Salem Minster

Salem Minster, pohjoinen julkisivu

Münsterin ja luostarin rakennus länteen

Salem Munster oli kirkon entisen Salem Abbey (perustettu 1137 / 1138 , suljettiin vuonna 1804 , jonka maallistuminen ) ja nyt toimii seurakunnan kirkko on roomalaiskatolinen yhteisö on Salem . Goottilainen katedraali rakennettiin vuosina 1285 ja 1420 kuin kolme aisled pilarin basilika ja se on yksi tärkeimmistä korkean goottilainen rakennusten Cistercians on saksankielisellä alueella. Ulkoisessa muodossa kirkko vastaa suurelta osin alkuperäistä rakennussuunnittelua, kun taas sisätilojen muunnokset muuttivat pysyvästi tilan vaikutusta. Inventaatio sisältää myöhäisgotiikan , barokin , rokokoon ja klassismin aikakausia . Se on kolmanneksi suurin goottilainen kirkko Baden-Württembergissä Ulmin ja Freiburgin ministerien jälkeen .

Ensimmäinen luostarikirkko

Vuonna 1137 valtuuskunta täyttää sistersiläismunkit munkit päässä luostarin Lützel ( Haut-Rhin ) on piirin Salmannsweiler on Bodenjärven merkitty tilastoihin luostarin Salem aloittaa. Tuolloin ratkaisu oli jo kappeli siellä , joka oli alisteinen kaksinkertainen suojeluksessa ja pyhien Verena ja Cyriak . Tämä todennäköisesti jo rappeutunut ( vetustate paene collapsa ) kappeli purettiin noin 1150 noin uuden luostarikirkon rakentamista varten .

Ensimmäisestä luostarikirkosta ei ole säilynyt rakenteellisia todisteita. Jos Clairvaux Primary Abbey -kirkko sekä samaan aikaan rakennetut Lützelin , Kaisheimin ja muiden sistertsiläisten luostarit kirjat sallivat johtopäätökset, se oli kolmen käytävän basilika, jossa oli ristiinmuotoinen pohjapiirros romaaniseen tyyliin . Knappin (2004) mukaan keskipisteen suorakulmaisen apsiksen lisäksi poikkileikkaus olisi voitu jakaa kolmeen kappeliin pohjoispuolella ja kahteen itään päin olevaan kappeliin eteläpuolella. On todisteita siitä, että se on rakennettu kokonaan kivestä ja siinä oli vähintään kahdeksan alttaria , joista neljä ensimmäistä vihittiin 13. syyskuuta 1152 Churin ja Constancen piispan toimesta . Kirkko itse vihittiin 14. heinäkuuta 1179 noin 30 vuoden rakentamisen jälkeen. Vuosisataa myöhemmin se purettiin, jotta päästäisiin minsterin rakentamiseen.

rakennusaika

Vanhin tunnettu kuva Salem Minsteristä vuodelta 1536, piirtänyt Augustin Hirschvogel

Frederick II: n kuolemaan asti vuonna 1250 luostari oli Hohenstaufen-kuninkaiden suojeluksessa . Luostarin naapurit hyödyntivät Rooman valtakunnan kuoleman jälkeistä valtatyhjiötä omaisuuden turvaamiseksi ja aikaisempien lahjoitusten palauttamiseksi. Ainoastaan Rudolf I von Habsburg , jonka toimikausi lopetti Interregnumin vuonna 1273 , otti Salemin suojelukseensa ja varmisti, että kadonneet tavarat palautettiin. Tällä tavalla turvatut tulot ja 1280-luvulla annettu joukko hemmottelukirjeitä luostari näki itsensä taloudellisesti pystyvän rakentamaan uuden, suuremman kirkon. Katedraalirakennus dokumentoi siten myös uuden aikakauden luostarin historiassa - Habsburgien suojelun alkamisen , jonka oli tarkoitus varmistaa luostarin itsenäisyys vuosisatojen ajan.

Uuden rakennuksen aloittaja oli apotti Ulrich II von Seelfingen (1282-1311). Todennäköisesti tärkein syy uudelle rakennukselle oli se, että vanhasta kirkosta oli tullut liian pieni luostarille, joka oli kasvanut noin 300 munkiksi ja maallikkoveljeksi muutaman vuosikymmenen aikana. Pitkän ajan uskottiin uuden rakennuksen aloittaneen vuonna 1299; Tuoreemmat rakennustutkimukset ja yhteys kirkon rakentamisen ja Rudolf I: n tarkistamispolitiikan välillä viittaavat siihen, että rakentaminen aloitettiin noin vuonna 1285 ( Lit .: Knapp 1998). Uuden rakennuksen, karkeasti veistetty louhos kivet eivät enää käytetä, kuten tapahtui edellisen kirkon, mutta suuret lohkot hakatusta hiekkakivestä joka tuli kaivoksissa alueella. Työntekijät ja suunnittelijat ovat todennäköisesti olleet enimmäkseen maallikkoveliä , joista osa työskenteli myös Salemin ulkopuolella, esimerkiksi rakennettaessa Bebenhausenin luostarikirkon tornia .

Rakentaminen alkoi itäpuolella ja eteni aluksi nopeasti. Vuonna 1307 vihittiin yksitoista alttaria; Kaksitoista muuta vihittiin vuonna 1313 ja 1319 vastaavasti . Kun kuoro ja kappeli valmistuivat ja katettiin noin vuonna 1319, rakentaminen jatkui hitaasti, ellei väliaikaisesti. Munkkien määrä oli vähentynyt vuodesta 1300 lähtien, joten itäisen keskilaivan alla jo peitetty tila tarjosi riittävästi tilaa luostarille .

Länsijulkisivun jälkimaininge valmistui vasta viimeisessä rakennusvaiheessa. Tämä vuodelta 1823 peräisin oleva litografia näyttää julkisivun alkuperäisessä tilassaan ennen vuonna 1890 tehdyn kunnostuksen aiheuttamia vääristäviä muutoksia

Rahoitusongelmat olivat syyllisiä keskeytykseen, koska baijerilainen Ludwig oli vuosina 1314–1347 vallassa olevan paavin vastustaja, joka kumosi Habsburgien suojan Salemin yli ja kielsi siten monien tavaroiden oikeudellisen turvallisuuden. Kun Ludwigin seuraaja Kaarle IV oli vahvistanut oikeutensa luostariin, rutto iski Etelä-Saksaan vuonna 1348 . Vasta 1400 rakentaminen voi jatkua, ja se katettiin kokonaan 1420-luvulla, kuten viimeisimmät dendrokronologiset tutkimukset ovat osoittaneet. Noin 150 vuoden rakennusaika on vielä melko lyhyt verrattuna siihen, että monet goottilaiset kirkkorakennukset olivat pitkään keskeneräisiä tai, kuten Ulm Minster , valmistuivat vasta 1800-luvulla, joka oli innostunut goottilaisesta.

Pyhitys tapahtui ennen rakentamisen valmistumista. Abbotti Jodokus Senner käytti vuonna 1414 alkanutta Boden kirkolliskokousta ja kutsui siellä läsnä olevan Salzburgin arkkipiispan Eberhard III: n. yksi kirkon vihkimisen suorittamiseksi . Eberhard III. Salemiin liittyi todennäköisesti se, että hänen edeltäjänsä Eberhard II oli ottanut luostarin suojelukseensa noin 200 vuotta aikaisemmin. On todennäköistä, että kuningas Sigismund oli läsnä myös kirkon vihkimisessä 23. joulukuuta 1414 , joka oli yöpynyt edellisenä päivänä Überlingenissä Salemin kaupungin pihalla ja joka saapui neuvostoon 24. joulukuuta.

Salem edelläkävijä, Gotiikka oli löytänyt tiensä Strasbourg on Oberrheinin Bodenjärven: suunnilleen samaan aikaan, Constance hiippakunnassa oli Constance Minster modernisoitu goottilainen tyyli, ja pian sen jälkeen rakentamisen Salem valmistui , laajentuminen naapurimaassa sijaitsevaan keisarilliseen kaupunkiin, Überlingeniin, aloitti Pyhän Nikolausin seurakunnan kirkon viiden käytävän basilikalle, joka alkoi ylittää Salemin.

arkkitehtuuri

Rakenne

Minsterin pohjapiirros varustuksella (klikkaa kuvaa)

Katedraali on integroitu rakennuksena luostarin alueelle ja kohoaa tuskin sen yläpuolella. Kirkon tiukat ja yksinkertaiset muodot eroavat nykyään laajasta barokkityylistään. Arkkitehtoninen vähentäminen Salem kirkko, joka on vain irrotetun yksittäisten koriste-elementtejä julkisivua, mielenosoituksellisesti etääntyy loisto virallisen kirkon katedraalien ja luostari arkkitehtuuri Cluniacens .

Luostari , joka johtaa luostarirakennukseen, on suoraan yhteydessä etelään . Tämä sisäänkäynti, ns. Bernhard- portaali, toimi munkkien sisäänkäynninä, kun taas muut kirkkokäyttäjät käyttivät länsiportaalia. Toinen portaali, joka on suljettu vuodesta 1750, löytyy transeptin pohjoispuolelta. sitä käytettiin alun perin erillisenä sisäänkäynninä korkealuokkaisille vieraille.

Salem Minster on kolmen käytävän basilika, jossa on poikkileikkaus , kuoro ja ambulatorio suorakulmaisella alueella 67 × 28 m (ulkomitat); transeptin kapea, korkea rakenne ei ulotu sivuttain neliön yli. Mitoiltaan Salem Minster vastaa suunnilleen Constance Minster ja pituudeltaan Basel Minster . Rakennusmateriaalin hienoksi jäsennelty melassia hiekkakivestä kelta-harmaa, vihertävä ja ruskea väri, joka on rappaamattomassa ulkopuolella . Luostarikirkon on Kappel am Albis ja nyt haudattu Minster on Petershausen luostarin olisi ovat toimineet alueellisina malleina rajat muotoinen rakennus . Koska Petershausen, kuten Salem , oli itsenäistynyt Bodenen hiippakunnasta ja Salem halusi osoittaa tämän itsenäisyyden, Petershausenin luostarikirkko on luultavasti Salem Minsterin suora malli ( kirjaimellisesti : Knapp 2004).

Katon harjan ja poikkilaivoissa ulottuu enintään 32 m korkea harjanteen keskilaivan. Harjakattoja keskilaivan ja poikkilaiva työntyvät noin kaksi kertaa niin paljon vuosien matalilta käytävillä heidän pent katot . Kattorakenne yli suuri kuoro vuodelta 1301 osittain. Alkuperäinen lasitetut kattotiilet ovat säilyneet sen eteläpuolella , jossa jälleen antoi katto kultainen kiilto; Siihen asti, kun uusi katto vuonna 1997, koko navan katto oli vielä pääosin tiilillä rakennusajalta.

Pohjoisen julkisivun ikkuna: Minsterin edustava pohjoispuoli valtiossa ennen kunnostusta vuonna 1890, jonka aikana ikkunan kokoa pienennettiin

Rakennuksen ulkopuolella vain harpun pääty ja lansetti-ikkunat antavat arkkitehtonisesti melko karkealle rakennukselle tietyn filigraanin. Länsirintaman ylittää korkea kolmionmuotoinen harppu, jonka perusmuoto, tasasivuinen kolmio , voidaan ymmärtää keskiaikaisessa numeerisessa mystiikassa kolminaisuuden kunnioittamisena . Kaksi mahtavaa tukipylvästä tukee julkisivua ja kehystää kirkon sisäänkäynnin. Pylvään muotoilu toistetaan vastaavassa muodossa poikkileikkauksen itäpuolella sekä etelä- ja pohjoispuolella.

Kymmenen viivaikkunaa keskilaivan kummallakin puolella ( ylempi käytävä ) antavat valoa sisätiloihin. Kuusi akselia on länteen ja neljä itään poikkileikkauksesta. Sivukäytävillä on vielä yksi ikkuna-akseli, koska itäisen keskilaivan ikkunakaaret ovat olleet kauempana toisistaan ​​kuin sairaalan ikeet kunnostuksen jälkeen vuonna 1750. Lisäksi kirkon neljästä päätyosasta löytyy mahtavia leikkausikkunoita, jolloin itäpuolen ikkunat muurattiin sisätilojen uudelleensuunnittelun aikana noin vuonna 1750. Pohjoisen poikkileikkauksen etupuolella on myös suuri kahdeksanlehtinen, tuuletettu ruusuikkuna, joka perustuu Strasbourgin katedraalin malliin , mikä osoittaa, että se asetettiin kirkon etupuoleksi. Pylvässeinän edessä oleva viistehila, jossa on porrastetut kaksikaistaiset lansetit, jotka on yhdistetty vaakasuoraan apilanlehden muotoisilla malleilla, on luultavasti malli Strasbourgissa.

Torni rakennettiin 1753–1757

Salem apati Anselm II: n, Schwabin, tornin kanssa . Andreas Bruggerin öljymaalaus noin vuonna 1765

Mukaan Sisterssiläisluostari , joka vaati yksinkertaisuus ja vaatimattomuus, Minster ei ollut kirkon torni , mutta vain yksinkertainen katto tornin että kantoi kelloja . Tilanne muuttui 1700-luvulla: vuonna 1697 tulipalo tuhosi melkein koko luostarin rakennuksen. Tuomiokirkon rakennus selviytyi palosta suurimmaksi osaksi vahingoittumattomana, kun taas liekit tuhosivat suuren osan varastosta. Kun Vorarlbergin rakennusmestari Franz Beer rakensi luostarikompleksin vuosina 1697–1708, katedraali uhkasi katoaa visuaalisesti valtavan rakennuskompleksin taakse. Siksi olut suunnitteli itsenäisen kellotornin , jota ei kuitenkaan toteutettu.

Apotti Anselm II. Schwab (toimikausi 1746-1778), joka oli jo osoittanut hänen merkityksessä edustajan kanssa rakentamisen Birnau pyhiinvaelluskirkko , ei enää voinut välttää kiusausta varustaa kirkon upea ylitys torni. Altshausenin linnan rakentamisesta tunnetuksi tullut rakennusmestari Johann Caspar Bagnato sai tehtävän suunnitella ja rakentaa se vuonna 1753, niin että torni oli siellä jo vuonna 1756. Torni oli rakennettu puuporatulla tekniikalla , ja se oli peitetty kuparilevyillä . Kulma pilasterit tehtiin lyijyä ja koristeltu pronssi , niin että kaukaa tornista ei näyttänyt poikkea muuraus tornit tämäntyyppisen, mutta on etsinyt entistä loistava sen kuparin kiilto. Kullatulla torninapilla, jonka halkaisija oli melkein kaksi metriä, torni nousi yli 85 metrin korkeuteen - yli viisikymmentä metriä korkeammalle kuin laivan kattoharja. Kuusitoista uutta reliefeillä koristeltua kelloa ja uusi kellokoneisto ostettiin.

sisätila

Näkymä laivan

Keski keskilaivan ja puoli käytävät kuuluvat Gothic rajat holvit . Laivan holvia tuetaan epäsymmetrisellä ”jäänmurtajan muodolla” suunnitelluilla tuilla: Lammashuoneeseen päin ne näkyvät suorakulmaisina pylväinä , joiden massiivista muotoa hillitsevät kapeat pilaripaketit ; käytäviä kohti ne sulkeutuvat terävässä kulmassa, jolloin holvi näyttää kevyemmältä ja käytävät tilavammalta. Staattisista syistä pylväät vedettiin syvälle maahan ja korvattiin ulkopuoliset erityiset tukikaaret. Tämä rakennusmenetelmä loi tiloja pienille sivukappeleille pylväiden välille, jotka puolestaan holvattiin ristikkäisillä kylkiluilla , luoden vaikutelman ylimääräisestä käytävästä.

Käytävien itäosat on jaettu kahteen kapeaan käytävään pylväsriveillä ja uurretuilla holvilla . Ulkopylväät on suunniteltu ohuiksi pylväiksi, jotka sulkeutuvat keskilaivaan kolmen neljänneksen pylväänä. Suoraan kuoron ja gallerian välissä olevilla pylväillä on kahdeksankulmainen poikkileikkaus. Ne kuuluvat vanhimpaan rakennusvaiheeseen ja dokumentoivat edelleen suuntautumista vanhempaan arkkitehtoniseen tyyliin, mikä on tyypillistä Lilienfeldin luostarin kirkolle . Kaiken kaikkiaan gallerian pylväät ovat paljon ohuempia kuin länsilaivan massiiviset pylväät, mikä tekee kuorosta kevyemmän ja kevyemmän. Näkyvät tukielementit piilotettiin tai muotoiltiin sisustuksen visuaalisen kokonaisvaikutuksen parantamiseksi. Tämä kehitys, joka on tyypillistä saksalaisen korkeagotiikan alulle toisin kuin ranskalainen goottilainen, näkyy myös sisustuksen käsityksessä suunniteltavana kolmiulotteisena kuorena.

Kuoron polygonin uudelleenrakentaminen

Poikkileikkaus laivan ja avohoidon läpi

Vuoteen 1750 asti itäisellä keskilaivalla ( kuorolla ) oli monikulmainen aukko kolmelta puolelta Morimondin luostarikirkon mallin perusteella . Kuoron läntisimmän ikeen yläpuolelle muodostettiin sen holvilla ylempi kerros, jossa oli todennäköisesti pieni Neitsyt Marialle , kaikille enkeleille ja arkkienkeli Mikaelille omistettu kappeli . Tuolloin vielä paljastamattomat länsijulkisivun ikkunat antoivat valon pudota kuoron ja ylemmän kerroksen pylväsrivien läpi luoden mystisen vaikutelman.

Johann Caspar Bagnato poisti apotti Anselm II: n puolesta kirkon itäosan sisäisen rakenteen vuonna 1750 ja laajensi siten itälaivan käyttökelpoista tilaa. Gallerian itäosan ja ylimmän kerroksen Michaelin kappelin yli avattu holvi poistettiin, jolloin gallerian pohjois- ja eteläosat jäivät jäljelle. Laivan holvia pidennettiin siten ylimääräisellä ikellä . Toisin kuin monet muut 1700-luvun kirkkoherrat, Anselm arvosti kirkon vanhaa, gottalaista muotoa , joten kaikesta peruskorjauksesta huolimatta arkkitehtuuria ei päivitetty tyylikkäästi. Äskettäin luotu holvi korkean kuoron yläpuolella sopii muuhun goottilaiseen terävään kaaren kaareen ilman muutoksia tyylissä.

Yksi syy remontin toteuttamiseen oli avaruusongelmat: Luostarin aikakauslehti Apiarium Salemitanum valitti jo vuonna 1708 maallikkojen suuresta määrästä ja kirkossa esiintyvästä "harvinaisesta concursuksesta". Apotti Anselm pelkäsi, että tämä kontakti kansan kanssa saattaa häiritä luostarin kurinalaisuutta liikaa. Yläalttari liikkui risteyksen alla, kuoro pysähtyy nyt laajennetun navan itäpuolella. Ennen kuin maallikot ja munkit erotettiin vain puupiirroksella ( rood screen ), nyt isät olivat tilallisesti täysin keskenään. Keskiaikaiset valonäytöt menetettiin ja antoivat tien etu-teatraaliselle tilavaikutukselle; sen sijaan kuorohuone oli nyt paremmin valaistu, koska huoneeseen putosi enemmän valoa laivan yläosassa olevien lisäikkunoiden kautta.

Sisustus

Laitteiden vaiheet

Klassikalistinen rakenne itäseinällä ja St. Verenan kappeli alaosassa

Sistercialaisten kanssa suunnittelun yksinkertaisuus ja värien puuttuminen koskivat myös kirkon sisätiloja. Vaikka virallinen kirkko ja cluniacialaisten kaltaiset tilaukset sijoittivat omaisuutensa kirkkojen upeaan koristeluun, sistercialaiset pelkäsivät, että ylelliset koristeet saattavat häiritä munkkeja hurskaudesta. Halua koristeluun ei kuitenkaan aina voitu pysäyttää: Salem Minsterin suunnittelijat eivät olleet enää yhtä hillittyjä kuin uskonnollisen taiteen alkuaikoina. Kullatut avainkivet, maalatut holvikyljet ja värilliset elementit muuten värittömissä ikkunoissa, kuten Salemissa epäillään, eivät olleet järjestyksen hallinnon tyytyväisiä. Kirkon astioiden tulisi myös koostua yksinkertaisimmista materiaaleista; periaate, jota ei voitu enää johdonmukaisesti panna täytäntöön myöhään keskiajalla. Varusteet näyttävät aina olevan kompromissi henkisen luopumisvelvoitteen ja apostojen tunnustustarpeen välillä, joiden oli viime kädessä kilpailtava ruhtinas-piispojen kanssa paitsi uskonnollisella myös poliittisella tasolla .

Myöhäinen keskiaika

1400-luvun kalusteista tiedetään vähän, vielä vähemmän on säilynyt. Minsterin sisäseinät kalkittiin tuolloin yksinkertaisella valkoisella ja niissä oli vihreän, punaisen ja okkerin sävyt sekä koristeelliset koristeet. Apatti Johannes I. Stantenat ( 1471–1494 ) uudisti laivan ikkunat, rakensi sakramenttitalon kivitalon ja rakensi korjausten lisäksi veistetyn puualttarin . Alttari veistetty mukaan Michel Erhart ( Ulm School ) noin 1494 menetettiin lukuun ottamatta muutamia puukuviot. Määräyksen sääntöjen mukaan suuret ja lukuisat ikkunat saivat maalata vain yksinkertaisella grisaille- etäisyydellä goottilaisten katedraalien lasimaalausten loistosta . Taidehistorioitsijat epäilevät, että Salemin lasimaalarit sisälsivät myös värillisiä ja figuurisia elementtejä; ei kuitenkaan ole merkkejä siitä, olivatko ikkunat värillisiä ja missä määrin.

Varhainen barokki

Varhaisen barokin apostolihahmot

Noin 1620, perustamalla Ylä-Saksan sistertsiläisten seurakunnan , jonka kotipaikka oli Salem, luostari sai korkean aseman järjestyksessä. Samaan aikaan uudet liturgia Tridentine Mass otettiin käyttöön vuonna Salem, johon tarvitaan uusia pyhiä esineitä ja uudelleenorganisointi kirkon tilaa. Abbotti Thomas I. Wunn (1615–1647) piti luostarinsa ja tarvittavan alueellisen uudelleenjärjestelyn kasvavaa merkitystä mahdollisuutena varustaa ja sisustaa koko huone. Vuosina 1627-1633 tehtyä työtä pidetään Etelä-Saksan varhaisimpina täydellisinä barokkikalusteina. Kuvanveistäjä Christoph Daniel Schenck valmisti valtavan korkeaalttarin, jonka puuveistos (joka tuhoutui suurelta osin vuoden 1697 tulipalossa) nousi lähes 20 metrin korkeuteen laivan holvin alle. Hänellä oli lukuisia veistettyjä hahmoja, joista osa oli elämää suurempia. Kirkon suojeluspyhimykset ( suojeluspyhimykset ) asetettiin kullaksi, toiset maalattiin naturalistisesti tai pidettiin puhtaana valkoisena. Suuri määrä veistettyjä hahmoja suurella alttarilla täytti kymmenkunta elämää suurempaa apostolihahmoa. Seinät oli kalkittu harmaaksi ja maalattu liitosverkolla, ylempien käytävien päällysteet oli sisustettu illusionistisesti , holvi oli koristeltu kasvien seppeleillä . Suuralttarin ylevän vaikutuksen parantamiseksi osittain värilliset ikkunat on korvattu kokonaan koristamattomilla kirkkailla lasilla.

Barokki ja rokokoo

"Toinen barokin muutos" alkoi noin vuonna 1710 luostarin rakentamisen jälkeen, joka tuhoutui tulipalossa vuonna 1697. Se liittyy läheisesti luostarin taloudelliseen elpymiseen 1700-luvulla, jonka mahdollisti verohelpotukset. Myös keisarillisen luostarin edustustehtävät olivat kasvaneet, koska sen oli kilpailtava ympäröivien läänien ja pienten ruhtinaskuntien feodaalisen kyvyn kanssa. Ensin tulipalossa vahingoittuneet elimet oli kuitenkin korjattava ja tuhoutuneet alttarit ja kirkon välineet vaihdettava. Kuvanveistäjä Franz Joseph Feuchtmayer , joka on asunut läheisessä Mimmenhausenissa vuodesta 1706 , teki suuren osan veistoksellisista kalusteista, taidemaalari Franz Carl Stauder alttarimaalauksista.

Alle apottien Konstantin Millerin (1725-1745) ja Anselm II. Schwab (1748-1778) koristelu on rokokoo tyyli oli jatkettiin, kunnes noin 1765. Ambulatorion holvatut korkit maalattiin ajan maun mukaisesti Franz Joseph Spieglerin kuviollisilla värillisillä kattofreskoilla , joista harvat ovat nyt taas näkyvissä kuorivan kipsin alla. Monet alttareita oli kunnostettu Antemensalen alkaen stukkomarmorilla säädetty. Koriste- ja muovityöt otti hänen poikansa Joseph Anton Feuchtmayer haltuunsa vanhemman Feuchtmayerin seuraajana . Tuomiokirkossa vain muutama putti- ja stukkihahmo sekä kuoron torien penkit todistavat tästä sisustusvaiheesta.

klassismi

Klassistinen Verenan alttarin rakenne

Taiteellinen mullistus, joka toi Salemin takaisin tienraivaajan joukkoon eteläisen Saksan luostarien keskuudessa, johtui apotti Anselmin matkista Pariisiin vuosina 1765 ja 1766. Siellä Anselm tutustui varhaisen ranskalaisen klassismin hoviarkkitehtuuriin ja päätti innokkaasti ryhtyä laajaan -minsterin mittakaavan uudelleensuunnittelu ranskalaiseen tyyliin. Luostarin johto yritti alun perin voittaa tunnetun palatsin ja kirkonrakentajan Pierre Michel d'Ixnardin kokonaissuunnittelusta. Suunnitteluvaihe kesti kuitenkin useita vuosia ilman lopullista päätöstä, ja myös Feuchtmayerin kuolema vuonna 1770 ryösti taiteellisen ohjauksen.

Vasta 1772 projektia jatkettiin täysin ja se toteutettiin onnistuneesti. Luostari d'Ixnard palkkasi opiskelija Johann Joachim Schollin rakennusjohtajaksi, joka laati kokonaissuunnittelun ja johti toteutusta. Feuchtmayerin seuraaja Johann Georg Dirr ja hänen vävynsä Johann Georg Wieland ottivat haltuunsa suuren osan alttareita, monumentteja ja koriste-elementtejä koskevasta muovityöstä. Ennen kaikkea Wielandille on annettu alttarien innovatiivinen muodollinen kieli, joka valitsi myöhäisbarokin kaarevien viivojen sijasta yksinkertaiset, geometriset elementit, kuten pyramidit , obeliskit , kolmiopäät ja katkaistut pilarit. Itäseinän eteen asennettiin valtava koristeellinen rakenne, joka muistuttaa näyttämösuunnittelua . Sisustus maalattiin kokonaan vaaleanharmaina sävyinä vuonna 1777, jotta se sopisi yhteen alttarien alabasterin kanssa . myös barokki-freskot maalattiin.

Tämä viimeinen kattava uudelleensuunnittelu muokkaa edelleen koko ulkonäköä nykyään ja sitä pidetään ainutlaatuisena Lounais-Saksan pyhässä taiteessa. Siitä tuli malli vastaaville kalusteille, esimerkiksi Neresheimin luostarikirkossa . Taidehistorioitsija Georg Dehio kiitti sen "näennäisesti jäykkää säästötoimintaa", joka sopii hyvin yhteen sisterialaisen arkkitehtuurin "aidoimman ja todellisin luostarityylin" kanssa. Vaikka goottilaisten kirkkojen "koristeet" olivat yleisiä 1700-luvulla, Salem Minsterin sisustus on suunniteltu siten, että se avaa näkymän alkuperäiseen kirkon arkkitehtuuriin. Tämä oli täysin sopusoinnussa goottilaisen taiteen uuden käsityksen kanssa, joka sai jalansijaa Ranskassa noin vuonna 1750 ja hieman myöhemmin Goethen kanssa Saksassa.

Alttarit

Joseph Altar

Tämän päivän alttari perustuu vuodelta 1773 peräisin olevaan malliin. Alun perin tilauksen piti mennä Josef Anton Feuchtmayerille, mutta koska hän kuoli vuonna 1770, sen seuraaja Johann Georg Dirr suunnitteli ja toteutti ja Johann Georg Wieland uudisti sen vuonna 1785. Reljeefi kuvaa jalkojen pesua ja viimeistä ehtoollista . Koska alttarin piti seisoa risteyksen alla, se on koristeltu motiiveilla molemmin puolin. Kaksi pappia pystyi lukemaan samaan aikaan länsipuolen maallikoille ja itäpuolen luostarille tarkoitettua messua.

Kirkossa on 25 muuta alttaria. Kymmenen suurinta on sijoitettu kappelien välisiin sivukappeleihin; enemmän tekemisissä kuoron kanssa. Jotkut alttaripöydistä ovat edelleen keskiajalta; rakenteen ja veistokset ovat suunnitelleet Dirr ja Wieland ranskalaisen klassismin tyyliin ja valmistettu kevyestä alabasterista . Jotkut heistä on omistettu uskonnollisille pyhille, kuten Bernhard von Clairvaux ja Benedikt von Nursia , mutta myös alueellisesti kunnioitettu Pyhä Konrad von Konstanz otettiin huomioon.

Itäseinärakenne

Pyhälle Verenalle , joka oli jo minsterin edeltäjän kirkon suojelija , annettiin erityinen kapasiteetti itäseinän alla . Dirr suunnitteli Verenan alttarin ja kaksi reliefiä, jotka kuvaavat Pyhän Benedictuksen kiusausta ja St. Bernardin kiusausta. Wieland loi kaksi Johannes ja Marian patsasta sekä suuren reliefin, joka kuvaa Marian taivaaseenastumista , korvaamalla vanhemman alttaritaulun samalla motiivilla.

Kuoron torit

Kuoron torit

Veistetty kuoro Torit ovat tehneet Josef Anton Feuchtmayer kollegoineen Franz Anton ja Johann Georg Dirr välillä 1765 ja 1775. paikkaa peräisin vuodelta 1766/1767 ja ovat tyylillisesti vielä rokokoo, kun takaseinä ja rakenne ovat jo klassisia. Kymmenessä kullatuissa helpotuspaneeleissa , jotka Wieland on suunnitellut noin vuonna 1785 ja jotka on sijoitettu torille, näytetään Vanhan ja Uuden testamentin kohtauksia. Niiden päällä on jälleen veistettyjä pylväitä, joissa on uskonnollisten pyhien rintakuvia (oletettavasti); yksiselitteinen tunnistaminen ei ole vielä ollut mahdollista.

Vanhat kuorokojut valmisti Melchior Binder vuonna 1593. Säilytetyt jäänteet on nyt sijoitettu käytävien länsipäähän. Niissä on merkittävää myöhäisgootin muodollisen kielen itsenäinen yhdistelmä antiikin elementtejä, kuten Italian renessanssissa oli yleistä.

Muistomerkit

Luovuttajan muistomerkin on suunnitellut Johann Georg Dirr

Neljä klassista monumenttia sijoitetaan risteykseen. Ne muistuttavat luostarin historian ja ritarikunnan perinteen tärkeimpiä henkilöitä: Apotien muistomerkit näyttävät kuolleiden luurangot ja Salemin apot kuolinpäivineen. Kaksi muuta muistomerkkejä muistoksi Benedictus Nursialainen, perustaja Länsi-Euroopan luostarilaitos , ja Bernhard von Clairvaux uskonnollinen pyhimys ja suuri lähetyssaarnaaja Cistercians.

Perustajat Monument lopulta perustajat omistettu luostari: Baron Guntram of Adelsreute, joka lahjoitti rakennuksen luostarin kuningas Conrad III. , joka nosti Salemin keisarilliseen luostariin , sekä paavi Benedictus XII. joka ensimmäistä kertaa myönsi Salem-apotille oikeuden käyttää pappisen tunnuksia vaakunassa. (In 1384 tätä oikeutta pysyvästi myönnetty jonka Urban VI. ) Vähän suolakko ja vaakuna muistuttavat Eberhard II , The arkkipiispa Salzburgin , jotka ottivat luostarin suojelukseensa vuonna 1201 sen jälkeen, kun perustamisen perheen sammui ja myöhemmin kuin Luostarin "toinen perustaja" kunnioitettiin.

Holvin avainkivet

57 kullattu reliefit on kulmakiviä uurrettu holvi on avohoidossa päivämäärän varhaisimmista rakennusajan noin 1298 . Etelässä käytävällä ne osoittavat eläinten symboleja, kuten leijona, kotka ja pelikaani, joka seistä varten ylösnousemuksesta , ylösnousemus ja uhrikuoleman Kristuksen , apina kuin symboli paholainen ja grimaces, hirviöitä ja demonit, jotka oli tarkoitus torjua katastrofi kuin apotropaic lukuja . Neitsyt Marian elämästä löytyy myös useita kuvauksia : lento Egyptiin , Kristuksen syntymä ja strutsi , joka symboloi Immaculate Conceptionia .

Pohjoisella alueella on kuninkaiden , enkelin , rukoilevan munkin ja lukuisien kasvimotiivien palvonta, jotka symboloivat Neitsyt Mariaa tai muiden tulkintojen mukaan Kristusta. Partapuolen munkin kuva tulkitaan yleensä (omakuvana) käsityöläisestä, joka tässä tapauksessa on täytynyt olla parturi pukeutunut frater barbatus . Vaihto kuviokuvista kukka-aiheisiin on epätavallinen; On ajateltavissa, että ohjelmaa muutettiin sen jälkeen, kun sistertsiläisten järjestyksen johto tuomitsi voimakkaasti Marian kunnioituksen ja kirkkojen liiallisen koristelun vuonna 1298.

Sakramenttitalo

Sakramenttitalo

Vanhimmat varusteet, tämä myöhäinen tabernaakkeli ( tabernaakkeli ) vuodelta 1494. Goottilaisilla koristeilla koristeltu kivitorni on 16 metriä korkea. Se seisoi alun perin muistomerkkinä suuren apatin Johannes I. Stantenatin (1471–1494) haudalla ja on nyt poikkileikkauksen pohjoisella seinällä, jossa galleria peittää sen osittain. Pinnacles ovat kivikaiverrukset Salem työpajat, oletettavasti useita alueita Teknikkotutkinnon Hans von Safoy. Kullattuja veistettyjä hahmoja ei tehty sakramenttikohteelle, mutta ne ovat todennäköisesti Michel Erhartin tekemän alttarin jäännöksiä . Siitä lähtien, kun se muutettiin nykyiseen sijaintiinsa vuonna 1751, pyhäkkö on kehystetty kullatuilla putti- ja pilvitorneilla Josef Anton Feuchtmayerin työpajasta.

Apostolin hahmot

Varhainen barokkikausi jätti jälkensä neljäntoista elämää suurempana puuveistoksena, jotka kuvaavat kaksitoista apostolia , Neitsyt Mariaa ja Jeesusta Kristusta , vaatimattomassa harmaassa, muutamalla koriste-elementillä, jotka on valmistettu kulta-lehdestä . He seisovat klassisilla konsoleilla laivan ikkunoiden edessä. Kuvasarjan aloitti Christoph Schenck , jonka valmisti Zacharias Binder vuonna 1630, ja se on yksi Bodenjärven alueen varhaisbarokin tärkeimmistä puuveistoksista.

urut

JG Dirrin jäljellä oleva urkukotelo KJ Rieppin säilyneillä prospektiputkilla

Urkumusiikki löysi tiensä sistertsialaisten kirkon palveluihin 1400-luvulla . Salemin urkujen historia yhtyy kaikilla tärkeillä osuuksilla vuonna 1414 vihittyjen minsterien rakennushistoriaan. Muutamaa vuotta myöhemmin, Caspar Bruschius raportoi hänen Chronologia että Abbot Georgius Munch oli "melko kaunis" elin rakennettu 1441, suurin putki, joka oli 28 jalkaa pitkä ja 4 jännevälit ympärysmitta. Toinen urku oli luultavasti pienempi kuorourut, joka perustettiin todennäköisesti toimivaksi instrumentiksi pian minsterin vihkimisen jälkeen. Vuonna 1511 seuraava apotti tilasi uuden pienen urun papilta Bernhardinilta Reichenaun luostarista .

Noin 1600 molemmat urut rakennettiin ja rakennettiin uudelleen. Apiarium vielä raportoi vuonna 1708 noin "all-round" elin kanssa 28-jalka-korkea putki keskellä näköpiirissä kentän, joka vastaavasti kartiomainen molemmin puolin. Yöllä 9./10. Maaliskuussa 1697 luostaria iski tulipalo, joka tuhosi luostarin rakennukset kirkkoa lukuun ottamatta. Kuoron urut olivat kuitenkin kärsineet pahasti ja niistä oli tullut soittaa. Horisontaalinen elin positiivinen , joka arkkipiispan elin valmistaja Johann Christoph Egedacher Salzburgista korjattava 1720, käytettiin tärkeimmille käyttöä . Abbotti Stephan I oli valinnut tämän jo vuonna 1714 saadakseen neljä hyvin yksilöllistä urut rakennettua yhteensä 117 kuulostavalla pysäkillä hänen ideoidensa mukaan . Ainoastaan ​​niin sanotut Liebfrauen- urut eteläisen poikkileikkauksen galleriassa ja Trinity- urut läntisessä galleriassa toteutettiin uudessa erektiossa . Molemmissa pedaalissa oli kaksi käsikirjaa, 31 äänirekisteriä ja alibassi 32 '.

Vasta apatti Anselm II (toimikausi 1746–1778) aloitti jälleen neljä urut sisältävän projektin ja ”kirkonsa” varustettiin neljällä uudella urulla. Dijonissa asuva Schwabin "kuninkaallisten urujen valmistaja" Karl Joseph Riepp sai tehtävän tehdä tämä . Ne luotiin vuosina 1766–1774, ja niihin kuului yhteensä 13 näppäimistöä ja ne koostuivat 12 teoksesta, joissa oli 7223 putkea. Niiden erilaisessa tonaalisessa yksilöllisyydessä ja ominaisuuksissa - esimerkiksi B.

• Liebfrauen-urut , pehmeät ja loistavat
• Kolminaisuuden elin , vahva

olivat ainakin kolme isoa sopusoinnussa ja silti tietoisesti erilaiset. Ne sovitettiin yhteen ylitystornin kellojen soinnin kanssa, joka poistettiin vuosina 1807/1808. Transeptin eteläisessä galleriassa oli Liebfrauen- urut ja pohjoisessa tabernaakkelin urut (jälkimmäisen kohdalla maan alle ohjatun puron vesivoima otti kalkkikiven toiminnan ). Kolminaisuuden urut rakennettiin upeaan urkukoteloon länsiportaalin yläpuolelle , ja Orgue Ordinairen urut piilotettiin kuoron torien takana . Urut soitettiin samanaikaisesti erityisesti sävelletyissä orkesterimassoissa.

Sekularisaation seurauksena kahden poikkileikkauselimen myynti tuhosi tärkeimmän ja mielenkiintoisimman urkujen rakentamisen saavutuksen Etelä-Saksassa. Länsigallerian yläpuolella oleva ehjä Trinity- urut, jotka olivat edelleen ehjiä vuoteen 1900 asti , korvattiin vuonna 1901 pneumaattisella mekanismilla Wilhelm Schwarz & Sohnin Überlingen-urkurakennuksen työpajasta . Tyypillinen aikakauslehti sulkee säilyneen klassistisen tapauksen Johann Georg Dirrin työpajasta , jossa esitteessä näkyy edelleen Rieppin käsiala ja edeltäjän urkujen Johann Christoph Egedacherin putket, joista joitain hän myös käytti. Hänellä on seuraava taipumus:

• Kytkentä : II / I, III / I, III / II, I / P, II / P, III / P, Sub I, Super I, Sub II / I
• Playing AIDS : Kiinteät yhdistelmät (piano, Mezzoforte, forte, tutti), crescendon rulla

Tänään Salemissa vain puun galleriat transeptissa, jonka alapinnat Andreas Brugger maalasi raamatullisilla motiiveilla noin vuonna 1765, muistuttavat kahta myytyä urut . Elimen tapaukset ovat suurelta osin säilynyt on Stadtkirche Winterthur ja St. Stephan Konstanz . Liebfrauen-urun positiivinen takapuoli, jonka uskottiin kadonneeksi koristeltu Joseph Anton Feuchtmayerin veistämällä koristeella, muodostaa nyt urun keskeisen osan Sveitsin Charmeyssä . Heidän mahdollisissa putkissaan ovat Rieppin ja hänen matkustajansa Louis Weberin kirjoitukset vuodelta 1768.

Kellot

Ennen maallistuminen , The Bell oli suurin ja vaikuttavin koko barokin ajan ; aikalaiset ylistivät sitä nimellä "Salemin kellotaivas". Joseph Anton Feuchtmayerin suunnittelema Glockenzier on vaikea voittaa virtuoosi, herkkyys ja taiteellinen ilmaisu.

Sekularisaation vuoksi seuraavia kelloja myytiin erikseen muista kelloista eri seurakunnille:

Epitaafit

Hautakivien katedraalissa asiakirjassa, että suurin osa Abbots luostarin haudattiin täällä - lukuun ottamatta niitä, jotka lähtivät luostarin ennen kuolemaansa. Joillakin haudoilla, kuten perustaja Guntram von Adelsreute († 1138?) Ja ensimmäinen Salemin apotti Frowin († 1165), on epäilyksiä: Toisaalta yksikään luostarikirkkoista ei seisonut kuolemansa aikaan ; toisaalta luurankoja kaadettiin vasta 1700-luvulla kunnostustöiden aikana ja haudattiin tällä nimellä.

Tässä myös - väitetysti - Salzburgin arkkipiispa Eberhard II († 1246) on . Täällä lepäävät myös herrat von Bodman , Gremlich ja Jungingen , jotka lahjoittajina olivat myötävaikuttaneet luostarin taloudelliseen tilanteeseen; Näiden aatelissukuisten viimeiset haudat ovat kuitenkin peräisin 1700-luvun alkupuolelta. 1400-luvun alkupuolelta lähtien katedraaliin haudattiin myös hyvin ansaitut ei-aristokraattiset maallikot, kuten rakennusmestari Michael von Safoy.

Muistomerkkien säilyttäminen

Pohjoinen julkisivu ennen kunnostamista, valokuvannut saksalainen susi noin vuonna 1885

Vuonna 1804 luostari sekularisoitiin . Minsteristä ja luostarirakennuksista tuli Badenin maalaisgraveen omaisuutta . Koska tuomiokirkkoa jatkettiin katolisen seurakunnan kirkkona , ainakin sisätilojen käytettävyys oli varmistettava. Nyt rappeutunut puutorni hajotettiin vuonna 1807, ja kompakti kattoteline telttakatolla, joka on edelleen olemassa, rakennettiin Wilhelm Kleinheinzin suunnitelmien mukaan. Huolimatta 1800-luvun innostuksesta goottilaiseen tyyliin, joka koettiin erityisen ”saksalaiseksi”, Salem ei ollut aluksi kiinnostunut korjaamaan rakennuksia vähimmäisvaatimusten ulkopuolella.

Vasta Badenin hallituksen vaihdon jälkeen vuonna 1853 tehtiin vakavia ponnistuksia rappeutuneen luostarikirkon säilyttämiseksi muistomerkkinä. Rakennustarkastaja Beyerin vuonna 1864 lähettämässä kirjeessä todettiin, että tiilet olivat tiilet

Vuosina 1883-1892 katedraali kunnostettiin laajasti; Huomattava osa kivimateriaalista länsi- ja eteläpäässä vaihdettiin ja korvattiin uudella Rorschachin hiekkakivellä , joka erottuu alkuperäisestä muurausrakenteestaan ​​hieman tummemman värinsä vuoksi. Vaikka restauroija Franz Baer ponnisteli esimerkillisesti minsterin historiallisen muodon säilyttämiseksi, jotkut alkuperäisistä komponenteista menetettiin: länsi- ja eteläpylväät tehtiin yksinkertaisemmiksi; lähes tuhosi naamiot on pääty konsolit korvattiin nykyajan luomuksia. Muita "parannuksia", kuten suunniteltu uusgoottilaiseen tyyppiseen kattoremonttiin, ei tehty.

Vuonna 1997 Baden-Württembergin osavaltion monumenttitoimiston johdolla aloitettiin uusi suojeluprosessi, joka saatiin päätökseen vuonna 2002. Sisätilojen laaja kunnostus on edelleen kesken. Tärkeä tulos toimenpiteistä oli ennen kaikkea rakennuskannan yksityiskohtainen dokumentointi, joka edistää lisätutkimuksia ja korjaustoimenpiteitä.

käyttää

Salemin luostari, jonka on suunnitellut arkkitehti Franz Beer noin 1700

Kaivosmies oli Salemin keisarillisen luostarin luostarikirkko, kunnes se suljettiin vuonna 1804. Luostari yhdistää etelässä sijaitsevaan Bernardusgangiin Bernhard- portaalin kautta, joka yhdistää luostarin siiven kirkkoon. Tämän upeilla stukkikoristeilla koristetun käytävän kautta munkit kävivät kirkossa seitsemän kertaa päivässä palveluja varten. Luostarin alkuaikoina pohjoinen poikkileikkaus toimi erillisenä rukoushuoneena korkeille vieraille.

1600-luvulla kirkko avattiin myös maallikoille, vaikka Salemin seurakunnan (tai Salmannsweilerin) jäsenille oli pohjoisen luostarin alueella ylimääräinen seurakunnan kirkko . Maallikot erotettiin munkkeista puisella rood- seulalla. Vuodesta 1765 lähtien alttari sijaitsi myös kuoron, jossa luostari sijaitsi, ja maallikkotilan välillä, niin että ne erotettiin entistä tarkemmin toisistaan.

Minsterin pohjoispuolella oli munkkien ja maallikkoveliä hautausmaa. Apot, kunhan he käyttivät virkaansa kuolemaansa asti, haudattiin katedraaliin. Läheisessä Stefansfeldissä oli myös hautausmaa ympäröivien kylien kansalaisille. Siellä sijaitsevan Stefansfeldin kappelin rakensi barokkiluostarin rakennusmestari Franz Beer .

Koska 1808 Minster on palvellut katolisen seurakunnan ja Salem kuin paikka jumalanpalveluksessa. Saarnatuoli ja kaste, jota munkit eivät tarvinneet, ovat peräisin tästä ajasta.

Sekularisaation jälkeen kaivosmies ja ympäröivä luostari olivat yksityisessä omistuksessa Badenin markkamiehet. Baden-Württembergin osavaltio osti laitoksen vuonna 2009 . Salemin luostariksi ja palatsiksi kutsutun entisen luostarikompleksin kävijät voivat lisämaksusta käydä katedraalissa osana opastettuja kierroksia. Sitä käytetään myös katolisen seurakunnan sunnuntaipalveluihin ja konsertteihin.

kirjallisuus

• Oskar Hammer: Minster Salemissa. Diss., Stuttgart 1917.
• Doris Ast: Salemin luostarin rakennukset 1600- ja 1700-luvuilla. Perinne ja innovaatio sistertsiläisen luostarin taiteessa. Diss., München 1977.
• Reinhard Schneider (Hrsg.): Salem: 850 vuoden keisarillinen luostari ja linna. Stadler, Konstanz 1984. ISBN 3-7977-0104-7
• Stephan Klingen: Birnausta Salemiin. Siirtyminen rokokosta klassismiin Lounais-Saksan pyhän taiteen arkkitehtuurissa ja sisustuksessa. Diss., Bonn 1993, 1999.
• Ulrich Knapp: Entinen Cistercian Imperium Salem. Schnell ja Steiner, Regensburg 1998 (3. painos), ISBN 3-7954-1151-3 . (Lyhyt opas)
• Günter Eckstein, Andreas Stiene: Salem Minster. Dokumentaatio havainnoista ja varastojen turvallisuudesta julkisivuissa ja katoissa. Työkirjat Baden-Württembergin osavaltion muistomerkistä. Vuosikerta 11. Theiss, Stuttgart 2002. ISBN 3-8062-1750-5 .
• Richard Strobel: Salemin luostarikirkon mainosikkunat. Goottilaisten merkkien säilyttämiseen ja dokumentointiin. Julkaisussa: Denkmalpflege Baden-Württembergissä , 32. vuosi 2003, numero 2, s.160–167. ( PDF )
• Ulrich Knapp: Salem: Entisen sistertsiläisen luostarin rakennukset ja niiden kalusteet. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1359-3 . (Vakiotyö)
• Ulrich Knapp: Salem. Luettelo suunnitelmista. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1359-3 . (Baden-Württembergin valtion monumenttitoimiston laatima dokumentaatio ja rakennushistorian lähteiden kokoelma)
• Ulrich Knapp: Näytteen palauttaminen 1800-luvulta. Salemin luostarikirkon restaurointi vuosina 1883-1894. Julkaisussa: Denkmalpflege Baden-Württembergissä, 17. vuosi 1988, numero 3, s. 138-146. ( PDF )

Äänitteet

• Kurt Kramer : Salem Minster. Salemin kellotaivas. Theiss, Stuttgart 2002. (CD)

nettilinkit

• Kotisivu Salemin linna
• Opetusvälineet Internetissä: Salemin luostarin kirkko
• Yhteenveto julkisivujen ja kattorakenteen havainnoista ja turvallisuudesta ( Memento 10. joulukuuta 2004 Internet-arkistossa )
• Gebaut.eu: Burgundin romaani - Pontigny - Cistercian Gothic

Yksittäiset viitteet ja kommentit

1. ↑ Lähes 1998.

47.776111111111 9.2772222222222Koordinaatit: 47 ° 46 ′ 34 "  N , 9 ° 16 '38"  E