresh käyttää edelleen perinteisiä pukujaan juhlatilaisuuksissa. Vyönsolkiin naiset ovat erityisen merkittäviä, koska niiden taidokkaasti käsityönä metallitöitä ja useimmiten näyttää St. George , The suojeluspyhimys of Arbëresh.

uskonto

14. ja 15. vuosisadan välillä monet Albanian ruhtinaat palasivat katoliseen kirkkoon ja ohjasivat politiikkansa yhä enemmän länteen, mikä johti avoimeen kansannousuun Bysantin , Serbian ja ottomaanien ylivallan kanssa, joka niiden alaisilla alueilla oli yleensä Kreikkaa pakottavat ortodoksiset ja muslimiuskonnot.

Jotkut Italiaan tulleista albaaneista olivat jo sopusoinnussa katolisen kirkon kanssa; toiset, jotka olivat Italiassa, liittyivät edelleen itsepäisesti heidän bysanttilaiseen uskonnolliseen identiteettiinsä. 1500 -luvun puoliväliin saakka näillä yhteisöillä oli jatkuvia suhteita Ohridin ( Makedonia ) patriarkaattiin , johon ne kuuluivat.

Kun paavin sonni 26. tammikuuta 1536 paavi Paavali III vahvistettu . paavi Leo X: n härkä 18. toukokuuta 1521 kreikkalaisille Venetsian alueella ja antoi Italian albanialaisille täyden tunnustuksen katolilaisuudessa . Paavi Klemens XI: n pontifikaatin aikana . (1700–1721), joka oli albaanilaista alkuperää, ja Klemens XII. (1730–1740) Pyhä istuin oli toistuvasti kiinnostunut Bysantin perinteestä. Lokakuussa 1732 perustettiin ”Collegio Corsini” San Benedetto Ullanossa (kreikkalainen seurakunta Bisignanon piispan alaisuudessa), yliopisto, jonka tavoitteet olivat hyvin tarkkoja. Sen tarkoituksena oli tarjota koulutusta, opetusta klassisessa kirjallisuudessa ja filosofisissa ja teologisissa tieteissä sekä kouluttaa nuoria italialais-albaaneja, mahdollisia Bysantin rituaalin pappeja, vastaamaan Napolin kuningaskunnan albaanien hengellisiin tarpeisiin ja lähetystyöhön itäisistä kreikkalaisista. Kun Collegio perustettiin Bysantin rituaalilla, paavi Klement XII määräsi. kreikkalais-bysanttilainen riitti Italian maaperällä.

Italo-Albanian piispalla ei kuitenkaan vielä ollut omaa hiippakuntaa eikä seurakuntien yhtenäisyyttä Bysantin rituaalin kanssa. Siksi Arbëresh -seurakunnat annettiin latinalaisten hiippakuntien paikallisille roomalaiskatolisille piispoille: Cassano , Rossano ja Bisignano Calabriassa; Anglona vuonna Lucania ; Lecce Apuliassa ja Penne Abruzzossa. Tämä merkitsi muun muassa sitä, että kreikkalaista vähemmistökirkkoa ei kunnioiteta. Paavi Benedictus XV perusti 13. helmikuuta 1919 kanssa apostolisen perustuslakiin Catholici fideles Kreikan katolisen hiippakunnan Lungro maakunnassa Cosenza, mikä yhdisti 29 Italian ja Albanian seurakuntien Bysantin riitti Etelä-Italiassa. Se oli ensimmäinen katolinen hiippakunta, jolla oli Bysantin rituaali Italian maaperällä. Paavi Pius XI: n härkä Apostolica Sedes . 26. lokakuuta 1937 Eparkia Piana degli Albanesi perustettiin italialais-albanialaisille yhteisöille, joilla oli bysanttilaisia ​​rituaaleja Sisiliassa.

Bysantin rituaalin pääominaisuus on totella Pyhän Johanneksen krysostomin jumalallista liturgiaa sekä eukaristisessa liturgiassa että muiden sakramenttien juhlissa (esim. Kasteen rituaali on ylläpidetty upottamalla ). Toinen tämän rituaalin piirre on, että kirkon selibaatti ei ole pakollinen papeille, joten myös naimisissa olevat miehet voidaan määrätä.

Monet yhteisöt, joissa Arbëreshia puhutaan edelleen, ovat menettäneet Bysantin rituaalin vuosisatojen aikana. Paikalliset uskonnolliset ja siviiliviranomaiset painostivat tätä. Noin puolet Arbëresh -yhteisöistä kääntyi latinalaiseen rituaaliin kahden ensimmäisen vuosisadan aikana . Bysantin rituaali järjestetään pääasiassa Arbëresh -yhteisöissä Cosenzan maakunnassa , Calabriassa ja Piana degli Albanesin ympäristössä Sisiliassa.

Luettelo seurakunnista, joissa Arbëreshia puhutaan edelleen ja jotka ovat siirtyneet latinalaiseen rituaaliin

• Molise : Campobasson maakunta : Campomarino , Montecilfone , Portocannone , Ururi
• Campania : Avellino Maakunta : Greci
• Apulia :
  • Foggian maakunta : Casalvecchio di Puglia , Chieuti
  • Taranton maakunta : San Marzano di San Giuseppe
• Basilicata : Potenzan maakunta : Barile , Ginestra , Maschito
• Calabria:
  • Catanzaron maakunta : Andali , Caraffa di Catanzaro , Gizzeria , Marcedusa , Vena di Maida ( Maida ), Zangarona
  • Cosenzan maakunta : Cavallerizzo (Cerzeto) , Cervicati , Cerzeto , Mongrassano , Rota Greca , Santa Caterina Albanese , San Giacomo (Cerzeto) San Martino di Finita , Spezzano Albanese
  • Crotonen maakunta : Carfizzi , Pallagorio , San Nicola dell'Alto
• Sisilia:
  • Catanian maakunta : Biancavilla
  • Palermon maakunta : Santa Cristina Gela

Kuvakkeet ja niiden merkitys

Bysantin ja slaavilaisen kulttuurin yhteydessä kuvakkeet ovat arvokas ja kulttuurisesti tärkeä osa. Termi ikoni tulee antiikin kreikasta εἰκών, (eikón), joka tarkoittaa "kuvaa" tai puusta maalatun pyhimyksen kuvaa . Ikoni on itse asiassa kristillisen sanoman graafinen ilmaisu, minkä vuoksi slaavinkielisiä kuvakkeita ei maalata, vaan "kirjoitetaan". Siten voidaan puhua teologisesta eikä uskonnollisesta taiteesta. Suuri ero Bysantin kuvakkeiden ja katolisten maalausten välillä on ikonografian visiossa , joka Bysantin rituaalissa vaatii perusteellista hengellistä valmistautumista, enemmän kuin pelkkää teknistä taitoa. Ennen kuin taiteilija aloittaa maalaamisen, hän viettää askeettisen ajan päästäkseen vuoropuheluun jumalallisen kanssa hengellisen ja hengellisen puhdistuksen kautta ja siten saadakseen "innoituksen" kuvakkeen menestykseen. Tämän erityisen hengellisen polun ja sen teologisen sisällön kautta kuvakkeita pidetään Jumalan teoksena, joka ilmaistaan ​​ikonin maalaajan käsillä.

Tunnettu Arbëresh

• Andrea Alessi (1425–1505), kuvanveistäjä ja arkkitehti
• Luca Baffa (1427? –1517), albanialaisten palkkasotureiden johtaja ja kapteeni, naturalisoi italiaa; hän oli sotilas Ferdinand I: n ja Ferdinand II: n palveluksessa.
• Marin Barleti (1450–1513), katolinen pappi, humanisti ja Albanian historioitsija
• Giovanni de Baffa (1460? - 1483), fransiskaani (mahdollisesti Luca Baffan poika)
• Demetrio Reres (1400 -luku), Albanian kenraali Alfonso I: n palveluksessa.
• Gian Girolamo Albani (1504–1591), katolisen kirkon kardinaali.
• Giorgio Basta (1540–1607), Demetrion poika, lippu, Alankomaiden armeijan komentaja , Nivellen kuvernööri
• Demetrio Capuzzimati (15. ja 16. vuosisata), Albanian kapteeni Kaarle V: n palveluksessa; San Marzano di Giuseppen perustaja Apuliassa
• Lekë Matrënga (italialainen Luca Matranga; 1567–1619), ortodoksinen pappi ja kirjailija
• Giovanni Francesco Albani (1649-1721); paavi Klemens XI. 1700-1721
• Annibale Albani (1682–1751), kardinaali ja piispa
• Giorgio Guzzetta (1682–1756), Sisilian albaanivähemmistön kreikkalais-bysanttilaisen riitin pappi
• Antonio Brancato (1688–1760), kreikkalais-bysanttilaisen riitin pappi, italialais-albanialainen runoilija
• Felice Samuele Rodotà (1691–1740), ensimmäinen kreikkalais-bysanttilaisen Arbëresh-rituaalin piispan vihkiminen Calabriassa.
• Alessandro Albani (1692–1779), kardinaali
• Nicolò Figlia (1693–1769), kreikkalais-bysanttilaisen riitin pappi, italialais-albanialainen kirjailija
• Paolo Maria Parrino (1710–1765), isä ja kirjeiden mies, romanttisen illyrialais-albanialaisen ideologian aloittaja.
• Pasquale Teodoro Basta (1711–1765), Melfin ja Rapollan piispa 29. tammikuuta 1748 kuolemaansa
• Giorgio Stassi (1712-1801), katolinen piispa Lampsakoksen ja ensimmäisen asettamalla heitä virkoihin piispa Bysantin riitti kohden Arbëresh Sisiliassa.
• Francesco Avati (1717–1800), kirjailija, humanisti.
• Giovanni Francesco Albani (1720–1803), kardinaali.
• Giulio Variboba (1725–1788), papat, kirjailija ja modernin albanialaisen runouden edeltäjä.
• Nicolò Chetta (1741–1803), papas, historioitsija, kirjailija.
• Francesco Bugliari (1742–1806), kreikkalais-bysanttilaisen rituaalin piispa Arbëreshille, Thagasten nimellinen piispa .
• Pasquale Baffi (1749–1799), kirjastonhoitaja, hellenisti ja italialainen vallankumouksellinen.
• Giuseppe Albani (1750-1834), kardinaali
• Angelo Masci (1758–1821), lakimies ja tutkija.
• Giuseppe Crispi (1781-1859), papas, filologi ja historioitsija; vihki kreikkalais-bysanttilaisen Arbëresh-riitin piispan Sisiliassa.
• Giovanni Emanuele Bidera (1784–1858), runoilija ja dramaturgi.
• Pasquale Scura (1791–1868), poliitikko
• Luigi Giura (1795–1864), insinööri ja arkkitehti
• Pietro Matranga (1807–1855), papat, kirjailija ja paleografia .
• Vincenzo Torelli (1807–1882), toimittaja, kirjailija, kustantaja ja impresario .
• Nicolò Camarda (1807–1884), papat, kielitieteilijä ja hellenisti.
• Tommaso Pace (1807–1887), historioitsija, kirjainmies, graekisti ja italialainen isänmaallinen .
• Domenico Mauro (1812–1873), asianajaja, kirjeiden mies ja italialainen isänmaallinen .
• Angelo Basile (1813–1848), isä ja kirjailija.
• Giuseppe Bugliari (1813-1888), asettamalla heitä virkoihin piispa Greco-Bysantin riitti varten Arbëresh, nimellinen piispa on Dausara .
• Girolamo de Rada (albanialainen Jeronim de Rada ; 1814–1903), kirjailija, runoilija ja toimittaja.
• Luigi Petrassi (1817–1842), kääntäjä.
• Francesco Antonio Santori (Arbëresh: Françesk Anton Santori tai Ndon Santori ; 1819–1894), pappi, runoilija ja kirjailija; kirjoitti Emira , ensimmäinen draama albanialaisessa kirjallisuudessa.
• Francesco Crispi (1818–1901), vallankumouksellinen, valtiomies ja Italian entinen pääministeri
• Demetrio Camarda (1821–1882), papas, kielitieteilijä, historioitsija ja filologi; 1800 -luvun albanian kielen tärkein tutkija.
• Kirjailija Vincenzo Statigò (1822–1886).
• Vincenzo Dorsa (1823–1855), papat , albanologi , folkloristi ja filologi.
• Luigi Lauda (1824-1892), apotti, historioitsija ja kirjailija.
• Domenico Damis (1824–1904), isänmaallinen, kenraali ja poliitikko.
• Gabriele Dara il Giovane (Arbëresh: Gavril Dara i Ri ; 1826–1885), runoilija ja poliitikko; yksi Albanian kansallisen liikkeen ensimmäisistä kirjoittajista .
• Gennaro Placco (1826-1896), isänmaallinen ja runoilija.
• Attanasio Dramis (1829–1911), Risorgimentosin patriootti .
• Agesilao Milano (1830-1856), sotilas, joka syyllistyi hyökkäys elämän kuningas Kaksi Sisiliain , Ferdinand II , 8. joulukuuta 1856 .
• Giuseppe Angelo Nociti (1832–1899), kirjailija.
• Giuseppe Schirò (Arbëresh: Zef Skiroi ; 1865–1927), runoilija, kielitieteilijä ja yliopiston professori
• Alexander Moissi (arkki: Aleksandër Moisiu , italia: Alessandro Moisi ; 1879–1935), itävaltalainen näyttelijä
• Joseph Ardizzone (italialainen Giuseppe Ernesto Ardizzone ; 1884–1931), yhdysvaltalainen mafioso
• Tito Schipa (siviili Raffaele Attilio Amedeo Schipa ; 1888–1965), tenori ja säveltäjä
• Antonio Gramsci (1891–1937), kirjailija, toimittaja, poliitikko ja marxilainen filosofi
• Enrico Cuccia (1907-2000), pankkiiri
• Ernesto Sabato (1911–2011), kirjailija, tiedemies ja taidemaalari
• Regis Philbin (1931-2020), yhdysvaltalainen tv-juontaja
• Ercole Lupinacci (1933–2016), Lungron piispa
• Stefano Rodotà (1933–2017), poliitikko
• Sotìr Ferrara (1937–2017), Piana degli Albanesin piispa
• Joseph J.DioGuardi (s. 1940), republikaanipoliitikko ja Yhdysvaltain edustajainhuoneen entinen jäsen
• Carmine Abate (* 1954), kirjailija
• Francesco Micieli (* 1956), sveitsiläinen kirjailija
• Tom Perrotta (* 1961), italialais-amerikkalainen kirjailija ja käsikirjoittaja
• Kara DioGuardi (* 1970), yhdysvaltalainen muusikko
• Antonio Candreva (* 1987), jalkapalloilija
• Salvatore Frega , (* 1989), säveltäjä taidemusiikin ja kokeellisen musiikin.
• Mateo Musacchio (* 1990), argentiinalais-italialainen jalkapalloilija

Katso myös

• Kielisaaret Italiassa
• Albanialaisia ​​Italiassa

kirjallisuus

• Giovanni Armillotta: Arberesh. Kristillinen albanialainen muuttoliike Italiaan : L'Osservatore Romano. Vuosikerta 141, nro 139, 20. kesäkuuta 2001 ( frosina.org ), käytetty 25. lokakuuta 2016.
• Antonio Primaldo Coco: Gli albanesi Terra d'Otrantossa . Julkaisussa: Japigia (Rivista di archeologia, storia e arte) Ser. NS . nauha 10 . Bari 1939, s. 329-341 (italia, emeroteca.provincia.brindisi.it [PDF]). 
• Robert Elsie: Albanian historiallinen sanakirja. Toinen painos, The Scarcrow Press, UK, 2013, ISBN 978-0-8108-6188-6 , s. 17, ( books.google.com ).
• Demetrio de Grazia: Canti popolari albanesi: tradizionali nel mezzogiorno d'Italia , Office Tip. di Fr. Zammit, 1889 ( Textarchiv - Internet -arkisto , italia).
• Heidrun Kellner: Albanialainen vähemmistö Sisiliassa: etnosociologinen tutkimus Sisulon albaaneista, joka on esitetty käyttäen historiallisia ja kansanperinteisiä lähteitä sekä henkilökohtaisia ​​havaintoja Piana degli Albanesissa. Julkaisussa: Albanische Forschungen , 10, O.Harrassowitz , Wiesbaden 1972, ISBN 978-3-447-01384-0 .
• Tommaso Morelli: Cenni storici sulla venuta degli albanesi nel Regno delle Due Sicilie . Osa I. Guttemberg, Napoli 1842 (italialainen); archive.org
• George Nicholas Nasse: Etelä-Italian italialais-albaanikylät , National Academies, Washington DC 1964, s. 245; books.google.it
• Pasquale Pandolfini: Albania ja Puglia: vicende storiche, politiikka ja uskonnollinen fra le due sponde dell'Adriatico julkaisussa: Biblos. 14, nro 28, 2007, s. 83-92; vatrarberesh.it (PDF) käytetty 20. marraskuuta 2016 (italiaksi)
• Raffaele Patitucci D'Alifera Patitario: Casati Albanesi Calabriassa ja Sisiliassa . Julkaisussa: Rivista Storica Calabrese . Osa X-XI (1989-1990), nro 1-4 . Deputazione di Storia Patria per la Calabria, Siena 1990, s. 279-323 (italia, dimarcomezzojuso.it [PDF]). 
• Leonhard Anton Georg Voltmer: Albaner (Arberëshe) dev.eurac.edu (PDF), 2004, katsottu 25. lokakuuta 2016.
• Laura Giovine: La magia del Pollino . Prometeo, 2006, s. 39 ff . (Italialainen, online -versio Google -teoshaussa). 
• Adam Yamey: Albaniasta Sisiliaan . Lulu Press Inc., 2014, ISBN 978-1-291-98068-4 , s. 146 (englanti, online -versio Google -teoshaussa). 
• Maria Gabriella Belgiorno de Stefano: Albanian yhteisö, Italia: libertà di lingua e di religione . Perugia 2015 (italia, unimi.it [PDF; katsottu 22. lokakuuta 2017]). 

Huomautukset

1. ↑ myös: Universitas (Association of All Citizens), keskiaikainen hallintoelin (kunta) Etelä -Italiassa, joka oli olemassa 1266-1807.
2. ↑ 1439 24. marraskuuta, Capua. Alfonso I conferma agli armigeri Giovanni Albanense, al fratello Giannozzo e ai loro eredi un privilegio della regina Giovanna II data a Napoli nel Castelnuovo il 7. syyskuuta 141822, con il quale concedeva l'esenzione in perpetuo da tutti i tributi fiscali relatività all'Un Corsanon uomini della terra di Principato Ultra fino alla somma di un ducato d'oro annuo.
3. ↑ Vuonna 1388 ottomaanit hyökkäsivät Durazzoon.
4. ↑ Vuonna 1393 Durazzon kaupunki annettiin Venetsian tasavallalle.
5. ↑ Vuonna 1272 Kaarle I valloitti Durazzon (lat. Dyrrachium) satamakaupungin ja perusti Albanian valtakunnan (lat. Regnum Albaniae ).
6. ↑ Giacomo Matrancha meni naimisiin Castrogiovannista peräisin olevan jalo Laurella Pitruson kanssa ja hänellä oli kaksi poikaa: Andrea ja Giovanni, jotka isän perillisen lisäksi hankkivat muita fiefseja ja alueita, kuten Piazzan alueen Ragalmisarin. Tämä linja kuoli kolmannen Giacomon kanssa vuonna 1513.
7. ↑ "Tässä on Jacobus Matrancha, entinen paroni von Mantica Epeiroksesta, loputtoman vaivan jälkeen, [hänen] henkensä [on] tähtien välissä ja hänen luunsa lepäävät täällä"
8. ↑ ^{a b} Italia: fouco; tässä: takka = kotitalous
9. ↑ ^{a b c} Casale (monikko casali ) on italialainen nimi talolle tai taloryhmälle maassa.
10. ↑ “ … gratitudo liberalitas ac benignitas in illis [scil. regibus] maxime välttämättömyys inesse videntur per has enim a subditis et ser vientibus amantur principes, quo nihil altius nihilque securius ad eorum vite statusque conser vationem habere possunt,… ”(… kiitollisuus, anteliaisuus ja hyväntahtoisuus näyttävät välttämättömiltä hyveiltä kuninkaalle: in Heidän ansiostaan ​​ruhtinaat ovat todella suosittuja aiheidensa keskuudessa, eivätkä he voi odottaa mitään arvokkaampaa, mikä antaa heille turvaa oman elämänsä ja omaisuutensa puolustamiseen ...), (Gennaro Maria Monti, s.161)
11. ↑ ” Ferdinandus jne.… Tenentes et possidentes in nostra fidelitate et demanio ac aliter quocumque terram Sancti Angeli de lo Monte et terram Sancti Ioannis Rotundi asiaankuuluva provinssi Apulee cum castris, fortellitiis, vaxallis, iuribus ac pertinentiis scientia de certia nostro consilii deliberatione kypsyy nostreque regie potestatis plenitudine, proque bono Reipublice pacis ac status nostri conservatione opetuseque prefato illustri Georgio dicto Scandarebech pro se ac suis heredibus, de suo corporeenn legitime natis et nascituris 162 … ”(p)
12. ↑ ” … Tuote perche ad nui per loro misso proprio haveno notificato che vorriano venire in quisto nostro regno pregandoce li volesscmo proofcie de alcuno navilio per possere passare: pertanto da nostra parte li esponente che loro venuta ad nui seravera multo piacere, et da n source carize et honori che figlio deve fare ad matre et patre ad figliolo et non solamente li lassaremo quello ce havemo donato, ma quando bisognio fosse li donaremo de li altri nostri boni - Date in civitate capue die xxim mensis februarii Anno Dominii Mcccclvand… ”
13. ↑ ” Nimi Joannes Dei gratia Rex Aragon. ec. Kirjallisuudessa Illustrissimi Regis Neapolis Ferdiandi nostri nepotis, erga nos comendati sunt Petrus Emmanuel de Pravata, Zaccaria Croppa, Petrus Cuccia, et Paulus Manisi, nobiles Albani, seu Epitotae strengui contra Turcos et Clarissimi et invictissimie Ducis no Georgi Albanenses, qui in nostrum regnum Sisilia transeuntes cum nonnullis coloniis illic habitare pretendunt. Ideo confisi Nos de eorum Catholicica Religione, integritate, eos et omnes nobiles Albanenses, sive Epirotas, liberamus de omnibus collectionis, impositionibus, gravitiis, gabellis, et aliis in praedicto nostro Regno impositis et imponendis, eorum vita duredccantia etantum, qui eorum nobilitatem ostenderunt. ”
14. ↑ ” Illustrissimo Marchese primo nostro Viceré Luogotenente e Capitano Generale tulee vedrete per una nostra lettera abbiamo accato di stanziarsi in cotesto reame ad alcuni cavalieri i quali vengono di Corone e di Patrasso e di quelle comarche, fin perché in caso si cheirett; ordinando che loro assegnate qualche villaggio e terre in Puglia o Calabria o altre parte di cotesto reame, onde a no sembra possono vivere e mantenersi; e provvederete che siano per ora finché noi ordineremo altra cosa, liberi di pagamento fiscale, e di kvalunque altro dritto, acciò si possano meglio mantenere […] e che dalla nostra tesoreria di cotesto regno loro si dia, e si paghi in ciascun 'anno durante nostro placito settanta ducati di moneta di questo regno. ”
15. ↑ ^{a b c} “ Carlo V. sensibile al volontario ossequio dé nobili Coronei, che s'erano impegnati a vantaggio della real Corona, fece sottrarre in tempo opportuno molte famiglie dal furore di quelli [ottomani], e trasportarle a sue spese sopra dugento e Napolin Napoli ja Benedetto, Arcivescovo di rito greco. ”
16. ↑ “ … et qua civitas ipsa Corone reperitur impraesentiarum in posse Thurcarum gentium, per quod multi Coronenses nostrae Majestati fideles, exules a dicta civitate et privati ​​omnibus bonis quae possidebant, venerunt ad habandum in presenti regno pro servited fida et ... supplicationibus tanquam justis benigniter inclinati, precipimus et mandamus Vobis laadut supradictis et cuilibet vestrum, quatenus servata forma pro insertorum Capitulorum, immunitates IBI contentas laadut Coronensibus vuonna praesenti Regno commorantiatis ilmoitus unguem et inviolabiter exui osservitat ... ”
17. ↑ Maallinen pappi ortodoksisessa kirkossa
18. ↑ I profughi albanesi, proofienti dall'Epiro, alkuperäisasukas Villaggi epiroti di Piqèras (Santiquaranta) Ljukòva, Klikùrsi, Nivizza, Shen Vasilj, Corfù, trovarono ospitalità nel Regno di Napoli all'Epoca di Carlo III Borbone, che offri lori Dalla Madre Elisabetta Farnesen nel Tenimento di Penne- Pianella.
19. ↑ Nykyiset albanialaisperheet Pianianossa vuonna 1756: Cola, Micheli, Colitzi (myös Collizzi, Colizzi), Lescagni, Lugolitzi (Logorozzi, Logrezzi, Logorizzi), Natali, Mida, Covacci, Pali, Gioni, Halla (Ala), Gioca, di Marco, Cabasci, Brenca, Ghega (Ellega), Carucci, Zanga, Ghini (Gini), Milani, Zadrima (Xadrima), Calmet, Sterbini, Calemesi (Calamesi, Calmesi), Codelli ja Remani.
20. ↑ Vanhentunut termi kahvilan omistajalle
21. ↑ " I nuovi coloni, senz'arti e senza mestieri, altro non erano se non uomini vagabondi, che passarono nel Regno allettati dal generoso soldo di tre carlini al giorno ... "

nettilinkit

• Albanian vähemmistön verkkosivusto Etelä -Italiassa
• Jemi - Arbëreshën portaali
• Linkkiluettelo Arbëreshën aiheesta osoitteessa curlie.org (aiemmin DMOZ )
• Gli albanesi Italiassa (lähde: Centro Studi Genealogia Arbëreshe), käytetty 9. marraskuuta 2016
• La storia degli Arbëreshe , Vaccarizzo Albanesen kunnan virallinen verkkosivusto, käytetty 9. marraskuuta 2016
• Cognomi di origine albanese (albanialaista alkuperää olevat sukunimet), käytetty 6. tammikuuta 2016

Yksilöllisiä todisteita