Autonominen

Pelle ryhmä autonomeja on osoitus vastaan turvallisuuden konferenssissa vuonna Münchenissä 2011

Musta lohko mielenosoituksessa Hampurissa, 2007

Että tiettyjä vasemmistolaisten radikaalien unorthodox- marxilainen tai anarkisti liikkeitä kutsutaan nyt niin autonomisia ( antiikin Kreikan : αὐτονομία, Autonomía , "itsenäisyys, omavaraisuuden") tai autonomiset ryhmät .

Autonomiset ihmiset on järjestetty vertailuryhmiin . Yhteyksiä ja verkkoja on löysästi keskenään . Autonomiset ihmiset pyrkivät luomaan itsemäärääviä vapaita tiloja olemassa olevasta yhteiskunnallisesta järjestyksestä riippumatta . Yleensä he pyrkivät autoritaarisuuteen, sosiaaliseen vallankumoukseen ja anarkistisiin ihanteisiin .

Vallitseva näkökulma, josta autonomistit nähdään tiedotusvälineissä ja henkilökohtaisesti kudotussa perustuslaillisessa suojelussa ja ekstremismin kirjallisuudessa, on väkivalta , kun taas militanttisuudella on toissijainen rooli itse autonomisteille .

Valtion turvallisuusviranomaiset Saksassa, Itävallassa ja Sveitsissä luokitella itsehallintoliike kuin vasemmistolaisia ääri .

Nimityksen alkuperä

Italiassa sosiaalisella liikkeellä " Autonomia Operaia ", "työntekijöiden autonomialla ", oli tärkeä rooli työriidoissa vuosina 1968/1969 . Autonomia Operaia oli militantti liike, jonka mielenosoituksia leimasivat väkivaltaiset yhteenotot poliisin kanssa ja jotka tekivät sabotointia tehtaissa. Siihen kuului paitsi työntekijöitä ja opiskelijoita, myös kodittomia ja työttömiä. Se erotti itsensä voimakkaasti Italian kommunistisesta puolueesta ja ammattiliitoista ja kehitti oman teoriansa, operaismin . Yksi sen keskeisistä elementeistä oli autonomia.

1970-luvun lopulla operaisuus menetti merkityksensä, mutta tämä autonomian käsitys, nimittäin itsenäiset poliittiset taistelut, jotka ovat riippumattomia ammattiyhdistys- tai puolueyhteyksistä, spontaani liike ilman organisaatiota ja johtajuutta, on sittemmin ollut osa itsenäisyyttä. "Autonomistit" myös Italian ulkopuolella.

Toisin kuin Italian autonominen liike, operaismin käsitteillä ja käytännöillä , jotka on suunnattu vaikuttamaan työväenliikkeeseen , ei ole merkittävää roolia saksankielisellä alueella.

Saksan liittotasavallan autonomisen alueen historia

Autonomen syntyi APO : n tiettyjen osien perinteestä opiskelijaliikkeen aikana 1960-luvun lopulla . Uusi vasen , niin sanottu ” spontaani liikkuvuus ” ja toimia ” hauskaa sissi ”, esimerkiksi jäsenten Commune 1 on Länsi-Berliinissä , oli merkittävä vaikutus sisältöön ja toimia Saksan autonomeja.

1970-luvulla itsenäisillä ryhmillä oli myös maine kannattaakseen vasemmistolaisia ​​terroristiryhmiä, kuten RAF , 2. kesäkuuta tapahtunut liike ja erityisesti Vallankumoukselliset solut (RZ) ja muut. Itse asiassa RZ-verkostossa (varsinkin Länsi-Berliinissä) oli parlamentaarinen ryhmä, joka piti itseään sosiaalisena vallankumouksellisena ja jonka jäsenet määrättiin autonomisiin ryhmiin.

Ensimmäiset yhteydet ja toimet, joissa itsensä "autonomisiksi" kutsuvat ryhmät ilmestyivät siinä mielessä, jota käytetään edelleen, huomattiin Pohjois-Länsi-Saksan suurkaupungeissa ja Länsi-Berliinissä vuodesta 1980 lähtien. Ensimmäinen autonominen täysistunto perustettiin Berliiniin kesällä 1980. Bremenissä vuonna 1980 pidettyjä vannousseremoniaa vastaan pidettyjä militantteja mielenosoituksia pidetään tärkeänä autonomisten alueiden syntymispäivänä, ja niitä pidetään toisinaan autonomisen liikkeen perustamispäivinä.

1970-luvulta lähtien autonomiset ryhmät ovat usein osallistuneet uusien sosiaalisten liikkeiden , esimerkiksi rauhanliikkeen tai ydinvoiman vastaisten , mielenosoituksiin ja toimiin . He olivat vahvasti mukana riitoja ja vastus vastaan Brokdorf ydinvoimalan laitoksen ympärille 1981 suunnitellun jälleenkäsittely tehtaan vuonna Wackersdorfissa vuoteen 1986, ja rakentaminen Länsi kiitotien vuonna Frankfurt am Main 1980-luvulla. Tähän päivään asti monet itsenäiset ryhmät ovat myös osallistuneet kampanjoihin estääkseen Castorin kuljetuksia Ranskan La Haguein jälleenkäsittelylaitokselta Saksan ydinjätevarastoon Gorlebeniin .

Toimien tavoitteista ja sisällöstä riippuen autonomiset ryhmät ovat toisinaan tervetulleita ja toisinaan vastaavien mielenosoitusten ja toimien järjestäjät eivät ole toivottuja. Itsenäiset ryhmät osallistuvat usein itse valmisteluihin. Syynä autonomisten ja uusien yhteiskunnallisten liikkeiden muiden osien väliseen kiistanalaiseen suhteeseen on muun muassa joidenkin autonomisten sotilaallisuus tai heidän halukkuutensa käyttää väkivaltaa mielenosoituksen tai muun poliittisen toiminnan eskaloitumisvaiheesta riippuen , esimerkiksi ammusten muodossa (kivet, maalipussit ) tai taistelut vastustajiaan vastaan, jopa poliisin valtion viranomaista vastaan .

Jotta itsenäisiä ryhmiä ei tunnustettaisi, ne esiintyvät yhä uudelleen ryhmissä alaryhmissä ja naamioituina ns. Mustana lohkona (suosituimman mustan vaatteen takia) mielenosoituksissa. Termin loi vuonna 1981 Frankfurtin yleinen syyttäjänvirasto, joka halusi tuoda lukuisia itsenäisiä ihmisiä oikeuden eteen jäseneksi "Black Block" -nimisessä terroristijärjestössä . Yhtenäinen ulkonäkö suljetuissa riveihin ja korttelin kiinnitetty ulkopuolelta vallitsi strategiana toimia vastaan turvallisuusjoukkojen, koska kypärät, säärisuojat, suojalasit ja hengityssuojaimia suojana poliisin resursseja kiellettiin jota lainsäätäjä kuin " passiivinen aseistusta "poliittisten mielenosoitusten aikana. Yksittäisten jäsenten tunnistamisen lisäksi myös pidättämisen tulisi olla vaikeampi esiintymällä mustassa lohkossa. Vastauksena tähän naamiointikielto annettiin vuonna 1985 tehdyllä muutoksella Assembly Actiin.

Viime hetkellä asunnonvaltaaja liikkeen kanssa miehityksen vapautunut, käyttämättömien asuintilojen (esimerkiksi Hafenstrasse vuonna Hampurissa ), The Antifa ( fasismin ryhmien toimia vastaan äärioikeistolaisuuden ) ja rasisminvastaisen liikkeen, esimerkiksi solidaarisuuskampanjat maahanmuuttajien kanssa ovat autonomian tärkeimmät toiminta-alueet - esimerkiksi motto " kukaan ei ole laitonta ".

2000-luvun lopulla useille pääkaupunkiseuduille syntyi säännöllisiä itsenäisiä yleiskokouksia epävirallisena verkostoitumisalustana. Vuonna 2011 perustuslain suojeluviranomaiset reagoivat tähän lisäämällä valvontaa ja informaattoreiden käyttöä huomattavasti .

Liittovaltion suojelusta perustuslain asettaa joukko autonomisia ihmisiä Saksassa 2019 raportin suojelusta perustuslain klo 7400 henkilöä.

Split / antisemitismi-keskustelu

Autonomistit ovat aina olleet alusta lähtien radikaalin, parlamentaarisen ulkopuolisen vasemmiston eri ryhmittymien sulatusuuni. Alueesta ja ajasta riippuen yksi tai toinen suunta hallitsi. Niin olivat z. Esimerkiksi anarkosyndikalismiin suuntautuneet ryhmät olivat toisinaan hallitsevia , tai RAF: n lähellä olevat "antiimpit" (lyhenne anti-imperialisteista ) määrittelivät voimakkaasti autonomistit. Autonomen on aina ollut hyvin heterogeeninen liike - kuitenkin eri poliittisten spektrien oli mahdollista kiistellä keskenään ja usein kuitenkin sopia yhteisestä lähestymistavasta.

Kaksi vastakkaista napaa kutsutaan karkeasti toisaalta " saksalaisiksi " ja toisaalta " antiimpeiksi ". Jako sai alkunsa keskustelusta vasemmanpuoleisesta antisemitismistä ja paikannuksesta Lähi-idän konfliktissa sekä kolmannen Persianlahden sodan arvioinnista . Kannat ovat erittäin kovettuneet molemmilta puolilta, joten kun kaksi ryhmää kohtaavat ristiriidassa, fyysisiä argumentteja on jo esiintynyt.

”Anti-saksalainen” leiri kannattaa ehdotonta solidaarisuutta Israelin ja usein hinnat vastaava Lähi-idän politiikkaa USA positiivisesti. Tätä asennetta ruokkii ensisijaisesti soa , samoin kuin fundamentalistisen islamilaisuuden kritiikki ja itsemurhaiskut .

Ideologisesta näkökulmastaan "anti-imps" pitää Israelin ja USA: n politiikkaa imperialistisena ja siten rikollisena. He osoittavat yleisesti solidaarisuutta ”palestiinalaisväestön vapautustaisteluun Israelin sortoa vastaan”.

Keskeistä heidän maailmankatsomuksessaan on oletus, että teollisuusmaiden vauraus perustuu kolmen mantereen, Etelä-Amerikan, Afrikan ja Aasian, hyväksikäyttöön ja että kapitalismi on siten saanut geostrategisen ulottuvuuden: koska teollisuusmaiden köyhimmätkin asukkaat ( "metropolit") ovat edelleen kolmen mantereen (" Trikont ") hyväksikäytön voittoja, teollisuusmaissa ei ole enää objektiivista proletariaattia, joka olisi aineellisesti kiinnostunut sosiaalisesta vallankumouksesta. Vallankumouksellisten tehtävänä on siis tukea vapautusliikkeitä ja sosialistisia hallintojärjestelmiä kehitysmaissa ja taistella teollisuusmaiden sotilaallis-teollisuuskompleksia vastaan ​​sabotaasilla tai puuttumalla poliittisiin liikkeisiin, kuten rauhanliikkeeseen tai vastaavaan. Koska luokkataistelu supistuu täällä enemmän tai vähemmän sotilaalliseksi konfliktiksi (sissisota Trikontissa järjestäytyneen luokkataistelun korkeimpana muotona), on tietty henkinen läheisyys RAF: ään ( Puna-armeijan ryhmittymä), joka värväsi jäseniään anti-imperialistinen kohtaus, mutta ei missään tapauksessa kaikki antiimpit tai heidän enemmistönsä tunsivat myötätuntoa RAF: lle. Sitä vastoin autonomiset ihmiset, jotka ottavat mahdollisuuden vallankumoukselliseen muutokseen teollisuusmaissa, kutsuvat itseään sosiaalivallankumouksellisiksi (Sozrevs). Saksalaisvastaisten asema on löydetty heikentyneestä anti-nationalistien joukossa, jotka hylkäävät jyrkästi kaikenlaisen kansallisen identiteetin todellisten sosiaalisten suhteiden etnisoinnina eivätkä, toisin kuin saksalaiset, yhdistävät saksalaisten anti-saksalaisten tuomiota. Sionismi ja positiivinen tai varovainen arvio Yhdysvaltojen politiikasta. Molempia virtauksia esiintyy sekä autonomisen kohtauksen sisällä että sen ulkopuolella, esim. B. aikakauslehti on erityinen ja myös Jungle Worldiin vaikuttavat voimakkaasti Saksan ja kansallisten vastaiset keskusteluprosessit.

Kaikkein anarcho- suuntautunut ja anarkismi ryhmiä autonomisen välin hylätä käytön kansalliset liput ja solidaarisuutta kansojen ja / tai kansallisia vapautusliikkeitä periaatteessa koska he herruudesta ja sortoa immanenttia osana konstruktion kansakunnan raskaaksi. Tämän tyyppinen autonomia on luultavasti vahvin ja eroaa sekä anti-imperialisteista että saksalaisista.

Niin kutsutut postautonomistit ovat myös jatkokehitys.

Teoria ja sisältö

Itsenäisissä ryhmissä eniten keskusteltuja aiheita ovat itsemääräämisoikeus , itseorganisaatio ja militanttius sekä suoran toiminnan , teon propagandan , voimaannuttamisen ja ensimmäisen persoonan politiikan teoreettiset ja käytännölliset ulottuvuudet . Kun suoran toiminnan ja teon propagandaa voidaan pitää metodologiana , ja ensimmäisen henkilön voimaannuttamista ja politiikkaa didaktiikkana , jotta tavoitteelliset prosessit autonomistien sisällä olisivat ensinnäkin mahdollisia tai lopulta saavutettaisiin toivotut tavoitteet autonomistien.

Itsenäisyyden ymmärtämisessä ei ole mahdollista viime kädessä olla itsenäinen (ts. Itsenäinen itsemääräämisessä) ja itsenäinen. Jokainen ihminen elää riippuvuuksien verkossa, mikä on normaalia sosiaaliselle olennolle. Pääpaino on siinä, missä määrin nämä riippuvuudet ovat ulkomaisia ​​tai itsemäärääviä, etsitään ilman mahdollista ulkoista päättäväisyyttä elää. Itsenäisissä ryhmissä militantti ymmärretään kirjaimellisesti "taistelevana", ei "sotilaallisena", jolloin Das KOMITEE -organisaation kaltaisia hyökkäyksiä käytetään myös sytyttävinä ja harvoin räjähtävinä hyökkäyksinä . Väkivalta itsetarkoituksena tai merkityksettömänä rituaalina hylätään. Valtion monopoli voimankäyttöön on asetettu kyseenalaiseksi.

Kuvattujen toiminta-alueiden lisäksi militanttitoiminnan tavoitteet olivat ja ovat myös seksikauppoja , seksimatkailumatkojen ja vastaavien järjestäjiä ( seksismi ), ulkomaalaisten viranomaiset ( rasismi ), koulutuskeskukset ja (uus) natsien tapaamispaikat ( fasismi ja uusfasismi ) tai jopa yksittäiset yritykset, joita pidetään erityisen hyväksikäyttäjinä työntekijöiden ja / tai luonnon suhteen ( kapitalismi ).

" Kolminkertainen sorto " (rasismi, seksismi ja klassismi , kuten Klaus Viehmann kuvailee "Kolme yhteen") on yksi autonomistien teoreettisista perusteista . Se hylkää sosialistisen ja kommunistisen klassikon käsitteen, jonka mukaan suurin ristiriita kapitalismissa (nimittäin konflikti sosiaalisen tuotannon ja tuotantovälineiden yksityisen omistamisen välillä) ja jossa muut hyväksikäytön ja sortamisen muodot , kuten rasismi ja seksismi, ovat vain toissijaisia ​​ristiriitoja. Jokainen ihminen on pikemminkin osa verkostoa, joka muodostuu kaikista kolmesta väkivallan muodosta, joiden vahvuus vaihtelee vain elämäntilanteen mukaan. Joitakin vuosia arvokritiikki on ollut yhä suosittua autonomisissa piireissä.

Väkivalta tai militanttius

Perustuslain suojelutoimiston ja henkilöstön suhteen päällekkäisten ääriliikkeiden tutkimuksen kannalta autonomisen väkivallan katsotaan olevan laillinen keino poliittiseen keskusteluun. Turvallisuusviranomaiset pitävät suurinta osaa vasemmiston väkivaltaisista rikoksista heille. Mielenosoitusten valmistelemissa mellakoissa kohteina ovat usein tilat, ajoneuvot ja rakennukset sekä oikeistolaiset ääriliikkeet ja poliisit, jotka heitetään ilotulitteilla, pulloilla ja kivillä. Tässä voidaan erottaa tämä joukkotuhoisuus ja salaiset toimet, kuten palo- ja räjähdyshyökkäykset autoliikkeitä, yritysajoneuvoja, voimalaitoksia tai työpaikkoja vastaan. Näitä toimia seuraa usein tunnustuskirjeitä , jotka julkaistaan ​​itsenäisissä lehdissä, kuten Interim tai verkossa. Huolena on, että teot voidaan siirtää omaan poliittiseen ympäristöönsä, minkä vuoksi ihmisiä ei pitäisi vahingoittaa mahdollisimman pitkälle. Autonominen yhteisö kokee väkivallan käyttämisen myös vapautumisena sosiaalisista rajoituksista ja kohtaus estetiikkaa. Sillä on myös identiteetti- ja integrointitoiminto. Autonomisia ihmisiä kuvataan myös tiedotusvälineissä, lähinnä kuvilla palavista barrikadeista ja mielenosoittajista mustissa naamioissa. Itse autonomisteille militanttisuudella on vain toissijainen rooli heidän julkaisuissaan. Tärkeämpiä ovat kysymykset poliittisesta tavoitteiden asettamisesta ja elämäntavoista. Autonomistit tulkitsevat julkaisuja ulkopuolisesta näkökulmasta Fordism- kriisin ja siitä johtuvien individualisoitumistaipumusten seurauksena.

Subkulttuuriset vaikutukset

Vuodesta 1980-luvun alussa, nousevien alakulttuurista punk liikkeen käyttänyt formatiivisesti kulttuurin vaikutus suureen osaan, varsinkin suhteellisen nuoria autonominen ihmisiä, joilla on elämäntapa ja tyylistä musiikkia , joka kääntyi kaupallistunut rock- ja popmusiikkia sekä perinteiset muodin ja elämäntavat . Punkkien ja heidän kutsumiensa koneiden välillä on kuitenkin aina ollut eturistiriitoja.

Rationaalinen vasemmistoteoria yhdistettynä "outoon-kumoavaan" huumoriin, joka löysi ilmaisun "organisaatioissa", kuten spontilistit , jotka olivat edustettuina monissa opiskelijaparlamenteissa ja joilla oli nimiä kuten "The Liang Shiang Po kapinalliset", LOLA (luettelo ilman ärsyttäviä väitteitä) ja WAHL-luettelo (todella vaihtoehtoinen yliopistolista). Autonomiselle vastakulttuurille oli ominaista "kovan" musiikin (punk, heavy metal) suosiminen, seksuaalinen röyhkeys ja usein korkea alkoholin ja huumeiden kulutus. Opiskelijoiden autonomisella naisliikkeellä , miesten ja homoliikkeellä oli juurensa tässä kohtauksessa . 1980-luvun lopulla monet naiset jättivät "sekoitetun" autonomisen kohtauksen. " Seksismin " aihe muuttui räjähtävämmäksi sen jälkeen, kun monet naiset esittivät "seksualisoitujen rikkomusten" aihetta ja raiskaivat heitä vastaan ​​näyttämöllä ja vaativat tai vetivät seurauksia. Bochumin naiset heittivät miehet pois yhteisestä "autonomisesta keskuksesta" "seksismikeskustelun" jälkeen ja julistivat tämän "autonomiseksi naisten keskukseksi". Kohtaus jakautui usein kaupungin laajuisissa "seksismikeskusteluissa". "Autonomisen naisten ja lesbojen kohtauksen" kriitikot syyttivät heitä moraalisesta kurinalaisuudesta . Itse asiassa autonominen kohtaus oli edelleen hyvin monimutkainen tässä asiassa. Esimerkiksi 1990-luvun alkupuolella itsenäiset homot tekivät niin sanotun "sex-in " -tutkimuksen Fuldan katedraalin edessä osana "Tunten Terror Touria ". Samaan aikaan kasvissyöjästä / veganismista tuli kysymys osille autonomista näkymää. Poliittisen militanssin suhteen tapahtui vahva jaottelu: jotkut tarttuivat kypärään ja tasaisesti naamioituihin mustiin lohkoihin alkuperäisenä itsenäisenä mielenosoituksen muotona, toiset julistivat tämän olevan "rituaalinen militanttifetissi" ja kehittivät uusia toimintamuotoja, kuten vaaleanpunainen ja hopea- ja poliittiset rumpuryhmät, kuten Vastarytmit .

Autonominen kirjallisuus ja taide

Jotkut itsenäiset ihmiset ovat kehittymisensä alkuvaiheessa Saksassa käsitelleet kokemuksiaan kirjallisuudessa. Bernd Langerin romaanissa Operation 1653 vuodelta 2004 sekoitetaan agenttitrilleri ja omaelämäkerralliset pohdinnat. Sama kirjoittaja julkaisi julisteita, öljymaalauksia ja tekstejä antologiassa Art as Resistance vuodelta 1997, joiden on tarkoitus muodostaa itsenäinen kokonaistaideteos. Berliiniläisen autonomistin Tomas Lecorten omaelämäkerta on vuodelta 1992, Me tanssimme loppuun saakka . Ohjaaja Barbara Teufel käsittelee elokuvassaan Die Ritterinnen (D 2003) omia kokemuksiaan itsenäisenä aktivistina Berliinissä 80-luvulla (katso alla ).

kirjallisuus

jatkokäsittely

• Bernd Drücke : Pöydän ja katutaistelun välillä? Anarkismi ja libertaristinen lehdistö Itä- ja Länsi-Saksassa , Klemm & Oelschläger, Ulm 1998, ISBN 3-932577-05-1 (myös Univ. Münster, Diss., 1997)
• Robert Foltin : Sosiaaliset liikkeet Itävallassa: autonominen. Painos Grundrisse, Wien 2004, ISBN 3-9501925-0-6
• Almut Gross, Thomas Schultze: Itsenäinen. Autonomenin alkuperä, kehitys ja profiili , Konkret-Literatur-Verlag, Hampuri 1997, ISBN 3-89458-154-9
• Jan Schwarzmeier: Subkulttuurin ja sosiaalisen liikkeen autonominen asema , BoD, Norderstedt 2001, plus yliopistotutkimus, ISBN 3-8311-1098-0
• Sebastian Haunss: Identiteetti liikkeessä? Kollektiivisen identiteetin prosessit itsenäisessä ja homoliikkeessä (PDF; 1,6 MB), Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 3-8100-4150-5 (myös Univ. Bremen, Diss., 2003)
• Sebastian Haunss: Antimperialismi ja autonomia - vasemmistolainen radikalismi opiskelijaliikkeen jälkeen (PDF; 910 kt), julkaisussa: R. Roth ja D. Rucht (toim.): Sosiaaliset liikkeet Saksassa vuodesta 1945. A manual , Campus Verlag, Frankfurt a. M. 2008, s. 447-473
• Armin Pfahl-Traughber : Subkulttuurinen vasemmistolainen ääriliike: Die Autonomen , julkaisussa: Vasemmistolainen ääriliike . Springer VS ; 3. painos 2014; ISBN 978-3658045067
• Robert Foltin: Autonomiset teoriat - autonomisten teoriat? Mandelbaum Verlag, Wien 2015, ISBN 978385476-631-5 .

Kirjallisuus autonomistien näkökulmasta

Saksankielisten autonomistien ydin on kehittänyt omat poliittis-historialliset teoreettiset lähestymistapansa, jotka ovat löytäneet tiensä historiallisen tutkimuksen tieteelliseen teoriaan, erityisesti sosiaalisen historian säätiön yhteydessä , joka perustettiin Hampurissa vuoteen 1998 asti. ovat Karl Heinz Roth , Götz Aly ja Susanne Heim . Vertaa sarjoja "Materiaalit uudelle anti-imperialismille" ja "Autonomy New Series" sekä Detlef Hartmannin "Life as Sabotage". Tämä autonomisen henkinen siipi pitää itseään operaisuuden seuraajana .

• Undogmaattisten vasemmistoliikkeiden autonomiakongressi. Näkemykset, provokaatiot, opinnäytetyöt , Unrast-Verlag, Münster 2001, ISBN 3-928300-59-8
• "Geronimo": Tuli ja liekki , ID-arkisto, Berliini
  • 1. - Autonomin historiasta , 2002, ISBN 3-89408-004-3 (laaja kirjallisuusluettelo) kokonaan PDF-muodossa
  • 2. - Autonomenin tilannetta koskeva kritiikki, pohdinta ja kommentti , 2002, ISBN 3-89408-015-9 kokonaisuudessaan PDF-muodossa
• AG Grauwacke: Itsenäinen liikkeessä. Ensimmäisten 23 vuoden ajan . , Association A, Berliini 2003, ISBN 3-935936-13-3
• Sebastian Lotzer: Hauta sydämeni Heinrichplatzille. Romaani, joka sisältää laajan kokoelman tekstejä, videoita ja kuvia Heinrichsplatzilla . bahoe-kirjat , Wien 2017, ISBN 978-3-903022-62-1

Elokuva

• Die Ritterinnen (D 2003), ohjannut Barbara Teufel , osittain dokumentti, osittain fiktiivinen elämä elämästä Berliinin-Kreuzbergin autonomisessa kohtauksessa vuosina 1987-1989. Elokuva perustuu ohjaajan todellisiin kokemuksiin, jotka olivat tuolloin autonomiset naiset -WG asui ja oli tärkeä IMF: n vastaisen kampanjan järjestämisessä vuonna 1987.

nettilinkit

Wikisanakirja: Autonominen  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännökset

• Autonome-kirja ja Internet-lisäprojekti (Berliinissä)
• Jürgen P.Lang : Militant autonomiset ominaisuudet - Rakenteet - Toiminta-alueet ( Memento 30. toukokuuta 2009 Internet-arkistossa ), liittovaltion perustuslain suojelutoimi
• René Schultens ja Michaela Glaser (toim.): Vasemmistotapahtuma murrosikään - havainnot kiistanalaisesta ilmiöstä . Saksan nuorisoinstituutti V. 2013; Työ- ja tutkimuskeskus oikeistolaisten ääriliikkeiden ja muukalaisvihan varalta

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Katso Sebastian Haunss: Antimperialismi ja autonomia - vasemmistolainen radikalismi opiskelijaliikkeen jälkeen, julkaisussa: R. Roth ja D. Rucht (toim.): Sosiaaliset liikkeet Saksassa vuodesta 1945. A manual, Frankfurt a. M. 2008, s. 506.
2. ^ Liittovaltion perustuslain suojeluvirasto , Saksa: Vasemmisto.
3. ↑ Liittovaltion perustuslain suojelun ja terrorismin torjunnan toimisto , Itävalta: perustuslaillisen suojelun raportti 2006. ( Memento 7. lokakuuta 2007 Internet-arkistossa )
4. ^ Analyysi- ja ennaltaehkäisypalvelu , Sveitsi: Raportti sisäisestä turvallisuudesta Sveitsissä 2005.
5. ↑ Liittovaltion sisäasiainministeriö: perustuslaillisen suojelun raportti 2019 , s.116
6. ↑ Udo Baron: Vasen ääriliikkeet liikkeellä | bpb. Haettu 13. kesäkuuta 2021 . 
7. ^ Ingrid Strobl ym.: Drei zu Eins , ID-arkisto, Berliini 1993, ISBN 3-89408-029-9 verkkopainos.
8. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Vasemmistolaiset ääriliikkeet Saksassa - kriittinen luettelo, Springer Fachmedien, Wiesbaden 2014, s.146
9. ↑ Udo Baron: Vasen autonominen kohtaus; Julkaisussa: Ulrich Dovemann: Vasemmiston ääriliikkeet Saksan liittotasavallassa, Liittovaltion poliittisen koulutuksen keskus, Bonn 2011, s.239
10. ↑ Vasemmistolaiset ääriliikkeet | Autonominen. Baden-Württembergin perustuslain suojelusta vastaava valtion virasto, johon pääsee 20. heinäkuuta 2020 . 
11. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Vasemmistolaiset ääriliikkeet Saksassa - kriittinen luettelo, Springer Fachmedien, Wiesbaden 2014, s.148
12. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Vasemmistolaiset ääriliikkeet Saksassa - kriittinen luettelo, Springer Fachmedien, Wiesbaden 2014, s.147
13. ↑ Sebastian Haunss: Itsenäinen. Sosiaalinen liike radikaalin sosiaalisen kritiikin ja subjektiivisuuden välillä . Julkaisussa: René Schultens / Michaela Glaser (toim.): Vasemmistolaisuus nuoruusiässä. Tulokset kiistanalaisesta ilmiöstä . Sivut 26-46
14. ↑ Bernd Langer: Operaatio 1653. Pysy töykeänä - pysy kapinallisena. Berliini 2004 ISBN 3-9808807-0-2 .
15. ↑ Bernd Langer : Taide vastustuksena. Julisteet, öljymaalaukset, kampanjat, tekstit Kunst und Kampf -aloitteesta , Pahl-Rugenstein, Bonn 1997, ISBN 3-89144-240-8 .
16. ↑ Tomas Lecorte: Tanssimme loppuun asti. Tarina autonomisesta miehestä. Am Galgenberg, H 1992, ISBN 3-870581-13-1 , verkkopainos.