Salemin keisarillinen luostari

Salemin keisarillinen luostari
Salemin palatsi (luostarirakennuksen pohjoisjulkisivu)
sijainti	Saksa Saksa Baden-Württemberg
Koordinaatit:	47 ° 46 '34 " N , 9 ° 16  '38"  E Koordinaatit: 47 ° 46 '34 "  N , 9 ° 16' 38"  E47.776111111111 9.2772222222222
Sarjanumero mukaan Janauschek	125
perustamisvuosi	1137
Purkamisen / mitätöinnin vuosi	1804
Äiti luostari	Lützelin luostari
Ensisijainen luostari	Morimondin luostari
Tytärluostarit	Raitenhaslachin luostari (1143) Wettingenin luostari (1227) Königsbronnin luostari (1303)

Salem Imperial Abbey nykypäivän kunnassa Salem vuonna Linzgau ( Baden-Württemberg ) oli luostari Sisterssiläisluostari ja yksi rikkaimmista ja tärkein keisarillisen luostarit vuonna Bodenjärven alueella .

Vuosina 1137/1138 perustettu luostari pystyi laajentamaan etuoikeuksiaan ja asemaansa järjestyksessä myöhään keskiajalla. 1600-luvun sotien vaivaama ja tulipalojen tuhonnut melkein kokonaan se koki toisen kukoistuksensa 1700-luvulla Lounais-Saksan rokokoon keskuksena rakentamalla Birnaun pyhiinvaelluskirkon ja perustamalla Saksan ensimmäisen säästöpankin .

Laaja barokkityylinen luostarikompleksi (rakennettu Franz Beer rakensi 1697–1706 ) ja korkea goottilainen Salem Minster (noin 1285–1414) siirtyivät sekularisoitumisen kautta Badenin markkamäärien hallintaan vuonna 1802 . Siitä lähtien kompleksia on kutsuttu nimellä " Salemin linna ", ja se on toiminut markkinalain perheen asuinpaikkana ja vuodesta 1920 lähtien Salemin linnakoulun kotipaikana . Keväällä 2009 Badenin talo myi suurimman osan järjestelmästä Baden-Württembergin osavaltiolle.

tarina

Katso myös: Luettelo Salemin luostareista

keskiaika

perustaminen

Salem perustettiin aikana on Bernhard von Clairvauxlainen (* noin 1090; † 1153), joka muutamassa vuosikymmenessä onnistunut levittämään järjestyksessä Cistercians kaikkialla Keski-Euroopassa . (Bernhard von Clairvauxlainen koskaan käynyt Salem itsestään; Frowin , ensimmäinen apotti Salem, sanotaan tiedossa Bernhard ja liittää hänet tulkkina mainonnan matkan varten toiselle ristiretkelle vuonna 1146. ) Sisterssiläisluostari järjestettiin viisi ensisijaista luostarit ja Ranskan asuttamat järjestelmällisesti ja lähes kokonaan Rooman valtakunnan ja sen naapurimaat. Salem syntyi Filiation päässä luostarin Lützel in Alsace (perustettu 1123/1124), joka oli perusta luostarin Bellevaux (Franche-Comté). Bellevaux puolestaan ​​oli Morimondin ensisijaisen luostarin ensimmäinen tytäryhtiö . Salem oli ensimmäinen Bodensee-pohjoisosassa sijaitseva sisteriskialainen asutus ja yksi ensimmäisistä Rooman valtakunnan perustuksista, joka laskeutui Morimondista.

Luostarin aikakirjat kertovat, että paroni ja ritari Guntram von Adelsreute (ks. Herrschaft Adelsreuth ) kääntyi apotti von Lützelin puoleen vuonna 1134 lahjoittamaan osan omaisuudestaan ​​luostarin perustamiseen. Guntram lahjoitti noin 200 hehtaarin haja-alaisia ​​tontteja , joista osa oli jo asuttu tai viljelty pelloina. Tontti, jolle luostari rakennettiin, oli kuusi kilometriä sisämaahan Bodenjärven rannalta Linzer Aachin laaksossa . Siellä oli jo Franconian siirtokunta Salemanneswilare (myöhemmin: Salmannsweiler ), jossa oli pieni kappeli . Luostari ei sijainnut eristäytyneessä erämaassa, kuten aloittelijoille todellisuudessa määrättiin, mutta keskellä pirstoutunutta ja laajasti haarautunutta aluejärjestelmää, joka on jaettu käyttöoikeuksiin. Soinen maa tarjosi silti edelleen mahdollisuuksia tyydyttää kolonisaation tavoitteet. Lützelin luostari oli alun perin huolestunut lahjoitettujen ominaisuuksien pienestä koosta ja laajasta levinneisyydestä. Lopulta vuonna 1137 vaadittu kaksitoista munkkia ja muutama maallikkoveli perustajakokous lähetettiin nimitetyn Abbot Frowinin johdolla Salmannsweileriin rakentamaan majoitusta ja työpajoja.

Vuosina 1137 tai 1138 Salem nostettiin luostarin asemaan. Tähän päivään on erilainen mielipide Salemin perustamisvuodesta. Sekä säätiön päivämäärää (1134) että korkeutta luostariin ei ole kirjattu asiakirjoihin , vaan vain 1200-luvun kronikkaan . Viimeaikaiset tutkimukset nimeävät säätiön päiväksi 15. toukokuuta 1138, ylösnousemuspäivän jälkeisen sunnuntain . Luostariperinnössä 1134 (mutta osittain myös 1137) nimettiin perustamisvuodeksi, joten luostarin 850-vuotisjuhlaa vietettiin vuonna 1984. Tämä kysymys ei ole vain mielenkiintoinen historiografian kannalta, mutta se oli tärkeä myös luostarille itselleen, koska luostarin ikä määräsi luostarien tärkeysjärjestyksen järjestyksessä.

Nimi "Salem"

Salemanneswilaren luostarille annettiin hengellinen nimi "Salem" raamatullisen "rauhan paikan" jälkeen, joka mainitaan Vanhassa testamentissa kuningas Melkisedekin kotipaikana ( 1.Mooseksen kirja 14:18; Ps. 76 : 2 ). Raamatun Salem tulkittiin keskiajalla Jerusalemin vanhemmaksi nimeksi . Salemin luostari on siksi taiteellisissa allegioissa aina ollut yhteydessä taivaalliseen Jerusalemiin.

Nimiä Salem ja Salmannsweiler käytettiin tasaisesti rinnakkain 1700-luvulle saakka. Kaikista asioista vuonna 1944 tapahtunut sekularisaatio antoi maallisen nimen unohtua ja teki hengellisestä nimestä yhteisön paikannimen.

Salem ja Hohenstaufen

Guntramin säätiö oli poliittisesti motivoitunut: Hänen kauttaan Salem, kuten Lützelin äiti-luostari, oli yhteydessä Staufersiin . Staufernin ja Welfenin välisessä valtataistelussa perustaja varmisti, että entiset, joilla oli jo tärkeät valtapohjat Bodenjärven alueella Altdorfissa , Ravensburgissa , Buchhornissa , Reichenaun saarella ja Kreuzlingenissa , voisivat laajentaa vaikutusvaltaansa luoteiseen Bodenjärvelle alueella. Oikeudellinen vakauttaminen seurasi nopeasti: Vuonna 1142 Salem otettiin Staufer King Konrad III: n hallintaan. koholla ja Imperial Abbey ; hänen valtaistuimensa perillinen Friedrich Barbarossa vahvisti etuoikeudet. Lähinaapurit luostarin hyväksytty perustamisesta, koska se tarjosi tukea vasten Guelph kreivien Pfullendorf . Dokumentoitujen oikeuksien takia Salem oli vapautettu muista takuuvaroista, ja Rooman-Saksan valtakunnan kuningas oli suora suojelija - asema, jonka Salemin apotit tiesivät turvata ja kehittää ajan myötä.

Kun vuonna 1198 Staufer Philipp von Schwaben ja Welf Otto von Braunschweig valittiin kummankin ryhmittymän kautta kilpaileviksi Rooman-Saksan valtakunnan kuninkaiksi, Salem asettui Stauferin puolelle. Paavi Innocentius III vahvisti kuitenkin Otto IV uudeksi kuninkaaksi vuonna 1201. Abbot Eberhard von Rohrdorfissa siis haetaan tukea Eberhard II , The arkkipiispa Salzburgin . Yhdessä he yrittivät paavi Innocentius III: ta. saada aikaan tunnustaminen Hohenstaufenin peräkkäin, mikä ei kuitenkaan onnistunut. Kun Philipp von Schwaben murhattiin vuonna 1208, Salem tunnusti virallisesti Otto IV: lle, joka vastineeksi vahvisti luostarin oikeudet. Siitä huolimatta Salem piti salaisessa yhteydessä Hohenstaufenin valtaistuimeen Friedrich II: een. Uskollisuus maksoi: Staufer, joka valittiin keisariksi Bambergiin vuonna 1211 ja jonka Guelphs tunnusti lopulta vuonna 1219, kiitti Salemia hänen uskollisuudestaan ​​runsaalla suoja-asiakirjalla.

Hohenstaufenin suojelu auttoi Salemia apatti Eberhard von Rohrdorfin (1191–1240) johdolla hämmästyttävään taloudelliseen vaurauteen. Eberhard onnistui yhdistämään nykyisen vapaan kellukkeen luostarihallinnoiduissa rungoissa . Ensimmäistä kertaa luostarista syntyi suuria ylijäämiä, jotka investoitiin uudelleen kiinteistöihin. Hedelmien, viljan ja kalan ylituotanto myytiin verovapaissa kaupunkipihoilla muun muassa Constancessa , Überlingenissä , Ehingenissä ja Esslingenissä . Kanssa Gut Maurach , sijaitsee suoraan rannalla Constance, Salem myös turvattu pääsy rahtaustoiminta ja kauppareittejä myydä tavaroita tuotetaan. Lukuisat aateliset siirtivät osan omaisuudestaan ​​luostariin. Niiden joukossa oli suola toimii lähellä Halleinin , jonka arkkipiispa Eberhard II Salzburgin lahjoitti luostarin 1201 ja samalla taataan tullittoman liikenteen erotetun suolan, joka avasi tärkeä tulonlähde. Hyvin koulutetut Salemin maallikkovelat ottivat vähitellen koko arkkipiispan suolapannujen hallinnon. Vastineeksi uudet myyntimarkkinat avautuivat suolan louhinnalle imperiumin länsipuolella.

Salem konsistoriallisena luostarina

Kannalta kanonisen oikeuden, vastaperustetun Salem luostari oli hiippakunnan piispa Constance . Sen jälkeen kun paavi Innocentius II tunnisti luostarin vuonna 1140, paavi Aleksanteri III nosti sen . vuonna 1178 konsistorialliselle luostarille , joka teki sen suoraan Pyhän istuimen alaiseksi, ja vasta valittujen apostojen ei enää tarvinnut vahvistaa paikallisen piispan, vaan vain paavin.

Apotti Eberhard von Rohrdorf jatkoi luostarinsa turvaamista Bodenen piispan vaatimuksia vastaan ​​liittoutumalla Salzburgin arkkihiippakunnan kanssa ja siirtämällä luostarin maan hänelle. Vuonna 1201 Salzburgista tuli siis Salemin "äiti ja rakastajatar". On kuitenkin kyseenalaista, mistä kanonisen lain muutos koostui, koska Salem jatkoi oikeuksiensa säilyttämistä konsistoriallisena luostarina. Todelliset edut olivat lähinnä poliittista apua ja keskinäistä taloudellista edistystä. Eberhard II: sta tuli myös epävirallinen seuraaja perustajaperheelle, jonka viimeinen jälkeläinen Mathilde von Adelsreute kuoli vuonna 1192. Tämän seurauksena hänet kunnioitettiin Salemissa "toisena luovuttajana".

Hyviä suhteita luostarin ja Pyhän istuimen antoi luostarin harvoin myönnetty etuoikeus 1384 sisällyttää paavin Insignia hiippa , papinristi ja paavin rengas on takki ja käsivarsien luostarin ja sen filiations.

Tytäryhtiöiden perustaminen

Ensimmäisten puolitoista vuosisataa historian luostari, Salem valtuuskunnat asettuivat kolmeen filiations : Ensimmäinen oli Baijerin Raitenhaslach luostari , joka perustettiin vuonna 1143 , jonka täyttämisen Salem munkit eivät suoraan dokumentoitu, mutta riittävästi osoituksena kiistaton oikeus vierailla. Tennenbach luostari lähellä Freiburg im Breisgau , mikä oli ratkaistu jonka Frienisberg luostari noin 1158, oli sisällytetty Salem 1182 kuin "vale" tytär. Toinen oma laitos oli Wettingen, joka perustettiin vuonna 1227 Pohjois-Sveitsiin. Ritarikunnan suuri laajentuminen oli jo hidastunut, kun Habsburg Albrecht I perusti Königsbronnin luostarin vuonna 1303 ja tarjosi Salemille asuttamista Rudolf I: n kirkkopolitiikan jatkamiseksi.

Varsinkin apatti Eberhard von Rohrdorf teki nimen sistertsiläisistä naisista. Cistercian järjestyksen johtajan oli vaikea hyväksyä naisten luostareita noin 1200- luvulla , joten uudet säätiöt jopa kiellettiin. Abbotti Eberhard teki täällä uraauurtavaa työtä ja otti vuonna 1217 hallintaansa viisi vuotta aikaisemmin perustetun Waldin nunnaluostarin . Vuoden aikana 13-luvulla, muiden naisten luostarit seurasi Rottenmünster , Baindt , Heiligkreuztal , Heggbach ja Gutenzell vuonna Upper Swabia, sekä Thurgaun nunnaluostareiden Feldbach ja Kalchrain . Salemilla oli oikeus käydä näissä luostareissa, elleivät ne aiemmin hajonnut, omaan sulkemiseensa asti. Vuonna Schwabenin Reich prelaattia College , jotkut naisten luostarit olivat myöhemmin annetaan poliittista painoarvoa.

Salem ja Habsburgit

Stauferin kaatumisen jälkeen alkoi interregnumin (1254–1273) poliittinen kaaos , jossa Salem oli riippuvainen itsepuolustuksesta ja kärsi vakavia taloudellisia menetyksiä. Alueellinen aatelisto haastoi edelliset lahjoitukset tai takavarikoi ne. Pian sen jälkeen kun valittiin kuningas Rudolf I vuonna 1273, jonka piti ainakin väliaikaisesti tuoda rauhaa imperiumiin, Salem loi läheiset suhteet Habsburgien dynastiaan . Rudolf tarjosi suojelunsa, koska keisarillisilla luostareilla oli tärkeä rooli hänen poliittisessa suunnitelmassaan Swabian herttuakunnan palauttamiseksi. Salemille puolestaan ​​tämä yhteys oli välttämätön mahdollisuus varmistaa luostarin selviytyminen.

Toinen vaurauden aikakausi alkoi vuonna 1275 Habsburgien suojeluksessa ja kesti noin vuoteen 1320 saakka. Noin 1300 Salem oli yksi suurimmista ja rikkaimmista luostareista laajalla alueella; se omisti kalastusoikeuksia Bodenjärvellä sekä tavaroita yli 100 km: n säteellä muun muassa Ulmin , Biberach an der Rissin , Saulgaun ja Meersburgin lähellä . Interregnumissa menetetyt omaisuudet siirrettiin suurelta osin takaisin luostariin ja dokumentoitiin. Äskettäin saavutetun taloudellisen voiman ansiosta Salem Minsterin rakentaminen aloitettiin noin vuonna 1285, mutta se valmistui vasta vuonna 1425 rahanpuutteen ja ruttoepidemioiden aiheuttaman rakentamisen jäädyttämisen jälkeen .

Luostarin läheiset siteet imperiumiin tarkoittivat ainakin teoriassa vakautta ja suojaa paikallisen aateliston ja muiden keisarillisten kartanojen vaatimuksilta . Arvopaperistettu arvopaperi ei kuitenkaan ollut kovin luotettava käytännössä. Paavin vastustajan Baijerin Ludwigin hallituskaudella vuosina 1314–1347 Salem oli jopa täysin riippuvainen itsepuolustuksesta. Luostari kieltäytyi aina alueellisten aristokraattien tarjouksista ottaa vastaan ​​Salemin bailiwick , koska tällaiset tarjoukset liittyivät omaisuutta ja valtaa koskeviin vaatimuksiin. Naapurina toimineet Heiligenbergin kreivit olivat erityisen itsepäinen, ja 1700-luvulle asti he yrittivät yhä uudestaan ​​ja uudestaan ​​vaatia oikeudellisia vaatimuksia Salemin omaisuudesta, takavarikoida tai vangita Salemin alaisia ​​ja asettaa heille lainkäyttövaltansa.

Ludwigin seuraaja, kuningas Kaarle IV , yritti jopa siirtää luostarin kokonaan Heiligenbergersille vuonna 1347, mutta hänen oli muutettava tämä vaihe seuraavana vuonna Salemin protestin jälkeen. Kaarle IV paitsi peruutti tämän päällekirjoituksen, mutta myös takasi Salemille lisäetuja: 1354: n asiakirja velvoitti ympäröivät kaupungit ja aateliston suojelemaan luostaria ja myönsi sille alemman lainkäyttövaltaan sen kansalaisten suhteen. Suuri toimivalta säilyi kanssa Landvogtei Oberschwaben kunnes sopimus Salem ja Heiligenberg vuonna 1637 uudelleen maahan ja antoi Salem täysi laillinen valtaa suurimman osan alueista.

Uskonpuhdistus ja varhaiset uudet ajat

Poliittinen rooli noin 1500

Keisarillisena luostarina Salem toimi toisinaan myös majoituksena matkustaville keisareille, mikä puolestaan ​​auttoi poliittisesti kunnianhimoisia apottia ottamaan yhteyttä suuriin. Niin vieraili 20. elokuuta 1485 keisari Friedrich III. Salemin luostari. Vierailun aikana apatti Johannes Stantenat onnistui neuvottelemaan tärkeistä etuoikeuksista: Keisarillinen peruskirja 26. toukokuuta 1487 antoi luostarille mahdollisuuden kerätä veroja alaisiltaan ja rangaista itse laiminlyöneitä maksajia. Lisäksi Salem sai nyt valita itse huoltajansa ja poistaa hänet uudestaan. Salem oli siten saavuttanut täyden englantilaisen välittömyys useimmat etuoikeudet keisarillisen Estate. Jos luostari olisi toiminut poliittisena välineenä perustamisensa jälkeen, se olisi nyt onnistunut saavuttamaan suurimman mahdollisen autonomian etuoikeuksiensa avulla.

Vuoden Diet matoja 1521, keisari Kaarle V osoitti jälleen kerran etuoikeudet ja suojelu valtakunnan. Salemin keisarillinen poliittinen merkitys saavutti huippunsa näinä vuosina: Vuosina 1500 ja 1521 Salemin apotit nimitettiin kaksikymmentä henkilöä sisältävään keisarilliseen rykmenttiin, jonka oli määrä johtaa pysyvää keisarillista hallitusta kuninkaan johdolla. Noin vuodesta 1470 lähtien myös Salemin apotit osallistuivat säännöllisesti Reichstagiin ensimmäistä kertaa . Vaikka muut tilaukset antoivat paljon enemmän keisarillisia prelaatteja, saksalaisten sistertsiläisten luostareiden joukossa, paitsi Kaisheim, vain Salem saavutti kiistattoman keisarillisen aseman . Fürstabteia koskeva kysely onnistui tekemään saksalaiset Zisterze. Salem oli edustettuna Reichstagin Reichsfürstenratissa vain Schwaben Reich Prelate Collegen äänestyksellä . Salem oli sijoituksen kärjessä, mutta (yhtä poikkeusta lukuun ottamatta: Abbot Anselm II) ei koskaan pystynyt tarjoamaan tämän yliopiston johtajaa.

Samaan aikaan, keisarillisen suoja auttanut ehkäisemään hyökkäyksiä tehokkain naapuri: valta-tajuissaan Johann von Weeze yrittänyt useita kertoja kaataa Abbey ja sen tulija, jotta alistaa sen hiippakunnan Constance . Weeze oli jo onnistunut sisällyttämään kunnioitettavan Reichenaun luostarin vuonna 1540, kun taas Salem pystyi ylläpitämään itsenäisyyttään kahdesti (1540 ja 1562) keisarin avulla.

Luostarin todellinen vaikutus keisarilliseen politiikkaan oli kuitenkin vähäinen, vaikka kuinka kovaa yritettiinkin. Salemin rahoitusosuus koostui pääasiassa maksujen maksamisesta imperiumin sodasta ( Rooman kuukausi ), jolle se oli pakollinen keisarillisena omaisuutena. Kaisheim Cistercen jälkeen Salem maksoi yleensä suurimmat panokset kaikista saksalaisista luostareista. Vuonna Kolmikymmenvuotisen sodan Salem kannatti katolisen liigan ; Myöhemmin sen oli kerättävä maksuja Turkin sodista , Espanjan perintösodasta (1701–1714) ja Pfalzin perintösodasta (1788–1797). Keisarillisena kartanona Salemilla oli myös velvollisuus ylläpitää joukkoja, jotka olivat imperiumin käytettävissä sodan aikana. Tällainen voima on voinut olla olemassa jo 1400-luvun alussa; vuodesta 1422 se on dokumentoitu. 1700-luvulla siihen kuului noin 60–80 tavallista sotilasta ja muutama upseeri, kun taas reserviläisiä oli saatavilla myös sodan aikoina.

Talonpoikien kapinat

Keisarillisesta suojeluksesta ei ollut juurikaan hyötyä luostarille omia aiheitaan vastaan. 15-luvulla, luostari johto oli muuttanut maan herruuden yli alueellaan kattavaksi tilaan sääntö ja vaati korkeita veroja sen maaorjia on huomattavasti enemmän kuin oli laita muiden luostareita . Paljon tiukempien vaatimusten kuin muilla eteläisillä Saksan alueilla pitäisi todennäköisesti estää väestöä rakentamasta vaurautta. Tiukat säännökset aiheuttivat konflikteja: jo vuonna 1473 kapina oli ratkaistava väestön hyväksi tehdyllä sopimuksella; Vuonna 1515 maanviljelijät tappoivat jopa munkin Bermatingenissa . Kun saksalaisten talonpoikien sota puhkesi vuonna 1524 , luostari ruokki kapinallisia talonpoikia järven kasaan ; vain Linzgaun kansannousujen rauhallinen loppu esti suuria ryöstöjä. Luostari alensi veroja välittömästi tulevien kansannousujen estämiseksi.

Ylä-Saksan seurakunnan säätiö

Uskonpuhdistus ja leviämistä protestanttisuuden 16-luvulla oli kova isku Sisterssiläisluostari. Noin 50 109 saksalaisesta luostarista purettiin, mukaan lukien Salemitanin tytäryhtiö Königsbronnissa. Salem oli katolisella alueella ja pysyi siksi olemassa. Sen merkitys kasvoi sitäkin pienemmässä saksalaisessa luostarimaisemassa. Morimondin apatti nimitti Salemin apatin vuonna 1596 Ylä-Saksan ritarikunnan provinssin kenraalivikaariksi, jolla oli oikeus määrätä itse apotit.

Tietäen tästä edelläkävijöistä roolista Ylä-Saksan sisterialaisten keskuudessa, apotti Thomas I. Wunn (1615–1647) perusti Ylä-Saksan sistercianlaisen seurakunnan . Roomalaisissa maissa vastaavia liittoutumia oli syntynyt jo 1500-luvulla. Marraskuussa 1617 Salemin, Wettingenin , Tennenbachin , St. Urbanin ja Neuburgin (lähellä Haguenaua ) apotit sekä Hauteriven komissaari sopivat Ylä-Saksan seurakunnan säännöistä. 22. tammikuuta 1619 Cîteaux'n pääkappeli vahvisti ne . Salem nimitettiin maakunnan kapteeniksi; ensimmäiseksi presidentiksi ( Vicarius generalis Germanieae Superioris ) valittiin hänen Salemin aloittaja Thomas Wunn. Perussäännössä säädetty aloittelijoiden filosofinen-teologinen akatemia alkoi opiskella 1. tammikuuta 1625 Salemissa. Salemista ei siis tullut pelkästään organisaatiokeskus, vaan myös koulutuskeskus kaikkien seurakunnan luostarien aloittelijoille.

Uusi rakennus heikosta taloustilanteesta huolimatta

1500-luvun sotien verotukselliset tappiot ja ryöstöt olivat asettaneet luostarin talouden koetuksiin. Luostari kärsi suurempia taloudellisia vahinkoja Schmalkaldin sodassa (1546–1547), kun joukot kiristivät suojelurahoja tai saivat luostarit toimittamaan majoitusta ja ruokaa. Velkaantuminen ja korkeat keisarilliset verot pakottivat luostarin myymään kokonaisia ​​kyliä ja kymmenysoikeuksia huomattavasti alle hinnan. Luostarin taloudellinen tilanne palautui vasta 1700-luvulla.

Vaikeesta taloudellisesta tilanteesta ja imperiumin sodasta huolimatta apotti Thomas I.Wunn päätti rakentaa laajoja uusia rakennuksia heti virkaanastumisensa jälkeen vuonna 1615. Se dokumentoi paitsi apatin kunnianhimoa myös luostarin lisääntyneen itseluottamuksen. Tuolloin Wunnin luostarikompleksi oli yksi suurimmista rakennushankkeista Bodenjärven alueella, ja sen ulkomuoto perustui ympäröivien läänien feodaalilinnoihin. Tilava kompleksi korvasi vanhat luostarirakennukset, jotka olivat kasvaneet ja kunnostuneet vuosisatojen ajan, uudella yhtenäisellä kokonaisrakenteella, joka kuitenkin kärsi vakavia vahinkoja seuraavina sotavuosina.

Kolmekymmentävuotinen sota

Vuonna kolmikymmenvuotisen sodan (1618-1648) luostariin jäi kiinni välillä rintamilla. Jo ennen sotaa sotajoukot jouduttiin jakamaan neljäsosaan ja ruokkimaan, läpi kulkevien sotilaiden ryöstämällä ja varastamalla. Vuonna 1610 luostariin kuuluvien alueiden asukkaat saivat muodostaa ja aseistaa 1500 miehen "kansanarmeijan"; Kuitenkin vuonna 1618, vuonna, jolloin sota todella alkoi, se hajotettiin uudelleen. Salem oli liittynyt katoliseen liigaan vuonna 1609 , mutta estänyt maksujen maksamisen vuodesta 1623, koska liigan joukot olivat toistuvasti kiristäneet maksuja Salemilta ja koska pelättiin, että protestanttinen Württemberg tekisi katolisen liigan jäsenen lyhyen työn, jos se voitti.

Ruotsin sodat, jotka saavuttivat Etelä-Saksan vuonna 1632, osuivat Salemiin kovasti. Ruotsin joukkojen pelätty hyökkäys 26. huhtikuuta 1632 sujui sujuvasti; Keisarilliset rykmentit osuivat Salemiin paljon kovemmin. Vuosina 1632–1647 Salem ryöstettiin useita kertoja ja käytettiin joukkojen suojana. Joukot, jotka kulkevat kiristämällä suojelurahaa, häiritsivät tai murhasivat väestöä, ryöstivät talonsa ja sytyttivät tulen. Keväällä 1634 ruotsalainen marsalkka Horn käski luostarin ryöstää; saman vuoden elokuussa sotilaat tuhosivat osia minsteristä ja varastivat kirkonkelloja. Apatin piti paeta Constanceen useita kertoja jäljellä olevien pappien kanssa. Syksyllä 1641 apotti joutui hajottamaan luostarin ja lähettämään munkit muihin luostareihin.

Ainoastaan ​​Baijerin, Ruotsin ja Ranskan välisen rauhansopimuksen myötä maaliskuussa 1647 rauha palasi Salemiin; hajallaan olevat munkit, sikäli kuin he olivat vielä elossa, voisivat palata. Tällä hetkellä luostarilla oli noin 190 000 kullan velkaa ja se oli tuhon partaalla. Paavi vahvisti vuonna 1647 valitun apatin Thomas II.Schwabin vasta kymmenen vuotta myöhemmin, koska Salem ei kyennyt maksamaan vaadittuja annatteja . Velkojen maksamiseksi maatilat, kymmenykset ja muu omaisuus oli myytävä yksityishenkilöille tai muille luostareille. Salem kuitenkin pysyi suuressa velassa vuosikymmenien ajan ja pystyi tuskin maksamaan luostarin rakennusten tarvittavista korjauksista.

Luostari palo ja uusi rakennus

Yönä 9.-10. Maaliskuuta 1697 luostari kärsi tulipalon katastrofista, jossa suurin osa rakennuksista tuhoutui. Palo levisi luostarirakennuksen koillisosassa sijaitsevassa vartiohuoneessa olevasta viallisesta uunista, pääsi pian puiseen kattorakenteeseen ja levisi sieltä muihin luostarirakennuksiin, luostariin ja sairaalaan. Ympäröivien yhteisöjen palonsammutusjunat pystyivät pelastamaan vain katedraalin ja luostarin rakennuksen länsisiiven. Tulipalo tuhosi suuren osan taideaarteista ja apatin arvokkaasta viitekirjastosta, kun taas kirjasto ja luostarin arkisto säilyivät.

Vain muutama viikko tulipalon jälkeen luostari päätettiin rakentaa tyhjästä. Rakennusmestariksi nimitettiin Franz Beer Vorarlbergista , joka oli ollut mukana Obermarchtalin luostarikirkon rakentamisessa . Uusi laitos oli tarkoitus rakentaa antelias yleissuunnitelma. Apatti Stephan I. Jung onnistui kasvattamaan rakentamiseen noin 350 000 guldenia , vaikka luostari oli edelleen suuressa velassa ; uskotaan, että maksettiin vanhoja luostarin aarteita, jotka oli poistettu ajoissa kolmenkymmenen vuoden sodan aikana. Olut rakensi uudet rakennukset vuosikymmenen kuluessa. Jotkut niistä olivat saatavilla jo vuonna 1706.

1700-luku

Barokin loisto

Luostarin tilava uusi rakennus ilmoitti uuden vaurauden aikakauden Salemissa. Alle apottien Konstantin Millerin (1725-1745), Anselm II. Schwab (1746-1778) ja Robert Schlecht (1778-1802) luostarin huippuunsa sen rikkaus ja loisto 18-luvulla. Luostarin verohelpotukset palauttivat 1700-luvulla menetetyn vaurauden. Imperiumin merkityksen kannalta varakas luostari oli jo kauan sitten rinnastanut pienen ruhtinaskunnan.

Salemissa ihmiset olivat hyvin tietoisia keisarillisen kiinteistön maallisista edustustehtävistä, ja tämä tietoisuus oli edustettuna myös ulkoisesti. Apatti Anselm oli jopa nimittänyt keisari Franz I: n itse Imperiumin salaneuvostoksi ; Valitettavasti hän ei edeltäjiensä tapaan onnistunut nostamaan luostaria prinssi- luostarin listalle . Ulkopuolella he olivat etääntyneet kaukana järjestyksen köyhyyslaeista, kun taas luostarissa vallitsi edelleen tiukka kurinalaisuus.

Salem rokokoo-taiteen keskuksena

Mitä salemin apot eivät voineet saavuttaa poliittisessa vallassa, he korvasivat suojelijoina . Vuoden aikana vastauskonpuhdistus 17-luvulla , The katolinen kirkko alkoi kehittyä ylivoimainen kuvakieli pyhä rakennusten osoittaa sen voima ja vakuuttaa uskovia Jumalan loisto suurella paatosta . Sistercialaiset tosiasiallisesti vastustivat tällaista loistoa, koska se oli ristiriidassa St. Bernardin sääntöjen kanssa, joka kieltäytyi kuvista luostarin käyttämissä huoneissa . Bernhard teki kuitenkin jo poikkeuksen säännöissään: vaatimattomuus koski vain luostarin jäseniä, jotka liian monien kuvien ohittivat kunnollisesta antaumuksesta, kun taas maallikot vakuuttuivat uskosta uskomattomammin pompposen avulla.

Tällä tuella ja tietoisena heidän edustustehtävistään keisarillisena luostarina 1700-luvun taidetta rakastavat apotit tekivät Salemista rokokoon keskuksen . Lukuisia maalareita , kuvanveistäjiä ja rakentajia kutsuttiin Salemiin huolehtimaan luostarirakennusten sisustuksesta ja näkyvän kauneuden edelleen kehittämisestä. Useat Wessobrunnin koulun jäsenet työskentelivät väliaikaisesti Salemin palveluksessa; kuvanveistäjäperhe Feuchtmayer ja heidän työntekijänsä asuivat paikan päällä ja palvelivat luostaria sukupolvien ajan.

Vuosisadan puolivälin suurin rakennushanke oli Birnaun pyhiinvaelluskirkko , jonka Vorarlbergin rakennusmestari Peter Thumb rakensi vuosina 1746–1750 kaukana näkyvälle Bodenjärven kukkulan niemelle. Puhtaana maallikkokirkona sen freskot ja huoneen asettelu suunniteltiin täysin teatterivaikutuksia varten. Katedraalin valtava kellotorni, jonka saksalaisen ritarikunnan rakennusmestari Johann Caspar Bagnato suunnitteli ja toteutti vuosina 1753–175, rakennettiin samassa hengessä . Ulkopuolelta se herätti pääasiassa ihailevia katseita, kun taas luostarin sisällä se oli erittäin kiistanalainen, ja apotti Anselm jopa aloitti tutkinnan ylellisyydestä. Anselm ei kuitenkaan vain mainostanut rokokoo-taiteilijoita, vaan myös oppinut arvostamaan ranskalaista klassismia Pariisissa oleskellessaan ; hänen tilaamiaan klassikkoministerin kalusteita pidetään ainutlaatuisina eteläisen Saksan pyhässä taiteessa.

Orpojen rahaston perustaminen

Sosiaalihuolto on aina ollut luostarin päätehtävä. Sairaiden hoitamisen ja köyhien tukemisen lisäksi tähän sisältyi myös orpojen hoito . Koska heidän omaisuutensa olivat yleensä vapaasti ja usein sopimattomasti isovanhempien tai "orpo-oikeusasiamiehen" käytettävissä, apotti Anselm II perusti vuonna 1749 Ordliche Orphansenkassan näiden varojen korollista hallintoa varten. Se on dokumentoitu ensimmäistä kertaa vuonna 1775.

Salemer Waisenkassea pidetään Saksan ensimmäisenä säästöpankkina, koska se ei ollut yksityinen kauppiaille tarkoitettu luottolaitos , vaan "julkinen sektori" hoiti sitä ja hoiti pienten säästäjien rahaa. Orpotoimistot Bonndorfissa Schwarzwaldissa (1765) ja Heiligenberg (1784) avattiin heidän mallinsa perusteella . Vuonna 1806 suurherttuakunnan suurkaupungin Badische-orpojen rahasto syntyi Salemin orporahastosta ; Tämän päivän Sparkasse Salem-Heiligenberg viittaa tähän perinteeseen ja pystyi viettämään 250-vuotisjuhliaan vuonna 1999.

Vuodesta 1800 tähän päivään

maallistuminen

Bodenen hiippakuntaa hallinnoi Josephinist Ignaz Heinrich von Wessenberg 1700-luvun lopulla . Piispan valaistustyyli kohdistui ensisijaisesti ympäröiviin luostareihin, mutta se ei voinut tehdä kovin paljon Salemia vastaan. Ranskan sistertsiläisten ensisijaiset luostarit hajotettiin Ranskan vallankumouksen aikana vuonna 1792, jättäen saksalaiset sistertsialaiset yksin. Ranskan joukot, jotka hyökkäsivät Bodenjärven alueelle ensimmäisen koalitiosodan aikana vuonna 1795, toivat klerikalistisen tunnelman maahan ja pakottivat yleissopimuksen toistuvasti pakenemaan Sveitsin Wettingenin ja St. Gallenin luostareihin . Sekä ranskalaiset sotilaat että vuonna 1799 tunkeutuneet venäläiset joukot saivat Salemilta suojarahoja.

Konventti oli jo eristetty järjestyksen rakenteesta ja sodan kaaos levitti sitä, kun ylimääräinen keisarillinen lähetystö kokoontui 24. elokuuta 1802 ratkaisemaan kirkollisten keisarillisten tilojen hajoamisen. Luostarien omaisuudet oli tarkoitus maallistaa korvaamaan Saksan ruhtinaskunnat heidän omaisuuden menetyksestä koalitiosodissa . Monien hallitsijoiden takia takavarikoitiin alueellaan olevat luostarit saman vuoden syksyllä, mukaan lukien markkamerkki Karl Friedrich von Baden , joka otti Salemin luostarin haltuunsa väliaikaisesti 1. lokakuuta ja virallisesti 4. joulukuuta 1802 Badenin markkanauhalle . Reichsdeputationshauptschluss on 25 helmikuu 1803 ratifioinut resoluutio ja näin kohtalokas Salem. Luostarin alueesta ei kuitenkaan yksinkertaisesti tullut osa Badenin markkaiheita, vaan se sulautettiin suureksi osaksi uudeksi "Reichsgrafschaft Salemiksi" Badenin käsissä. Karl Friedrich, joka oli nyt noussut Badenin vaaleiksi, siirsi tämän läänin pojilleen Ludwigille ja Friedrichille . Molemmat halusivat alun perin yleissopimuksen jatkumisen sentimentaalisista syistä; Kun tämä ei vaikuttanut toteutettavalta, he päättivät hieman myöhemmin tuhota sen kokonaan.

Salemin luostari suljettiin 23. marraskuuta 1804. Suurin osa 61 hengellisen luostarin jäsenestä lähti luostarista; monet asettuivat papeiksi ympäröiviin kyliin. Toisin kuin muut sekularisaatiot, Salemia ei kuitenkaan purettu väkisin. Pikemminkin lakkauttamista säänneltiin sopimuksella, ja isille korvattiin eläkkeitä.

Suurimman osan luostarin kirjastosta osti Heidelbergin yliopiston kirjasto , kun taas kolikkokokoelma ja monet taideesineet ovat kadonneet tähän päivään saakka. Salem Minsterin urut , jotka rakensi Karl Joseph Riepp vuosina 1766–1768, myytiin Sveitsin Winterthurin kaupungin kirkolle ja toiset urut Constancelle . Viisi kelloa meni Herisaussa , Straubenzelliin , joka on osa St. Gallenia , ja Wolleraussa Sveitsissä. Herisau osti suuren kellon Salemilta, jonka valasi Franz Anton Grieshaber vuonna 1756 Joseph Anton Feuchtmayerin koristeilla . Se ripustettiin 3. marraskuuta 1807 Herisaun evankelis-reformoidun kirkon torniin. Myös monia muita kirkon aarteita ja kiinteistöjä myytiin sodan raskaiden taakkojen maksamiseksi.

Sen poistamisen aikaan Salemilla oli valtavat vuositulot ja varoja noin kolmella miljoonalla kullalla , mukaan lukien 330 neliökilometriä maata, jossa oli noin 6000 asukasta. Näitä olivat pääkonttori Salem, Ostrach ja Schemmerberg The Upper Bailiwickin toimistot Stetten ja Münch pihoilla ja Pflegämter Ehingen ja Unterelchingen .

Badenin talon omistama Salem

Toisinaan talo, jota nyt kutsutaan "Salemin linnaksi", toimi suurherttuan perheen kesäasuntona. Keisarikunnan päättyessä vuonna 1806, lyhytaikainen keisarillinen Salemin kreivikunta muutettiin lääniksi, jolla oli siviiliherran asema Badenin suurherttuakunnassa. Se kuului niin sanottuun Bodensee fideikommiss -varastoon , jota käytettiin Baden-perheen nuorempien poikien tukemiseen. Veljensä Friedrichin kuoleman myötä maakaivos Ludwig otti yksinhallinnon ja säilytti sen, kun nousi suurherttua 1818. Kun Leopoldista tuli Badenin suurherttua vuonna 1830 , Salemin hallituskausi laski hänen nuoremmille veljilleen Wilhelmille ja Maximilianille , jotka eivät enää kantaneet "Salemin kreivin" titteliä. Wilhelmin kuoleman jälkeen vuonna 1859 Bodenseefideikommiss siirtyi suurherttua Ludwig II: n veljille . Koska vanhempi heistä seurasi Ludwig II: ta suurherttua Friedrich I : nä jo vuonna 1856 Ludwig II: n kyvyttömyyden vuoksi hallita , Salem jäi nuoremman, prinssi Wilhelmin, luo . Hänen poikansa oli Max von Baden , joka tunnettiin Saksan imperiumin viimeisenä liittokanslerina. Koska viimeisellä suurherttualla Friedrich II: lla ei ollut miesperillisiä, hän adoptoi Max von Badenin pojan Bertholdin , mikä pelasti talon omaisuuden, joka voitiin periä vain miespuolisella linjalla, siirtämisestä Badenin tasavaltaan. Kun Frederick II kuoli vuonna 1928, Berthold seurasi häntä Baden-perheen päämiehenä, jolloin Salem oli von Baden -perheen päälinjan kotipaikka.

Sisäoppilaitos

Päätyttyä ja ensimmäisen maailmansodan ja suuriruhtinaskunnan Baden, Salem Castle jäi von Baden perheen yksityistä omaisuutta. Vuonna 1919 vapautettu liittokansleri Max von Baden perusti pysyvän asuinpaikkansa linnaan. Linna palveli nyt Badenin suurherttuoiden jälkeläisiä "pakkosiirtolaiskodeina" entisessä heidän omassa maassaan. Vielä nykyäänkin osa entisestä luostarirakennuksesta on asuintilaa.

Vuonna 1920 Max von Baden kutsui pedagogi Kurt Hahnin avaamaan uudistuskoulun luostarin rakennukseen. Hänen omien lastensa pitäisi voida käydä siellä turvallisesti; Lisäksi prinssi näki itsensä uudistuspedagogian edistäjänä . Sisäkoulu Schule Schloss Salem on yksi Saksan tunnetuimmista yksityiskouluista, ja sen pääkonttori sijaitsee edelleen linnan länsiosassa. Itse linnassa opetetaan kuitenkin vain keskiasteen opiskelijoita.

myynti

Vuonna 2006 Badenin talo yritti voittaa Baden-Württembergin osavaltion säätiölle, jonka oli tarkoitus varmistaa laitoksen säilyttäminen. Tämän säätiön rahoitus yhteensä 40 miljoonalla eurolla oli tarkoitus myydä kulttuuriesineitä. Badenin talon velan takaisinmaksuun käytettiin 30 miljoonaa euroa. Hanke epäonnistui kuitenkin julkisten mielenosoitusten takia (katso myös Badische Landesbibliothekin käsikirjoitusmyynti ). Tässä yhteydessä syntyi seuraava keskustelu maalauskokoelmien todellisesta omistuksesta, joita vuodesta 1957 lähtien ei enää virallisesti hallinnoinut Baden-talo, vaan Zähringer-säätiö . Kokoelmien arvoksi arvioidaan noin 300 miljoonaa euroa.

Lokakuussa 2007 Bernhard von Baden ilmoitti haluavansa myydä Salemin linnan 30 miljoonan euron perhevelkojen maksamiseksi. 3. marraskuuta 2008 hän pääsi pääministeri Günther Oettingerin kanssa sopimukseen, jonka mukaan Baden-Württembergin osavaltio ottaa haltuunsa Salemin linnan ja siihen liittyvän taidekokoelman 57 miljoonalla eurolla. Tästä 25 miljoonaa euroa menee Salemin palatsiin ja 17 miljoonaa Badenin talon taideaarteisiin. Valtio haluaa maksaa vielä 15 miljoonaa euroa, jotta aristokraattinen perhe luopuu vaatimuksistaan ​​kiistanalaisen Zähringer-säätiön omistukseen. Myynti suljettiin 6. huhtikuuta 2009.

Arkkitehtuuri ja ympäristö

Salem luostari monimutkainen, linna Margraves Baden vuodesta 1802, sijaitsee rinteessä kukkulan terminaalin moreenikenttiä of Linzgau eteläisessä Baden-Württemberg , kuuden kilometrin päässä rannoilta Bodenjärven . Lähimmät naapurikaupungit ovat entinen vapaa keisarillinen kaupunki Überlingen lännessä ja Meersburg etelässä , entinen Bodenen prinssi-piispojen asuinpaikka . Salemin koillisosassa sijaitsee Heiligenberg , nykyään pieni kaupunki, mutta Pyhän Rooman valtakunnan aikaan Fürstenberg-dynastian asuinpaikka ja kiistanalainen luostarin naapuri. Luostari kilpaili näiden kolmen naapurin kanssa paitsi poliittisesti ja taloudellisesti myös rakenteellisesti.

Tähän päivään saakka Salemin aluetta on hallinnut maatalous ja harvaan asuttu, joten ympäröivät kukkulat antavat edelleen vaikuttavan kokonaiskuvan entisistä luostarirakennuksista. Muurin aidattu alue ulottuu noin 500 × 400 metrin pinta-alalle, mikä tekee siitä yhden saksankielisten maiden suurimmista sistertsiläisluostareista. Sivuston keskellä on luostarin ja luostarikirkon mahtava barokkikompleksi minsterin kanssa. Sen pohjoispuolella oleva palvelusiipi on vanhempi, mutta myös mahtavan kokoinen. Muut maatilarakennukset ovat hajallaan laajalla alueella puutarhojen ja niittyjen kanssa.

Muenster

Katso myös yksityiskohtainen artikkeli Salem Minster .

Salemin ensimmäinen luostarikirkko , joka alkoi noin vuonna 1150 ja vihittiin käyttöön vuonna 1179, oli luultavasti kolmisäikäinen basilika, jossa oli poikkileikkaus ja jaettu kuuteen kappeliin. Koska se oli liian pieni suuremmalle luostarille, se purettiin noin sata vuotta sen valmistumisen jälkeen, jotta se voisi tarjota tilavamman uuden rakennuksen.

Toinen luostarikirkon The high-goottilainen tuomiokirkko , on integroitu rakennuksesta luostarin alueelle. Kirkon tiukat, jyrkät muodot ovat ristiriidassa sen laaja-alaisen barokkityylin kanssa. Uusimpien rakennustutkimusten mukaan rakentaminen aloitettiin noin vuonna 1285 ja valmistui noin vuonna 1425. Muutamia julkisivun yksityiskohtia lukuun ottamatta rakenne vastaa edelleen alkuperäistä muotoa.

Se on kolmen käytävän basilika, jossa ei ole ulkonevaa poikkileikkaus- ja avohoitokuoroa suorakulmaisella alueella, jonka koko on 67 × 28 m. Monumentaaliset harpun pääty ( ripset ) laivan etupuolella ja poikkileikkaus ovat silmiinpistäviä . Yhdessä lansettiikkunoiden kanssa ne antavat melko karkealle rakennukselle ulkopuolelle tietyn filigraanisen laadun.

Sisätiloja yksinkertaistettiin arkkitehtonisesti vuoden 1750 jälkeen poistamalla kuoron sisäinen rakenne osittain ja pidentämällä siten keskilaivaa. Vuosina 1720–1765 rokokotyyliin sisustettu sisustus uudistettiin vuosina 1769–1783 klassistisen tyylin mukaan. Kalusteet kuuluvat klassisen kuoro kojuja työpaja Josef Anton Feuchtmayer , varhaisbarokin puuveistoksia kahdestatoista apostolien ja myöhäisgoottilainen majan .

Noin 1756–1807 katedraalin katolla oli korkea puinen kellotorni, joka kohosi katedraalin yli yli 50 metriä. Koska se oli rappeutunut, se oli purettava ja korvattava matalalla katolla varustetulla tornilla. Torni oli kiitos Abbot Anselm II: n jano edustukselle ja aiheutti vakavaa kritiikkiä luostarissa.

Koska maallistuminen, Minster on toiminut seurakunnan kirkko katolista yhteisöä . Nykyään se on myös turistien käytettävissä maksua vastaan.

Luostarin rakennus: edelliset rakennukset

Ensimmäinen laitos: Ensimmäiset luostarirakennukset pystytettiin vuoden 1137 jälkeen. Todennäköisesti he noudattivat suunnitelmia, Clairvaux'n Bernard 1133-1145 Clairvaux'sta voitiin muuttaa rakenteellisesti ja tulla pakolliseksi keskiajan sistertsialaisten luostareille. Siinä on suorakulmainen rakennusalue, joka tunnistaa luostarin symbolisesti paikasta, joka on suljettu maailmasta. Neliön toisella puolella on kirkko, joka oli tarkoitus sijoittaa kolmen käytävän basilikaksi ristikkäisellä pohjapiirroksella. Kirkkoon pääsi ovien kautta kotelorakennuksesta sekä sisäpihan luostarista . Luostarin rakennus ja sairaala olivat yhteydessä aitauksen itään.

Koko kompleksi suljettiin puolustusmuurilla ja osittain vallihaudalla , jonka Seelfingenin apotti Ulrich II (1282-1311) oli rakentanut. Tämän etterin tarkoituksena ei ollut pelkästään ryöstää, vaan myös vahvistaa oikeuslaitoksen itsenäisyyttä . Ulrich rakensi myös käsityöläisille rakennettuja kodinrakennuksia ja taloja, ja kirjastoa ja taidekokoelmaa laajennettiin. Kompleksista luoteeseen rakennettiin 1200-luvun lopulla seurakuntakirkko, joka vihittiin pyhille Leonhardille Limogesista ja Bernhardille Clairvaux'lle . Useita rakennuksia kunnostettiin tai purettiin ja rakennettiin uudelleen 1200--1600-luvuilla. Erityisesti vuosikymmeninä vuosina 1470-1530, jolloin luostari oli saavuttanut keisarillisen poliittisen merkityksensä huippunsa, dokumentoidaan vilkasta rakennustoimintaa, jonka aikana lähes kaikki luostarin käyttämät rakennukset rakennettiin vähitellen uudelleen. Katedraalia lukuun ottamatta mistään tämän ajanjakson rakennuksista ei ole jäljellä näkyviä jäänteitä.

Toinen laitos: Vuodesta 1615-1630 Abbot Thomas Wunn oli täydellinen luostari ja luostarin rakennuksia ja joitakin maatilan rakennuksia rakennettiin jonka rakennusmestari Balthasar Seuff alkaen Kempten . Salemin työnjohtajat suunnittelivat ja toteuttivat myös osan rakennuksesta. Kokonaisuudessaan kompleksi näytti olevan paljon suljettu kuin edellisten rakennusten oletettavasti melko heterogeeninen kokonaisuus melkein viiden vuosisadan ajan tehtyjen lisäysten ja remonttien jälkeen. Yksityiskohtaiset näkymät ja suunnitelmat näistä rakennuksista eivät ole säilyneet; huoneiden järjestely voidaan kuitenkin suurelta osin rekonstruoida säilytetyistä asiakirjoista.

Rakennuksella oli kolme sisäpihaa, joista suurinta, luostarin neliön sisäpihaa, ympäröi täysin lasitettu luostari. Suurella neliöllä, jonka jalanjälki on 78 × 78 m, asuivat munkkien asuintilat, itäsiipissä sakristeus , pyhäkköhuone , pappitalo ja lämpenemishuone, etelässä keittiö ja ruokasali ( ruokala ). ; länsisiivessä kesän ruokala ja pappila . Katedraali muodosti kolmikerroksisen neliön pohjoissiiven. Idässä luostarihuoneet, sairaala, aloittelijakoulu ja talo tai sairas kappeli olivat yhteydessä hevosenkengän muotoon. Kirjasto sijaitsi kappelin yläkerrassa. Julkisivut pidettiin yhtenäisenä valkoisena ja varustettiin suurilla porrastetuilla päätyillä .

Kunnianhimoinen hanke mallinnettiin Ylä-Swabian läänin feodaalisten asuinrakennusten kanssa: Heiligenbergin linna rakennettiin vuonna 1559; asuinpaikka Meßkirchissä vuonna 1557, Wolfeggin ruhtinaiden linna vuosina 1578–1583. Escorialin suuren kansainvälisen mallin lisäksi Seuff-kompleksista tuli malli Itävallan barokkiluostarirakennuksille, kuten Schlierbachin luostari (uudelleenrakennettu) vuonna 1672) tai Lambachin luostari (1678-1702). Wunn-rakennuksesta on säilynyt vain osa taloudellisesta rakennuksesta, ylemmästä pitkästä rakennuksesta , jossa nykyään toimii kataarimuseo . loput tuhoutuivat vuoden 1697 tulipalossa tai poistettiin pian sen jälkeen uuden rakennuksen aikana.

Luostarirakennus: tämän päivän laitos

Nykyään olemassa oleva luostarikirkon ja luostarirakennuksen barokkikompleksi on yksi suurimmista lajissaan Etelä-Saksassa, ja sen pinta-ala on 180 × 90 m. Rakennuksen suunnitteli Vorarlbergin rakennusmestari Franz Beer luostarin tuhoisan tulipalon jälkeen vuonna 1697 ja se rakennettiin vuosikymmenen kuluessa. Uutta rakennusta varten Beer suuntautui sekä Seuffin edeltäjärakennuksiin että eteläisen Saksan barokkipalatsiin. Mallit löytyvät myös espanjalaisen jesuiitan Juan Bautista Villalpandon (1552–1608) kuvituksista. Beerschen tehdas itsessään oli suuntaus: Vuonna 1702 Einsiedelnin luostari otti haltuunsa osan Salemin suunnittelun rakennusosista; Olut itse pystytti samanlaisen rakennuksen Kaisheimin keisarilliselle luostarille vuodesta 1716 eteenpäin.

Kompleksi koostuu kahdesta pitkänomaisesta nelikerroksisesta korttelista, jotka on yhdistetty etelässä pitkällä poikittaisella siivellä ja pohjoisessa katedraalilla. Peilisymmetrinen kompleksi on rakennettu ulkonevista kulma- ja keskiosista , jotka ovat puolikerroksiset . Läntinen neliö oli luostari rakennuksen kanssa luostari ja Covent Gardenista , joka on suljettu Pohjan puolella Minster. Itäinen aukio oli luostarin rakennus ns. Prelaatin hovin kanssa ; keskipihaa kutsuttiin aloittelijapuutarhaksi .

Ulompi julkisivut ja niiden väärä päädyt koristeltu kanssa kierukoiden oli koristeltu Johann Georg Wieland lopussa 18-luvulla on klassistinen okra-keltainen holkki , keltainen ikkunanpuitteet ja luukut. Alkuperäiset barokkityyppiset runkokehykset näkyvät nyt sisäpihoilla . Viittaus tuomioistuinarkkitehtuuriin näkyy selkeimmin luostarirakennuksen pohjoispuolella. Täällä, suuren portaalin kanssa, luotiin kelvolliset puitteet tuomioistuinten vastaanoton seremonioille, joita millään muulla Schwaben luostarilla ei ollut tällä tavalla.

Monet huoneet on sisustettu upeasti stukkilla , maalauksilla ja taide-esineillä barokin , rokokoon ja klassismin aikakausilta . Kipsitöiden Michael Wiedemann , Johann Schmuzer poikineen Franz ja Joseph , jotka ovat osa Wessobrunn School , tehty stukko välillä 1707 ja 1710 on sakasti , The Priory , ruokasalin, pyhäinjäännöslipas ja Bernhardusgang . Vuodesta 1706 Franz Joseph Feuchtmayer työskenteli Salemissa. Hän sisustaa muun muassa keisarillisen salin ja apatin yleisötilan (nykyään kolikkokaapin) patsailla, rintakuvilla ja helpotuksilla . Salemista tuli Feuchtmayerin pojan Joseph Anton Feuchtmayerin kanssa , joka otti isänsä työpajan isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1718, lounais-Saksan rokokeskuksena. Muita koristeita ovat Feuchtmayerin kumppani Johann Georg Dirr , hänen veljensä Franz Anton Dirr ja vävy Johann Georg Wieland, jotka esittivät tyylinmuutoksen klassismiksi Salemissa.

Luostarin rakennus

Luostarista (läntinen neljännes) aikoinaan toimi oleskelutiloihin isien, Lay veljet ja aloittelijat, toimistoihin ennen ja subprior The riita huone ja luku huoneeseen . Ruokala , keittiöt, kirjansidonnan ja räätälöinti työpajan sijaitsi Etelä poikittainen siipi, joka yhdistää kaksi osaa rakennuksen . Suurin osa huoneista on nyt Schloss Salemin koulun käytössä, eivätkä ne ole avoinna yleisölle.

Bernhardusgang , joka kuuluu sisäpihan luostariin ja yhdistää katedraalin luostarirakennukseen, on taiteellinen mestariteos . Schmuzer-perheen varhaisin stukkotyö löytyy täältä. Andreas Bruggerin maalausten sarja kuvaa uskonnollisen pyhän Bernhard von Clairvaux'n elämää.Luostarin etelä- ja länsiosissa on Joseph Anton Feuchtmayerin stukkiteoksia ja sarja muotokuvia Salemin apoteista. Luostari sulki alun perin sisäpihan neljältä puolelta; Pohjoinen osa kuitenkin purettiin 1800-luvulla, jotta minsterille tuli enemmän valoa.

Kesällä ruokasalin toimi munkkien ruokasali kun varsinainen ruokasalin ei ollut käytössä. Upeasti sisustetussa huoneessa on Wiedemannin tekemä stukkokatto ja Kaspar Buechmüllerin marmoroitu sisäänkäyntiportaali. Seiniä koristavat Joseph Anton Herschen , Jakob Carl Stauderin ja Johann Michael Feuchtmayerin maalaukset sekä Ticinon taidemaalari Jakob Pellandellan (1725/26) 14 uskonnollisen pyhän sykli . Kattoa koristaa monumentaalinen viimeisen ehtoollisen kuvaus yhdessä muiden raamatullisten motiivien kanssa, jotka liittyvät "hengellisen ja aineellisen ruokinnan" teemaan. Huoneen kerran lämmittäneessä suuressa kaakeliuunissa värillisillä lasitetuilla laatoilla on raamatullisia motiiveja ja munkkien kuvauksia käsityön ja maatalouden töissä. Paikallinen evankelinen seurakunta on käyttänyt tilaa kirkon palveluihin vuodesta 1854 lähtien .

Luostarin rakennus

Abbey rakennus (Itä neliö) alunperin sijoitettu sairaalaan, kirjasto, luostarin arkiston ja apotti elin- ja toimistotiloihin. Tärkeitä vieraita majoitettiin myös tänne. Luostarin vastaanotto- ja palveluhuoneet ovat erityisen ylellisesti sisustettuja; apatin yksityiset huoneet ja kappeli puolestaan ​​pidetään hyvin raittiina ja yksinkertaisina.

Länsisiiven kaksikerroksisessa kirjastosalissa on Franz Joseph Feuchtmayerin stukkityö ja klassistiset kalusteet Johann Georg Wielandin työpajasta. Seiniä koristeli aikoinaan laaja freskosarja, joka kuvaa Vanhan ja Uuden testamentin motiiveja ja luostarin historiaa; ne maalattiin osittain sisustuksen aikana.

Keisarillinen sali , jossa on 16 roomalais-saksalaisen keisarin patsaat ja 16 paavin rintakuva , jossa luostari näki tärkeimmät suojelijansa, on sisustettu ylellisesti barokkityyppisellä teoksella ja veistoksilla noin vuodelta 1707 . Huoneen suunnittelu seurasi feodaalisten asuntojen varhaisen modernin keisarillisen salin toimintaa, ja sen tarkoituksena oli korostaa Salemin vaatimusta keisarillisesta välittömyydestä ja keisarillisen idean tuesta. Paavisarja alkaa Stephen IX: stä. ja päättyy Clemens XI: ään. Keisarien sarja alkaa Supplinburger Lothar III: lla. , jonka viimeinen vuosi toimistossa 1137 tulee kyseenalaiseksi luostarin perustamisvuotena, ja päättyy Habsburgin Leopold I: n (1658–1705) kanssa. Osoittaakseen kirkon etuoikeuden imperiumiin luostarissa oli paavin rintakuvat järjestetty hieman korkeammalle kuin keisarien luvut. Kaisersaal kunnostettiin laajasti vuoteen 2012 mennessä.

Puutarhat ja maatilarakennukset

Luostari perusteet on ympäröity seinä ja käytetään olla saatavilla lännessä kautta Yläportin (rakennettu 1778/79) ja pohjoisessa kautta Ala Gate (1705-1707). Seinä toimi alun perin luostarin suojeluna ja rajana, joka merkitsi luostarin ( Etter ) laillista aluetta keskiajalla. Alueen itäpuolella on laaja barokkipuutarha, etelässä suuri hedelmätarha.

Maatilarakennukset ovat alueen pohjois- ja länsipuolella: tallit, viinipuristimet ja kellari ovat ylemmässä pitkässä rakennuksessa , pitkässä rakennuksen siivessä, jonka yksittäiset osat ovat peräisin eri aikakausilta 1400--1800-luvuilta. Oikeussali ja vankila olivat myös täällä, koska luostarilla oli alempi ja vuodesta 1637 myös korkea lainkäyttöalue . Siksi läheisellä kukkulalla oli hirsipuu . Muissa entisissä maatiloissa on nyt luokkahuoneita, näyttelypajoja ja museoita.

Luostarirakennuksen eteläpuolella on hajallaan muita työpajoja, kuten painatus ja puusepäntyöt . Niin kutsuttu uusi koulu rakennettiin vuonna 1791 aloittelijakouluksi, jolla oli tuolloin moderni mansardikatto ; se toimi myöhemmin maalaismaiden vuokratoimistona ja tänään hallintorakennuksena. Lännessä, jossa maasto nousee hieman, on Yläportin , joka rakennettiin noin 1778/79 ja suunniteltu klassistinen jonka Johann Georg Dirr . Alempi portti koillisosassa sivuston lähellä nykypäivän sisäänkäynnin matkailijoille on vanhempi mennessä; sen rakensi Franz Beer vuosina 1705-1707 osana luostarin uutta rakennusta, mutta se paloi vuonna 1732 ja rakennettiin uudelleen kolme vuotta myöhemmin Josef Anton Feuchtmayerin suunnitelmien perusteella . Vuodesta 1739 se toimi apteekkina . Feuchtmayerin työpajan entiset figuratiiviset korut joutuivat tulipalon uhriksi vuonna 1961. Pääliikennereitti kulki alun perin kahden portin läpi sivuston yli.

Muistomerkkien säilyttäminen

Kun Badenin herttuakunta takavarikoi luostarin alueet, joukko rakennuksia purettiin vuosina 1807–1858, mukaan lukien valtava katedraalitorni. Seurakunnan kirkko Pyhän Leonhard vieressä Yläportin, ns Lähi Gate ja muutamia muita rakennuksia joutui säästäväisyys ja lyhyen aikavälin tarpeita asukkaiden. "Viranomaisten hyväksymä muistomerkkien sakrilege " ( Georg Dehio ) päättyi vasta Friedrich I : n hallituskaudella , vuosina 1852-1907 Badenin suvereeni. Pitkien rahoituskiistojen jälkeen katedraali kunnostettiin ensimmäisen kerran vuosina 1883-1892; Vuonna 1889 vaurioituneen luostarin julkisivua alettiin korjata. Restaurointi tapahtui käsi kädessä muistomerkkisuojauksen kanssa, joka oli esimerkillinen tällä hetkellä : Yritettiin säilyttää mahdollisimman suuri osa historiallisesta rakenteesta ja samalla suojata rakennuksia säältä ja heikkenemiseltä.

Toisen maailmansodan jälkeen koulurakennusta modernisoitiin opiskelijoiden määrän kasvaessa. Ylempi pitkä rakennus muutettiin sisäoppilaitoksen asuintiloiksi. Hyödylliset rakennukset korjattiin ja löydettiin uudelleen historiallisena rakennuksena. Vuonna 1962 luotiin ohitustie - siihen asti liikenneyhteys Überlingenin ja Salemin välillä juoksi luostarin alueiden läpi Ala- ja Yläportin kautta.

Baden-Württembergin osavaltion monumenttitoimisto aloitti luostarin toisen kunnostuksen vuonna 1979 . Luostarin rakennuksen julkisivujen ja noin 3,6 hehtaarin kattopinnan korjaus valmistui vuonna 1990. Vuosina 1997-2002 kaivosmiehen rakenne varmistettiin, kun taas sisätilojen kattava palauttaminen on vielä kesken.

Vuonna 2006 Bernhard Prince von Badenin ja Baden-Württembergin osavaltion hallituksen yritys Günther Oettingerin johdolla kerätä varoja linnan kunnostamiseen saattamalla Badenista peräisin olevia kulttuuriesineitä myyntiin ( Karlsruhen kulttuuriesineiden tapaus ) herätti yleisön huomion . Bernhard von Badenin mukaan omistajaperhe on käyttänyt rakennusten kunnostamiseen noin 30 miljoonaa euroa 1990-luvun alusta lähtien. Myynnin tuotosta - jota ei pitäisi saada yksityishenkilöille julkisten mielenosoitusten jälkeen, vaan valtiolle - Badenin talo halusi perustaa säätiön, jonka tuotot käytetään Salemin linnan ylläpitoon. 3. marraskuuta 2008 Bernhard Prince von Baden ja Baden-Württembergin pääministeri Günther Oettinger sopivat Salemin linnan haltuunotosta Baden-Württembergin osavaltiossa 60,8 miljoonalla eurolla.

Muut luostarin rakennukset

• Birnau pyhiinvaelluskirkko rakennettiin 1747-1750 Vorarlbergin rakennusmestari Peter Peukalo . Se sijaitsee muutaman kilometrin päässä Salemista etelään kukkulalla, joka ulottuu Bodenjärvelle. "Birnau" korvasi pienen pyhiinvaelluskirkon lähellä Überlingenia , joka oli ollut kiista kaupungin kanssa vuosisatojen ajan. Toisin kuin yksinkertainen katedraali, se oli koristeltu upeilla freskoilla, joiden oli tarkoitus vakuuttaa maallikko Jumalan suuruudesta vasta-uskonpuhdistuksen aikana . Nykyään "Birnau" kuuluu itävaltalaisiin sistertsiläisten luostariin Wettingen-Mehrerau ja on yksi Bodenjärven suosituimmista nähtävyyksistä ja pyhiinvaelluskohteista.
• Barokkityylinen Maurachin linna Bodenjärven rannalla Birnaun pyhiinvaelluskirkon alapuolella oli alun perin kiinteistö, jolla oli alusten laskeutumispaikka, ja myöhemmin se toimi myös apotien kesäasunnossa.
• Münchhof Castle in Eigeltingen valmistui vuonna 1787 ja sen pitäisi toimia toimistorakennuksen hallintaan ympäröivän luostarin omaisuutta. Vuoden 1947 jälkeen se oli Auguste Viktoria von Hohenzollern-Sigmaringenin vanhainkoti .
• Stefansfeld kappeli on Stefansfeld alueella lähellä luostari rakensi Franz Olut , arkkitehti luostarin rakennuksen, mistä 1707 1710. Se erottuu epätavallinen keskeinen rakennus , jossa on kaareva katto . Seurakunnan maallehautausmaa oli alun perin kirkon vieressä. Josef Anton Feuchtmayer ja Johann Georg Dirr, Salemin luostarin lukuisten taideteosten luojat, on haudattu tänne.

Vierailu Salemin luostariin ja palatsiin

Luostarin alueelle ja Salemin palatsiin voi tutustua. Kaksi uutta museota avattiin syyskuussa 2014.

matkailu

Noin 130 000 kävijää vuodessa Salemin linna on kansallisesti tärkeä matkailukohde. Baden-Württembergin osavaltion palatsit ja puutarhat sekä Salemin palatsin hallinto vastaavat laitoksen ylläpidosta .

Minsterin ja osan entisten luostarihuoneiden vierailu on mahdollista lisämaksusta opastetuissa ryhmissä. Muita nähtävyyksiä ovat palokunnan museo, yhteistyömuseo ja eri käsityöläisten näyttelypajoja. Osana tapahtumaohjelmaa Salemin linnassa järjestetään teemapäiviä, konsertteja ja näyttelyitä.

Museo "Keisarillisen luostarin mestariteokset"

Kuten Syyskuusta 2014 Badisches Landesmuseum Karlsruhe on varustettu näyttely ”mestariteokset Imperial Abbey” haara museo prelatuurin. Ensimmäistä kertaa Bernhard Strigelin ( 1460–1528 ) Marien-alttari näytetään jälleen kokonaisuudessaan pääalttarin ja sivusiipien kanssa. Alttaritaulu näyttää kullatut kaksitoista apostolia ja Marian. Puoli siiven näkyy Kristuksen syntymää kuin yö kuvana . Esillä on myös Joseph Anton Feuchtmayerin rokokoo-veistoksia . Elokuva näyttää luostarin rakennusvaiheet ennen luostarin tulipaloa vuonna 1697 ja uuden barokkirakennuksen jälkeenpäin.

Palokunnan museo

Palokunnan museo ulottuu Sennhofin pohjakerroksen ja ensimmäisen kerroksen yli syrjäisimmän luostarin alueella. Tämä on kunnianosoitus sille, että munkit ostivat Konstanzin ruiskuvalmistajalta Rosenlecheriltä kaksi tuliruiskua ennalta ehkäisevään palontorjuntaan luostarin tulipalon aiheuttaman tuhon jälkeen 9. – 10. Maaliskuuta 1697 . Näyttelyssä on esillä käsiruiskut mekaanisilla, höyry- ja moottorikäyttöisillä laitteilla , Daimlerin , Kurtzin , Magiruksen ja Metzin kehittämät sekä palopuvut ja merkit.

Gates

Nykypäivän museoon pääsee sisäänkäynnin paviljongin kautta. Luostarin ajasta on säilynyt kolme porttia. Alempi portti (Salemin suunnasta) on monikerroksinen rakennus, jossa on barokkityylinen portti ja joka toimi upeana sisäänkäynninä luostarin aikana. Stockacher Tor johtaa maatilan rakennuksiin alemmissa ja ylemmissä rakennuksissa sekä viinikellariin. Obere Tor (Überlingenin suuntaan) on rakennettu klassismin tyyliin.

Hevonen lampi

Hevonen lampi sijaitsee sisäpihalla klo Stockacher Tor ja sitä käytettiin vettä hevoset, puhdista joukkueet ja lähteenä vettä. Se on osa Aachin kanavaa, joka kulkee luostarin alueella maan alla.

Poikkeamat

Luostarin henkilökohtainen organisaatio

Luostarin kehittäminen
	Munkit	Keskustelut
1282	100	100
1311	130	180
1323	125	160
1377	100	80
1400-luku	60	30. päivä
1573/74	56	12
1599	53	3.
1683	37	8.
1720	49	10
1754	44	15. päivä
1804	61	17. päivä

Salem Abbots ja munkit tulivat osittain ylhäisaatelin ja varakas porvaristo . Huomattava osa rekrytoitiin kuitenkin myös ympäröivien kylien viljelijöistä; esimerkiksi noin kolmasosa apoteista oli tullut luostarista 1500-luvun vaihteesta lähtien. Tämä suuri sosiaalinen liikkuvuus oli melko epätavallista verrattuna ajan jäykkään sosiaaliseen rakenteeseen: Mies tavallisesta väestöstä, kuten apati Johannes II. Scharpfer (1494–1510), pystyi jopa tulemaan keisarillisen rykmentin jäseneksi .

Kuten sistertsiläisten tapaan, luostarin henkilökuntaan kuului useita maallikkoveliä (kutsutaan myös keskustelijoiksi ). He asuivat erillään munkkeista ja toisin kuin heillä oli parta, minkä vuoksi heitä kutsuttiin myös fratres barbatiksi . Heidän joukossaan oli jyrsimiä, leipureita, kutojia, puuseppiä, maatyöntekijöitä, mutta myös korkeasti koulutettuja arkkitehteja, kuvanveistäjiä ja insinöörejä. Maanviljelijät viljelivät peltoja ja viljelivät tavaroita, käsityöläiset työskentelivät luostarin työpajoissa. 1400-luvulta lähtien heidän osuutensa laski edelleen. Suurempiin töihin käsityöläisiä palkattiin sitten yleensä ulkopuolelta; Luostari pystyi kuitenkin itse huolehtimaan pienistä kunnossapito- ja liturgisista astioista. Kellokoneisto on Birnau pyhiinvaelluskirkko esimerkiksi todennäköisesti tehnyt luostarin omat kelloseppä 1750.

Luostarissa asui eniten asukkaita - 310 munkkia ja maallikkoveliä - 1400-luvun alussa. Lukuisat sodat, mutta myös luostarielämän vähenevä houkuttelevuus, sai munkkien määrän kutistumaan vuosisatojen ajan. 1400-luvun loppupuolella luostarikuri laantui yhä enemmän. Petoilun hillitsemisestä tuli suuri ongelma luostarin hallinnolle. Varsinkin aristokraattisten perheiden munkit eivät enää nähneet uskonnollista täyttymistä luostarielämässä, vaan pikemminkin kätevän perushuollon turvaamisen. Uudet vallat, jotka paavi Paavali II myönsi luostarin apotille vuonna 1468, mahdollistivat laiminlyötyjen munkkien rankaisemisen ja luostarin järjestyksen asteittaisen palauttamisen. Siitä huolimatta munkkien määrä jatkoi laskuaan, kunnes Salem oli väliaikaisesti kokonaan väestötuotettu kolmenkymmenen vuoden sodan loppupuolella. 1700-luvun jälkipuoliskolla luostari koki nousun, joten kun se suljettiin vuonna 1804, 78 asukasta laskettiin uudelleen.

vaakuna

Keisarillisen luostarin neljäs vaakuna koostuu kolmesta vaakunasta:

• Bernhard von Clairvaux'n vaakuna : kaksirivinen, hopeanpunainen palkki mustana
• Luostarin perustajan Guntram von Adelsreuten vaakuna: musta oinas kultaisella pohjalla
• Toisen lahjoittajan, Salzburgin piispan Eberhard II : n jaettu vaakuna : Oikealla pystysuora musta kultainen leijona kääntyi oikealle, vasemmalla hopea palkki punaisella.

Kilven yläpuolella voidaan nähdä mitra ja karkeampi . Lisäksi keisarillisella luostarilla oli myös musta vaakuna kultaisella leijonalla, jolla oli etutassuissaan "S": kääritty kultainen kelmu.

Blazon : Constance-neuvoston kirjassa on otsikko: "Erwirdig Mr. Conradt osaa Salmenschweyleriin" jälleen näkyvän tunnuksen: neliö; 1. ja 4.: mustana kaksoisrivi punaista ja hopeaa leikattu vino tanko; Toinen: kultaisen ja punaisen halkaisu, edessä musta leijona, hopeatangon takana; Kolmas: musta kulta. Vaakunan vieressä on apatin hattu ( Inful ), jonka läpi roisto on jumissa.

Käsikirjoitukset ja kirjasto

Kuten kaikilla sistertsiläisluostareilla, Salemilla oli keskiajalla myös oma käsikirjoitus . Merkittävä kirjatuotanto alkoi apotti Eberhard von Rohrdorfin (1191–1240) toimikaudella. Yksi käsikirjoittajien päätehtävistä oli kopioida liturgiset kirjat, joita järjestyksen hallinto piti sitovina. Huomattava määrä Salemissa 1200--1600-luvuilla tuotettuja käsikirjoituksia on säilynyt, mukaan lukien Salemin alueen murteen saarnat noin vuodesta 1450. Vihreitä, punaisia ​​ja sinisiä jänteitä ja koristeellisia inserttejä käytetään polyyppille tyypillisiin Salem-valaistuksiin. kukat ; figuratiiviset piirrokset ovat melko harvinaisia.

Vuosisatojen ajan kirjoja ostettiin ulkopuolelta, erityisesti 1700-luvun apot täydensivät kirjastoa käsikirjoitushankinnoilla. Vuodesta 1611 Salem oli yksi ensimmäisistä saksalaisista sistertsiläisluostareista, jolla oli oma painokone , joka alun perin tuotti pieniä liturgisia painotuotteita ja hyväksyi myöhemmin myös ulkopuolisia tilauksia. Monia antifonaarioita ja muita liturgisia teoksia käytettiin edelleen manuaalisessa transkriptiossa.

Luostarin palo vuodelta 1697 säästeli luostarin arkistoja ja kirjastoa, jotka oli sijoitettu palonkestäviin holveihin. Apatin arvokas viitekirjasto tuhoutui kuitenkin

Palanut “alkuperäinen käsikirjoitus” oli virallinen kokoelma Bodenen neuvoston kokoamia asiakirjoja , mukaan lukien Ulrich Richentalin neuvoston aikakirje , jota Salemissa pidettiin varhaisuudenaikana kansainvälisesti tärkeiden asiakirjojen aarteena .

Heidelbergin yliopisto osti kirjastojen Salem ja Petershausen vuonna 1826/27 perustana jälleenrakentamiseen yliopiston kirjaston , joka oli vakavasti decimated sotiin 17. ja 18-luvuilla. Noin 60 000 kirjaa, 495 käsikirjoitettua nidettä 9.-18. Vuosisadalta ja 30000 tulosteita vaihtoivat omistajaa. Salem käsikirjoitus Kokoelma on sittemmin alla Sigel Cod. (ICES) Sal. (Emitani) on Heidelbergin yliopiston kirjaston .

Luostari arkisto on säilytetty vuosisatojen ja pidetään yksi laajimmista säilynyt luostari arkistojen Etelä-Saksassa. Jopa keskiajalla sitä pidettiin niin luotettavana, että sille annettiin myös keisarilliset asiakirjat. Suurin osa arkistosta on ollut Karlsruhen valtionarkistossa vuodesta 1889 lähtien, ja se sisältää noin 8000 asiakirjaa, 1000 nidettä laskuilla, 350 nidettä protokollilla ja suuria määriä muita tiedostoja ja käsikirjoituksia. Pieni osa arkistosta jäi Salemin linnaan ja yhteisön seurakunnan arkistoon. Suuren koonsa vuoksi sitä on tähän mennessä kehitetty vain osittain.

Maatalous ja viininviljely

Sistertsiläisten luostarien taloudellinen väite oli alun perin maatalouden omavaraisuus. Kuten monet luostarit, Salem tuotti viljelyllä nopeasti ylijäämää, joka voitiin sitten myydä ympäröiviin kaupunkeihin. 1400- ja 1400-luvuilla rahataloudesta, kiinteistökaupasta ja kohteiden verotuloista tuli yhä enemmän Salemin tärkeitä tulonlähteitä. Siitä huolimatta maatalous , jota alun perin harjoittivat Salemin munkit ja maallikkoveljet, mutta yhä useammin vuokraviljelijät, pysyi tärkeänä tekijänä.

Luostarilla oli grangia laajalla alueella, jota maallikkoveljet johtivat. He kasvattivat muun muassa viljaa ja karjasivat karjaa . Ilmaston ja maantieteellisen sijainnin mukaisesti Salem viljeli myös hedelmiä - osittain hedelmätarhoilla luostarin alueella -, metsätaloutta ja kalastusta Bodenjärvellä sekä ympäröivällä alueella erityisesti luotuissa kalalammikoissa, joista osa on edelleen olemassa ( Salem luostarin lampi ). Jo 1400-luvulla Salem omisti kaupunkitaloja ympäröivällä alueella yli 31 kaupungissa, joiden kautta tavarat myytiin. Tärkein kaupunki pihat ovat Salmannsweiler Hof on Constance , joka oli pian laajeni hostelli korkeisiin vieraille ( kuningas Sigismund sanotaan eläneen siellä aikana Constance neuvosto ) ja pihoilla Biberach an der Riss , Ehingen , Meßkirch ja Pfullendorf . Kaupungin tuomioistuimet olivat enimmäkseen vapautettuja veroista ja muodostivat siten tärkeän perustan luostaritaloudelle.

Viiniviljely , joka voidaan jäljittää 900-luvulle Bodenjärven alueella, oli tärkeä rooli Salemille . Luostari laajensi järjestelmällisesti omaisuuttaan ja omisti viinitarhoja koko Bodenjärven pohjoisrannalla Länsi- Sipplingenista itään Friedrichshafen-alueeseen , Bermatingeniin , Markdorfiin ja jopa Nürtingeniin Württembergissä . Noin 1500 Salem omisti noin 2500 hehtaaria viinitarhoja; Ennen tuhoisaa kolmenkymmenen vuoden sotaa Salemin viinitilat tuottivat noin 512 000 litraa viiniä vuodessa. Viini , enimmäkseen erittäin huonolaatuista keskiajalla, oli myös taulukko juoman munkkien. 1700- ja 1700-luvuilla viiniä parannettiin maun suhteen ja ylellisyystuotteena siitä tuli myös kaupallinen tekijä; Salem-viinejä myytiin kaikkialla Etelä-Saksassa. Valtava viinikuurnan voidaan vielä nähdä, että Cooperage museo Salem linna .

Huono helpotus

Huolehtiminen köyhien väestöstä oli tärkeä yhteiskunnallinen tehtävä luostarin kaikkina aikoina. Keskiajalla ei ollut kyse varallisuuden uudelleenjaosta, koska tilojen järjestys nähtiin Jumalan tahdoksi. Pikemminkin armo ja rakkaus olivat joukossa hengellisiä tehtäviä munkkeja. Siksi leipää ja muuta ruokaa jaettiin kerran tai kahdesti viikossa Salemin köyhille Ala-portilla . Kerjäläinen tilauksia kuten Capuchins vuonna Überlingenissä Lisäksi tuettiin .

Luostarin vallan ja arvostuksen kasvaessa maan köyhyys koettiin kuitenkin yhä enemmän sosiaaliseksi ongelmaksi, johon oli puututtava. Lukuisat irtisanotut sotilaat, orvot, palkkasoturit ja muut huijarit vaelsivat ympäriinsä ja ruokkivat luostareiden almuja tai varkauksia ja ryöstöjä. Siksi oli välttämätöntä, että meillä on ”hyvä poliisi” ongelman hillitsemiseksi ja hallitsemiseksi. Yhteistyössä naapurialueiden kanssa Salem antoi kerjäämistä ja almuja koskevia määräyksiä 1500-luvun puolivälistä lähtien, mutta kieltämättä kerjäämistä. Kiinteät kylävartijat seurasivat vaatimusten noudattamista. Vasta vuonna 1722 luostari kielsi kerjäämisen, ja sitoutui kuitenkin tukemaan sitä tarvitsevia. Vagging kerjäläiset, jotka eivät tulleet Salemin alueelta, voidaan karkottaa. Vuonna 1783 läheiselle Wespachille perustettiin köyhä talo paikallisia tarvitsevia varten . Siksi almuille oikeutetut rekisteröitiin säännöllisesti tilastollisesti. Noin 1600 noin neljännes ympäröivien kaupunkien väestöstä tarvitsi tukea, kun taas noin 1800 - epäilemättä myös taloudellisen tilanteen valtavan parantumisen vuoksi - vain noin viisi prosenttia.

turvota

Lähdekokoelmat

• Apiarium Salemitanum tai Salmanßweylischer mehiläiset = keppi (...). Praha 1708. (Kokoelma asiakirjoja Augustinus Sartoriusilta )
• Codex diplomaticus Salemitanus. Salemin sistertsiläisten luostarin (1134–1498) asiakirjakirja. Toimittaja Friedrich von Weech (3 osaa). Karlsruhe 1883–1895.

Elokuvat

• Kilian Reichert: Salem - Münster & Schloss on YouTubessa , pääsee 16. huhtikuuta 2020 mennessä.

kirjallisuus

Yleinen tarina

• Werner Rösener ja Peter Rückert : Cistercian luostari Salemissa ja sen kukoistus Seelfingenin Ulrich II: n (1282-1311) alaisuudessa Oberrheinische Studien 31, Ostfildern 2014. ISBN 978-3-7995-7833-2 .
• Werner Rösener: Salemin keisarillinen luostari. Sistertsiläisten luostarin perustuslaillinen ja taloudellinen historia sen perustamisesta 1400-luvun puoliväliin saakka. Sigmaringen 1974, ISBN 3-7995-6673-2 .
• Claudia Schott: Köyhien hyvinvointi, kerjääminen ja väärinkäytösten torjunta Salemin valtakunnassa. Konkordia, Bühl 1978, ISBN 3-7826-0041-X .
• Hermann Schmid: Reichsstift Salemin sekularisaatio Badenin ja Thurnin ja taksien toimesta 1802-1804 . Verlag M.Schober, Überlingen am Bodensee 1980.
• Reinhard Schneider (Toim.): Salem. 850 vuotta keisarillista luostaria ja linnaa. Stadler, Konstanz 1984, ISBN 3-7977-0104-7 . (Vakiotyö)
• Alberich Siewek (toim.): Cistercian Abbey Salem. Järjestys, luostari, sen apot. Thorbecke, Sigmaringen 1984. (Kaikkien apottien elämäkerrat; laaja, mutta osittain epäluotettava kokoelma historiallisia tosiasioita)
• Wolfgang Wüst: Keisareille, piirille ja imperiumeille? Suuntaviivat ja vertailukentät Etelä-Saksan sistertsiläisille varhaisuudenaikana, julkaisussa: Zeitschrift des Historisches Verein für Schwaben 104 (2011), s. 201–228, erityisesti Salemin Reichsabbeyn suhteen. ISSN  0342-3131 .
• Baden-Württembergin osavaltion palatsit ja puutarhat (toim.): Kesäloma Salemissa - Badenin talo Bodenjärvellä. Luettelo näyttelystä Salemin linnassa 19. toukokuuta - 7. lokakuuta 2012. Tübingen 2012.

Arkkitehtuuri ja taide

• Hans-Jürgen Schulz: Historiallinen perintö: 100 vuotta muistomerkkien säilyttämistä Salemissa. Senn, Tettnang 1990, ISBN 3-88812-161-2 .
• Stephan Klingen: Birnausta Salemiin. Siirtyminen rokokosta klassismiin Lounais-Saksan pyhän taiteen arkkitehtuurissa ja sisustuksessa. Diss.1993, Bonn 1999.
• Ulrich Knapp: Entinen Cistercian Imperium Salem. 3. painos, Schnell ja Steiner, Regensburg 1998, ISBN 3-7954-1151-3 . (Lyhyt opas)
• Günter Eckstein, Andreas Stiene: Salem Minster. Dokumentaatio havainnoista ja varastojen turvallisuudesta julkisivuissa ja katoissa. Työkirjat Baden-Württembergin osavaltion muistomerkistä. Vuosikerta 11., Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1750-5 .
• Ulrich Knapp: Salem: Entisen sistertsiläisen luostarin rakennukset ja niiden kalusteet. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1359-3 (vakiotyö).

Käsikirjoitukset ja kirjasto

• Wilfried Werner: Cimelia Heidelbergensia. 30 valaistua käsikirjoitusta Heidelbergin yliopiston kirjastosta. Reichert, Wiesbaden 1975, ISBN 3-920153-41-3 (joidenkin Salemin käsikirjoitusten esittely)
• Paula Väth: Myöhäisen keskiajan liturgiset käsikirjoitukset Salemin luostarista. Lang, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-631-45657-3
• Wilfried Werner: Keskiaikaiset ei-liturgiset käsikirjoitukset Cistercian luostarista Salem. Reichert, Wiesbaden 2000, ISBN 3-89500-047-7
• Andrea Fleischer: Cistercian apotti ja scriptorium. Salem Eberhard I. von Rohrdorfin johdolla. Reichert, Wiesbaden 2004, ISBN 3-89500-315-8

nettilinkit

• Schloss Salemin virallinen verkkosivusto
• Sistersiläismunkki Abbey Salem tietokannassa luostarit Baden-Württembergin ja Baden-Württembergin Valtionarkisto
• Keskeistä opetusvälineille: Salemin luostari
• Latinan perustamishistoria vanhentuneessa painoksessa
• Hildegard von Bingenin Sciviat , ensimmäinen digitoitu sarja Heidelbergin Salemin käsikirjoituksista, Sciviasin käsikirjoituksesta Zwiefalten (1200-luvun loppu) ja käsikirjoituksesta Salem (noin 1220)
• Reichsabtei Salem Baukunst Baden -sivustolla
• Gebaut.eu: Burgundin romaani - Pontigny - Cistercian Gothic

Huomautukset

1. ↑ Werner Rösener: Reichsabtei Salem. Sistertsiläisten luostarin perustuslaillinen ja taloudellinen historia sen perustamisesta 1400-luvun puoliväliin saakka. Sigmaringen 1974.
2. ↑ Siewek 1984; S. 264
3. ^ Friedrich Peter Wundt: Badenin äänestäjien maantieteellinen, tilastollinen topografinen kuvaus. Osa 2. Baden-Pfalz ja Ylä-Ruhtinaskunta. Karlsruhe 1804, s. 107. verkossa ; Konrad Krimm: Badenin talo Bodenjärvellä. Julkaisussa: Mark Hengerer, Elmar Kuhn: Adel im Wandel. Osa 1, Ostfildern 2006, s. 475 ja 479.
4. ↑ Thomas Fuchs: Salemerin Herisaussa. Julkaisussa: Harald Derschka ja Jürgen Klöckler (toim.): Der Bodensee. Luonto ja historia 150 näkökulmasta. Jan Thorbecke Verlag, 2018. ISBN 978-3-7995-1724-9 . Sivut 158-159.
5. ↑ http://www.swr.de/nachrichten/bw/-/id=1622/nid=1622/did=2113718/vsx4sy/index.html
6. ↑ Oettinger vahvisti - 60,8 miljoonaa Salemille ( Memento 24. toukokuuta 2009 Internet-arkistossa )
7. ↑  ( sivu ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista )@ 1@ 2Malline: Toter Link / www.baden-wuerttemberg.de
8. ^ Baden-Württembergin valtiovarainministeriön lehdistötiedote. Haettu 11. lokakuuta 2020 . 
9. ↑  ( sivu ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista )@ 1@ 2Malline: Toter Link / www.xn--baden-wrttemberg-pzb.de
10. ^ Salem: Land ja Badenin talo sopivat. Haettu 31. joulukuuta 2014 . 
11. ^ Baden-Württembergin valtiovarainministeriön lehdistötiedote. Haettu 11. lokakuuta 2020 . 
12. ↑ Ulrich Knapp: Salem: Entisen sistertsiläisen luostarin rakennukset ja niiden varusteet. Stuttgart 2004.
13. ^ Freiburgin osavaltion arkisto. Valtion kuvausosasto, valtionarkisto-osasto Baden-Württemberg: Lörrachin piiri: A. Yleinen osa. B. Yhteisön kuvaukset Aiternista Inzlingeniin. Lähteet ja kirjallisuus , J. Thorbecke, Ostfildern 1993, ISBN 978-3-7995-1353-1 , s.546
14. ↑ Dörthe Jakobs, Martina Goerlich: Keisarin vanhat vaatteet. Kaisersaalin kunnostus Salemin palatsissa . Julkaisussa: Muistomerkkien suojelu Baden-Württembergissä , 41. vuosi 2012, numero 3, s.145–151 ( PDF )
15. ↑ ( sivu ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista : Südkurier )@ 1@ 2Malline: Toter Link / www.suedkurier.de
16. ↑ SWR verkossa
17. ↑ Salemin luostarin ja palatsin verkkosivusto.
18. ↑ Baden-Württembergin osavaltion palatsit ja puutarhat ( Memento 6. elokuuta 2009 Internet-arkistossa )
19. ↑  ( sivu ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista )@ 1@ 2Malline: Toter Link / www.schloesser-magazin.de
20. ^ Badisches Landesmuseum Karlsruhe, lehdistötoimisto: lehdistötiedote, kauppasaarto 14. syyskuuta 2014: Badisches Landesmuseum Karlsruhe avaa uuden sivumuseon "Imperiumin luostarin mestariteokset" Salemin luostarissa ja palatsissa.
21. ↑ Salemin luostari ja palatsi (toim.): Marienaltar Salemin luostarista 1507/08. Esite alttarin, siipien ja predellan kuvauksesta ja kuvista. Salem 2014.
22. ^ Luostari ja Palace Salem (toim.): Luostarimuseon ja palokunnan museon avaaminen. Salemin luostari ja palatsi. 14. syyskuuta 2014. Avoin ovi. Esite 2014.
23. ↑ Luostari ja linna Salem (toim.): Luostari ja linna Salem. Esite 2014.
24. ↑ ^{a b} Baden-Württembergin osavaltion palatsit ja puutarhat, Salemin palatsin hallinto (toim.): Salemin luostari ja palatsi. Esite noin vuodelta 2011.
25. ^ Hugo Gommeringer: Salemin vaakuna. Kuvia tarinasta. Salem 2000, s.15.
26. ↑ Claudia Schott: Huono hyvinvointi, kerjääminen ja taistelu valheita vastaan ​​Reichsabtei Salemissa. Buhl 1978.