Latinalaiset käännökset keskiajalla

Arabialainen tähtitieteellinen käsikirjoitus Nasīr ad-Dīn at-Tūsī ja muistiinpanot reunalla Guillaume Postel
Albohali : De Iudiciis Natiuitatum käännettiin latinaksi Platonin Tivolista vuonna 1136 ja Johannes Hispalensiksen vuonna 1153 . Nürnbergin painos Johannes Hispalensiksen käännöksestä, 1546.

Latinalaisia käännöksiä luotiin korkean keskiajan "renessanssin" aikana, kun eurooppalaiset tutkijat hankkivat uusia, pääasiassa kreikan ja arabian kielen tietolähteitä. Myöhään 11-luvulla, alueet aiemmin hallitsemassa arabeja olivat Taifa Britannia on Toledo (1085) sekä Sisiliassaon valloittanut kristilliset hallitsijat. Jäljelle jääneet arabitutkijat, suurelta osin arabiaksi puhuva väestö, ja uusi kristillinen sääntö tarjosivat uuden lähestymistavan ja suotuisat lähtökohdat latinankielisten kirjoittajien työlle. Tyypillinen esimerkki on elämäkerta Gerhard von Cremonas (n. 1114-87): Hän oli matkustanut Toledo, koska hän piti Latinalaisen lähde toimii käytettävissään häntä Almagest ja Claudius Ptolemaios riittämättömiksi. Kun hän löysi sieltä arabiankielisiä oppikirjoja, jotka olivat sisällöltään ja sisällöltään parempia kuin latinankieliset teokset, hän päätti oppia arabiaa ja kääntää kirjat.

esihistoria

Kun islamilaiset tutkijat alkoivat kääntää myöhään antiikin aikakauden kreikkalaisia ​​ja latinankielisiä kirjoittajia pian islamilaisen laajentumisen jälkeen ja laajentaa niitä omilla ideoillaan, kristilliset kirjoittajat, kuten Jerome, vastustivat esimerkiksi Aristoteleen "pakanallista" filosofiaa. Tämä asenne oli yksi syy kirjan menetyksiin. Suurten kreikkalaisten filosofien kirjallisuuden puutetta ja heidän käännöstään torjui 6. vuosisadalla Cassiodorus , joka vuonna 535 oli sopinut paavi Agapitin kanssa kirkon kirjoittajien kirjaston perustamisesta kreikaksi ja latinaksi. Tämä kirjasto luotiin osana Cassiodorin koulutusohjelmaa Vivariumin luostarissa , jossa tehtiin latinankielisiä käännöksiä. Pian Cassiodorin kuoleman jälkeen kirjasto suljettiin. Vain lyhyen aikaa, aikana karolingi uudistaminen , filosofisia teoksia kreikkalais-roomalaisen antiikin oli keskusteltu Euroopassa tutkijat kuten Alcuin . Kaiken kaikkiaan filosofinen ajattelu ei juurikaan edistynyt varhaiskeskiajan Euroopassa . Tämä vain muuttuneet kynnyksellä skolastiikan 12. vuosisadalla ja syntyminen ensimmäisen eurooppalaisten yliopistojen. Heidän kirjastot keräsivät säilytettyjä antiikin kirjoituksia ja tarjosivat paikan, josta uusista ideoista voitaisiin keskustella.

1200-luvun kristillisten valloitusten (Toledo, 1085; Sisilia, 1091; Jerusalem , 1099) myötä alueet, joilla on pitkät monikielisyyden perinteet, tulivat kristittyjen tutkijoiden saataville; monikielisyys teki käännöksestä helpompaa. Sisiliassa, joka on ollut olemassa vuodesta 212 eKr. Se oli ollut Rooman provinssi ja se oli Bysantin hallinnassa 10-luvulle saakka . Kreikkalaisia ​​teoksia voitiin kääntää suoraan latinaksi. Espanjan kaupunki Toledo, joka oli ollut arabien hallinnassa osana Al-Andalusia vuodesta 711, tarjosi ihanteelliset olosuhteet käännöksille arabiaksi latinaksi.

Toisin kuin renessanssin kiinnostus klassisen antiikin teoksiin, 1200-luvun kääntäjät olivat kiinnostuneempia islamilaisen tieteen ja filosofian tiedoista ja vähemmässä määrin uskonnollisista ja kirjallisista teoksista.

Käännökset Italiassa

Monte Cassino

11. vuosisadalla Karthagon kristitty Constantine African opiskeli lääketiedettä varhaisessa islamilaisessa Egyptissä . Munkkina Monte Cassinon luostarissa Italiassa hän käänsi myöhemmin islamilaisen lääketieteen teoksia arabiasta. Hän muun muassa käänsi al-Majusin lääketieteellisen tietosanakirjan "Lääketieteellisen taiteen täydellinen kirja" ( Kitāb Kāmil aṣ-Ṣināʿa aṭ-Ṭibbiyya ) sanalla "Liber pantegni" ( koiné-kreikan pantéchni tarkoittaa "koko parantamisen taidetta"). Tämä työ oli yksi oppikirjoista, jotka olivat Salernon koulun opetussuunnitelmassa. Täydellisemmän ja tarkemman käännöksen teki Stephen of Antioch vuonna 1127. Teos oli laajalle levinnyt ja painettiin Venetsiassa vuosina 1492 ja 1523 . Hän myös käänsi Isagoge mainoksen Tegni Galeni mukaan Hunain ibn Ishaq ja hänen veljenpoikansa Hubaysh ibn al-Hasan. The Liber de febribus , Liber de dietis universalibus et particularibus ja Liber de urinis jonka Isaak ben Salomon Israelin , Ishaq ibn Imran n psykologinen oppikirja al- Maqala fi al-Malikhukiya kuten de Melankolia , sekä Ibn al-Jazzar n kirjoja de laadut, Viaticum, Liber de stomacho, de elephantiasi, de coitu ja de oblivione .

Sisilia

Sisilia kuului Bysantin asti 878 oli alle islamilaisen sääntö 878-1060 kuin emiirikunta Sisilian ja välillä 1060 ja 1090 alle Norman säännön. Sisilian Normanin kuningaskunta pysyi kolmikielisenä ja oli siksi sopiva paikka käännöstyölle, varsinkin kun suhteet kreikkakieliseen Bysantin valtakuntaan olivat edelleen olemassa.

Ibn Butlans Tacuinum sanitatis , Rheinland, 1400-luvun toinen puolisko .

Kopio Almagest ja Claudius Ptolemaios oli tuonut Sisiliaan lahjana Bysantin keisari Manuel I (Bysantti) ja William I Sisilian vuoteen Henricus Aristippos , joka oli suurlähettiläs Bysanttiin 1158-1160. Aristippus käänsi Platonin Menon ja Phaedon latinaksi; Latinalaisen käännös Almagest , sekä joitakin teoksia Euclid , neljäs kirja Meteorologica mukaan Aristoteleen ja teoksia Gregorio Nazianzen Kreikan teki tuntemattoman oppilaan koulusta Salerno. Myöhemmin Gerhard Cremonasta julkaisi täydellisemmän käännöksen Almagestista arabiaksi. Sisiliassa käännökset suoritettiin yleensä suoraan kreikasta, vain silloin, kun kreikkalaisia ​​tekstejä ei ollut saatavilla, käytettiin ja käännettiin arabiaksi tekstejä. Palermon Eugenius, valtakunnan korkea sisilialainen virkamies ( Ammiratus ), käänsi Ptolemaioksen optiikan käyttäen hänen taitojaan kaikilta kolmelta kieleltä. Accursius of Pistoia käänsi Galenin ja Hunain ibn Ishāqin teoksia . Gerard de Sabbioneta käänsi Avicennan lääketieteellisen kaanonin ja al-Razin Almansorin . Liber Ab (b) aci (1202): lla Leonardo Fibonacci esitteli ensimmäisen eurooppalaisen tutkielman intialaisista numeroista arabialaisista lähteistä. Aphorismi on Yuhanna ibn Masawaih (Mesue) on kääntänyt tuntemattoman kääntäjä myöhään 11. tai alussa 12. vuosisadan.

Kaarle V tilaa Aristoteleen käännöksen. Valaistus Aristoteleen politiikan, talouden, etiikan prologesta

Venetsian Jaakob , joka on saattanut viettää muutaman vuoden Konstantinopolissa, tuli tunnetuksi Aristoteleen arvovaltaisena kääntäjänä antiikin kreikasta latinaksi. Lukuisissa 1200-luvulta säilyneissä kappaleissa on translatio Jacobi . Ensimmäiset kreikan-latinankieliset käännökset Physicasta , Metaphysica (I-kirja IV, 4, 1007a31) ja De anima on annettu hänelle . Käännös osien Pieniä tutkielmia on myös osoitettu hänelle (erityisesti kään vetus ja De morte et vita , De memoria , De Juventute ja De respiratione ), sekä uutta tekstiä versiot Topica jo käännetty mukaan Boëthius , De sophisticis elenchis (fragmentit), Analytica priora ja posteriora . Viimeksi mainittujen käännökset ovat yleisiä keskiajalla: 275 tunnettua käsikirjoitusta tulee häneltä, mutta vain kahdeksan kolmelta muulta tunnetulta kääntäjältä. Elenchiksen ja Analytica posterioran kommenttien katkelmat liittyvät myös hänen nimiinsä . Näin tehdessään hän oli asettanut Aristoteleen loogisten tekstien, Organonin , korpuksen saataville kokonaan latinaksi.

13-luvulla Bonacosa käännetty Padovassa Averroesin "lääketieteellisen oppikirjan Kitab al-Kulliyyat kuten Colliget , ja Johannes Capua The Kitab al-Taysir of Ibn Zuhria (Avenzoar) kuin Theisir . Sisiliassa tällä hetkellä Faraj ben Salim al-Hawi käännetty päässä Rhazes niin Continens , sekä Tacuinum sanitatis on Ibn Butlan . Genovan Simon ja Abraham Tortuensis käänsivät Abulcasis At-Tasrifin nimellä Liber servitoris , Alcoatis Congregatio sive liber de oculis ja Serapion nuoremman Liber de simplicibus medicinis .

Käännökset Espanjan ja Arabian raja-alueella

Varhaiset käännökset

Jo 10. vuosisadan lopulla eurooppalaiset tutkijat matkustivat Espanjaan opiskelemaan. Yksi näistä oli Gerbert von Aurillac , josta myöhemmin tuli paavi Silvester II, joka opiskeli matematiikkaa Espanjan markalla . Hän oli jo perehtynyt Boethiuksen Aristoteleen kommentteihin . Tänä aikana tehdyt käännökset käsittelivät pääasiassa islamilaisten matemaatikkojen ja tähtitieteilijöiden töitä, mutta myös uskonnollisia tekstejä, kuten Koraani . Suurin osa käännöksistä tehtiin arabiaksi, usein arabiakielisten paikallisten avustuksella.

Tärkeimmät käännökset tehtiin Petrus Venerabilisin , Clunyn luostarin yhdeksännen apatin , johdolla . Vuonna 1142 hän tilasi Robert von Kettonin , kastetun juutalaisen tutkijan Petrus Alfonsin ja munkin Hermann von Kärntenin ensimmäisellä latinalaisella Koraanin käännöksellä, Lex Mahumet pseudoprophetae . Hän pyrki tavoitteeseen kumota islamin uskonto sen lähteistä ja kirjoitti tätä varten teoksensa Summa totius heresis Saracenorum (“Saracenien harhaopin summa”) ja Liber contra sectam sive heresim Saracenorum (“Vastaan ​​lahkoa tai harhaoppia sarasenien ”). Muita islamilaisia ​​teoksia käännettiin, mukaan lukien al-Kindī , ja ne muodostivat yhdessä Corpus toletanumin , joka on yksi vaikutusvaltaisimmista teokkokokoelmista keskustelussa islamista keskiajalla. Vuonna Kataloniassa oli Platonin Tivoli , Herman Kärntenin Pohjois-Espanjassa ja Languedoc , Hugh on Santalla vuonna Aragonian , Robert ja Ketton vuonna Navarran ja Robert Chester in Segovia .

Plato Tivolin käännökset kuuluvat al-Battanis tähtitieteellisiä ja trigonometriset työn De virallistutkintaperiaatteen stellarum , Abraham baari Chijas Liber embadorum , Theodosius on Bityniaan Spherica , ja tutkielma silmukan mittaukseen sekä Arkhimedes . Robert von Chester käänsi muun muassa al-Chwarizmis Ḥisāb al-ğabr wa-ʾl-muqābala , jonka latinankielisessä otsikossa Ludus algebrae almucgrabalaeque sana " algebra " palaa taaksepäin, sekä tähtitieteelliset ja trigonometriset taulukot. Abraham Tortosa käännetty Ibn Sarabis (Serapion nuorempi) De Simplicibus ja Abulcasis At-Tasrif kuin Liber Servitoris . Vuonna 1126 Muhammad al-Fazaris Sindhind , joka itsessään on yhteenveto Intian tähtitieteellisistä teoksista ( Surya Siddhanta ja Brahmaguptas Brāhmasphuṭasiddhānta ).

| | filosofisen ja tieteellisen kirjallisuuden, juutalainen tutkija Petrus Alfonsi käänsi kokoelman arabialaisia ​​tarinoita latinaksi. Jotkut näistä tarinoista ovat peräisin Panchatantrasta ja Arabian Nights -kokoelmasta , mukaan lukien tarina " Sindbad the Navigator ".

Kastilian kuningas Alfonso X

Toledon kääntäjäkoulu

Arabiankielisten kristittyjen ( mosarabialaisten ) asukkaiden kanssa Toledo oli ollut oppimisen keskus 100-luvun lopusta lähtien, ja tuolloin eurooppalaiset tutkijat kävivät siellä. Varhaisimpien kääntäjien joukossa on Abraham ibn Daud (Avendauth), joka käänsi Avicennan lääketieteellisen tietosanakirjan Kitāb al-Shifā ( Parantamisen kirja ) yhteistyössä Dominicus Gundisalvin , Cuéllarin arkkidiakonin (lähellä Segoviaa ), kanssa .

Erillinen koulu kääntäjien vasta muodostunut valloituksen jälkeen Toledon 1085: Perimätiedon mukaan Raimund Toledon perustaa kääntäjä ryhmä vuonna Toledon katedraali , joka sisälsi Mozarabs Toledo, juutalaiset oppineet, opettajat islamilaisen Madaris ja munkit Order of Cluny . He työskentelivät käännöksinä arabiasta kastiliaan, kastilialaisesta latinaksi tai suoraan arabiasta latinaksi tai kreikaksi. Hän kiinnitti erityistä huomiota arabien ja juutalaisten filosofien teksteihin, joiden pitäisi myötävaikuttaa Aristoteleen ymmärtämiseen . Toledon katedraalikirjasto tunnettiin Escuela de Traductores de Toledon käännöskeskuksena ( Toledo School of Translators ) ja sillä oli tärkeä rooli eurooppalaisessa kulttuurissa.

ar-Rāzīs “Recueil des traités de médécine”, kääntänyt Gerhard von Cremona , 1250–1260.
Edustus ar-Razi , vuonna Gerhard von Cremonas: Recueil des traités de médecine 1250-1260.

Yksi Toledon tuottavimmista kääntäjistä oli Gerhard von Cremona , josta tunnetaan 87 käännettyä teosta. Alla ovat: Almagest. Ptolemaios; Aristoteleen teokset, mukaan lukien Analytica posteriora , Physik , Über den Himmel , De generatione et korruptio ja Meteorologie; al-Chwarizmin Ḥisāb al-ğabr wa-ʾl-muqābala ; Archimedesin "tutkielma pyöreästä mittauksesta" ; Eukleidin "elementit" ; Jabir ibn Aflahin Elementa astronomica ; al-Kindīs- optiikka ; Farghanis Tähtitieteen ja taivaanliikkeiden elementeistä al-Fārābī: n tieteiden luokittelu. alkeminen ja lääketieteellisiä teoksia ar-Razi , teoksia Thabit ibn Qurra ja Hunain ibn Ishaq ; az-Zarqali ; Jabir ibn Aflah; Banu Musa veljekset; Abu Kamil ; Abulcasis ja Alhazen . Hänen kääntämistään lääketieteellisistä teoksista ovat Ali ibn Ridwanin Expositio ad Tegni Galeni ; Practica, Brevarium Medicinae jota Yahya ibn Sarafyun (Joh Serapion tai Serapion vanhempi); al-Kindīs De Gradibus ; ar-Rāzīs Liber ad Almansorem, Liber Divisionum, Introductio in medicinam, De egritudinibus iuncturarum, Antidotarium ja Practica puerorum ; Isaak ben Salomon israelilaiset De elementis ja De definitionibus ; Abulcasis At-Tasrif kuten Chirurgia ; Avicenna on kaanon lääketieteen kuin Liber Canonis ; ja Ibn al-Wafidin (Abenguefit) Liber de medicamentis simplicus .

12. vuosisadan lopulla ja 1300-luvun alkupuolella Toledon Markus käänsi jälleen Koraanin ja erilaiset lääketieteelliset oppikirjat, mukaan lukien Hunain ibn Ishāqs Liber isagogarum .

Toledon koulun merkitys kasvoi Kastilian kuninkaan Alfonso X: n johdolla . Hän oli vaatinut, että käännösten tulisi olla "llanos de entender" ("helposti ymmärrettäviä"). Toledon käännökset saivat eurooppalaisia ​​tutkijoita monista maista.

Michael Scotus (n. 1175-1232) käännetty 1217 Kitab fi L-hai'a of Nur ad-Din al-Bitrudschi (Latin Alpetragius) kuin De motibus coelorum ( "liikkeitä taivaat"), ja jo ennen 1220 nykyiset kolme Arabian kirjat Historia animalium. De partibus animalium ja De generatione animalium des Aristoteles , joihin Albertus Magnus käytti De animalibus -laitettaan , saivat suuren vaikutuksen. Vaikka Wilhelm von Moerbeke valmisti käännöksensä suoraan kreikaksi 23. joulukuuta 1260, Michael Scotoksen käännöksiä käytettiin edelleen yliopistoissa 1400-luvulla. Hänen maineensa kääntäjänä perustuu pääasiassa Averroesin kommenttien käännöksiin Aristoteleen kirjoituksista, kuten De anima , De sensu et sensato , De celo et mundo , Physica ja Metaphysica . Averroesin kommenteista on säilynyt 14 käännöstä.

muissa Euroopan maissa

Juutalainen David (s. 1228–1245) käänsi teoksia ar-Rāzīstä latinaksi. Arnaldus de Villanova (1235-1313) käännetty teoksia Galen ja Avicenna , mukaan lukien hänen Maqala fi Ahkam al-adwiya al-qalbiya kuten De Viribus cordis , De medicinis simplicibus mukaan Abu al-suola (Albuzali), ja Qusta ibn Luqas De physicis ligaturis .

Portugalissa Giles käänsi Santarém ar-Rāzīs De secretis -lääketiede, Aphorismi Rasis ja Mesues De secretis lääketiede 1200-luvulta . In Murcia , Rufin of Alexandria työskenteli on käännös Liber questionum medicinalium discentium Medicina mukaan Hunain ibn Ishaq , ja Dominicus Marrochinus on Epistola de cognitione infirmatum oculorum Ali ibn Isa al-Asturlabi (Jesu Haly). In Lleida , Johannes Jacobi käännetty Alcoati lääketieteellisen työn Liber de la figura del uyl osaksi Català ja sitten latina.

Wilhelm von Moerbeke (noin 1215–1286) oli tuottelias filosofisten, lääketieteellisten ja tieteellisten tekstien kääntäjä kreikasta latinaksi. Thomas Aquinoksen pyynnöstä hän ryhtyi täydelliseen käännökseen Aristoteleen kirjoituksista tai tarkistamaan jo olemassa olevia tekstejä. Häntä pidetään ensimmäisenä Aristoteleen politiikan kääntäjänä . Moerbeken käännökset olivat vakiotekstejä jo 1400-luvulla, jolloin Hendrik Herp totesi, että käännös oli sekä kirjaimellinen ( verbona verbossa ), uskollinen Aristoteleen hengelle että "ilman eleganssia". Joidenkin Wilhelmin käännösten alkuperäiset kreikkalaiset tekstit menetettiin ajan myötä, joten ne olisivat kadonneet ilman hänen teostaan. Wilhelm käänsi myös Aleksanterin Heronin ja Archimedeksen matemaattisia tutkielmia . Erityisen merkittävä oli hänen käännöksen säätiöt (elementit) on teologian mukaan Proklos (1268), joka on yksi tärkeimmistä lähde teoksia Neo-platonismiin 13. vuosisadalla. Vatikaanin apostolisen kirjasto on Wilhelm oma kopio hänen käännös Arkhimedes, joita kommentoivat Eutocius , joka kirjoitettiin paavin tuomioistuimessa Viterbo 1269. Työssään Wilhelm käytti kahta Kreikan parhaista Archimedes-käsikirjoituksista, jotka ovat sittemmin kadonneet.

Adelard von Bathin ( fl. 1116–1142) latinankielisiin käännöksiin sisältyvät al-Khwarizmin tähtitieteelliset taulukot ja hänen Liber ysagogarum Alchorismi ; johdanto astrologia on Abū Ma'shar sekä Eukleideen elementtejä . Adelard työskenteli muiden länsi-englantilaisten tutkijoiden, kuten Petrus Alfonsin ja Walcher von Malvernin, kanssa astronomisten käsitteiden kääntämisestä ja edelleen kehittämisestä Espanjasta. Jopa Abu Kamilin Algebra käännettiin latinaksi tuolloin, kääntäjän nimeä ei tunneta.

Alfred von Sareshel (noin 1200-1227) käänsi Damaskoksen Nikolaoksen ja Hunain ibn Ishāqin . Antonius Frachentius Vicentinus käänsi Avicennan ; Armenguad Avicenna, Averroes , Hunain ibn Ishāq ja Maimonides ; Berengarius Valentia Abu al-Qasim al-Zahrawista (Abulcasis); Drogon (Azagont) al-Kindī ; Farragut (Faradj ben Salam) puolestaan ​​Hunain ibn Ishāq, Ibn Zezla (Byngezla), Māsawaih (Mesue) ja ar-Rāzī (Rhazes). Andreas Alphagus Bellnensis käänsi muun muassa Avicennan, Averroesin, Serapion nuoremman, al-Qiftin ja Albe'tharin.

In Montpellier Profatius ja Bernardus Honofredi käänsi Kitab alaghdiya on Ibn Zuhria (Avenzoar), kuten De regimine sanitatis ; Armengaudus Blasius käänsi al-Urjuza fi al-tibb -kokoelman, Avicennan ja Averroesin kirjoituksista, cantica cum commento .

Muita teoksia, jotka käännettiin tänä aikana kuuluu alkeminen teksteihin Geber (Geber), jonka tutkielmia tuli standardi toimii Euroopan alkemistien. Näitä ovat Robert von Chesterin (1144) kirjoittama Kitab al-Kimya ( Kirja alkemian alkuaineista ), 1144 .

Heprean käännökset

Etelä-Ranskassa ja Italiassa tekstit käännettiin hepreaksi 12-luvulla . Näitä puolestaan ​​käyttivät muut kääntäjät, kuten Profatius Judas , latinan käännösten tuottamiseen. Tätä käytäntöä noudatettiin 1500-luvulle saakka.

Katso myös

kirjallisuus

  • Charles Burnett: Arabia-latinankielisen käännösohjelman johdonmukaisuus Toledossa 1200-luvulla. Julkaisussa: Science in Context. 14, 2001, s. 249-288.
  • Donald Campbell: Arabialainen lääketiede ja sen vaikutus keskiaikaan . Routledge, 2001, ISBN 0-415-24463-3 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla - uusintapainos London 1926 -versiosta).
  • Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 .
  • Charles Homer Haskins: 1200-luvun renessanssi . Harvard Univ. Press, Cambridge 1927, luku 9: Kääntäjät kreikasta ja arabiasta.
  • Charles Homer Haskins: Tutkimukset keskiajan tieteen historiasta. Frederick Ungar Publishing, New York 1967. (Cambridgen uusintapainos, painos, 1927)
  • George G.Joseph: Riikinkukon huippu. Euroopan ulkopuoliset matematiikan juuret . Princeton University Press, 2000, ISBN 0-691-00659-8 .
  • Victor J. Katz: Matematiikan historia: Johdanto . Addison-Wesley , 1998, ISBN 0-321-01618-1 .
  • Burgess Laughlin: Aristoteleen seikkailu. Opas kreikkalaisille, arabialaisille ja latinalaisille tutkijoille, jotka välittivät Aristoteleen logiikan renessanssiin . Albert Hale Pub., Flagstaff, Arizona 1996, ISBN 0-9644714-9-3 .
  • David C. Lindberg (Toim.): Tiede keskiajalla . University of Chicago Press, Chicago 1978.
  • Régis Morelon, Roshdi Rashed: Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 .
  • W. Montgomery Watt: Islamin vaikutus keskiaikaiseen Eurooppaan . University Press, Edinburgh 1972, ISBN 0-85224-218-2 .

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Houtsma, s. 875.
  2. ↑ Burgess Laughlin: Aristoteleen seikkailu. Opas kreikkalaisille, arabialaisille ja latinalaisille tutkijoille, jotka välittivät Aristoteleen logiikan renessanssiin . Albert Hale Pub., Flagstaff, Arizona 1996, ISBN 0-9644714-9-3 , s. 139 .
  3. ^ Günter Ludwig : Cassiodor. Tietoja länsimaiden koulun alkuperästä. Frankfurt a. M. 1967, s. 13 ja 17
  4. ↑ vrt. Günter Ludwig: Cassiodor ... , 1967, s.45, 119f
  5. ↑ Burgess Laughlin: Aristoteleen seikkailu. Opas kreikkalaisille, arabialaisille ja latinalaisille tutkijoille, jotka välittivät Aristoteleen logiikan renessanssiin . Albert Hale Pub., Flagstaff, Arizona 1996, ISBN 0-9644714-9-3 , s. 143-146 .
  6. ↑ Burgess Laughlin: Aristoteleen seikkailu. Opas kreikkalaisille, arabialaisille ja latinalaisille tutkijoille, jotka välittivät Aristoteleen logiikan renessanssiin . Albert Hale Pub., Flagstaff, Arizona 1996, ISBN 0-9644714-9-3 , s. 147-148 .
  7. ↑ David C. Lindberg (Toim.): Tiede keskiajalla . University of Chicago Press, Chicago 1978, s. 58-59 .
  8. ^ A b Robert Irwin: Arabian yöt: seuralainen . Tauris Parke Paperback, 2004, ISBN 1-86064-983-1 , s. 93 .
  9. ↑ a b c Jerome B. Bieber: Keskiajan käännöstaulukko 2: Arabian lähteet. ( Memento of alkuperäisen maaliskuusta 18, 2001 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. Santa Fe Community College, Florida, käyty 29. toukokuuta 2016. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / inst.santafe.cc.fl.us
  10. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny : Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 422-426 .
  11. ^ Gundolf Keil: Saksalainen Isaak Judäus -vastaanotto 1300--1500-luvuilta. (= European Science Relations. Täydennysosa 2). Shaker, Aachen 2015, ISBN 978-3-8440-3933-7 , s. 25 f., Liite 132.
  12. ↑ Charles SF Burnett, Danielle Jacquart (toim.): Afrikkalainen Constantine ja ' Alī Ibn Al ' Abbās al-Magusi: Pantegni ja siihen liittyvät tekstit . Brill, Leiden 1995, ISBN 90-04-10014-8 .
  13. B a b Danielle Jacquart: Arabialaisen lääketieteen vaikutus keskiaikaisessa lännessä . Julkaisussa: Régis Morelon, Roshdi Rashed (Toim.): Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 , s. 981 .
  14. B a b c d e Donald Campbell: arabialainen lääketiede ja sen vaikutus keskiaikaan . Routledge, 2001, ISBN 0-415-24463-3 , s. 3–6 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla - uusintapainos Lontoon 1926-painoksesta).
  15. ^ Charles Homer Haskins : Tutkimukset keskiajan tieteen historiasta . Frederick Ungar Publishing, New York 1967, s. 155-157 . (verkossa) , käytetty 26. toukokuuta 2016.
  16. ↑ Donald Matthew: Sisilian normanien valtakunta . Cambridge University Press, Cambridge, Massachusetts. 1992, ISBN 0-521-26284-4 , s. 118 .
  17. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 433-434 .
  18. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät. Julkaisussa: Robert L.Benson ja Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 435 .
  19. ↑ Danielle Jacquart: Arabilääketieteen vaikutus keskiaikaisessa lännessä . Julkaisussa: Régis Morelon, Roshdi Rashed (Toim.): Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 , s. 963-984 .
  20. ^ Coloman-alttoviulu: L'Abbaye du Mont Saint-Michel ja valmistelu intelluelle du grand siècle . 1970. (verkossa) , käytetty 26. toukokuuta 2016.
  21. Even Steven J. Livesey: James Venetsiasta. Julkaisussa: Keskiajan tiede, tekniikka ja lääketiede: tietosanakirja . Routledge, 2005, ISBN 1-135-45932-0 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  22. ^ LD Reynolds, Nigel G.Wilson: Kirjurit ja tutkijat. Oxford 1974, s.106.
  23. ↑ Danielle Jacquart: Arabilääketieteen vaikutus keskiaikaisessa lännessä . Julkaisussa: Régis Morelon, Roshdi Rashed (Toim.): Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 , s. 983 .
  24. ↑ Danielle Jacquart: Arabilääketieteen vaikutus keskiaikaisessa lännessä . Julkaisussa: Régis Morelon, Roshdi Rashed (Toim.): Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 , s. 984 .
  25. ↑ Burgess Laughlin: Aristoteleen seikkailu. Opas kreikkalaisille, arabialaisille ja latinalaisille tutkijoille, jotka välittivät Aristoteleen logiikan renessanssiin . Albert Hale Pub., Flagstaff, Arizona 1996, ISBN 0-9644714-9-3 , s. 141 .
  26. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 429-430, 451-452 .
  27. ^ Charles Homer Haskins: 1200-luvun renessanssi. S. 288.
  28. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 429 .
  29. ↑ Thomas E.Burman: Tafsir ja käännös: Perinteinen arabialainen Koraanin eksegeesi sekä Kettonin Robertin ja Toledon Markuksen latinalaiset koraanit. Julkaisussa: Speculum. 73 (3), heinäkuu 1998, s. 703-732. JSTOR , käyty 26. toukokuuta 2016.
  30. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 429-330, 451-452 .
  31. B a b c V.J. Katz: Matematiikan historia: Johdanto. 1998, s. 291.
  32. ^ GG Joseph: Riikinkukon huippu. 2000, s. 306.
  33. ↑ Cristiano Leone (toim.); Pietro Alfonsi: Alphunsus de Arabicis eventibus. (= Atti della Accademia Nazionale dei Lincei. Anno CDVIII-Classe di Scienze morali, storiche e filologiche. Memorie Series IX - Volume XXVIII - Fascicolo 2). Studio ed edione kritica. Accademia Nazionale dei Lincei, Rooma 2011, ISBN 978-88-218-1039-1 .
  34. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 444-446, 451 .
  35. ^ René Taton: Tieteen historia: muinainen ja keskiaikainen tiede . Basic Books, New York 1963, s. 481 .
  36. ^ C. Burnett: arabian ja latinan käännösohjelma Toledossa. 2001, sivut 249-251, 270.
  37. ↑ CH Haskins: kahdennentoista vuosisadan renessanssi, s. 287: "enemmän arabialaista tiedettä siirtyi Länsi-Eurooppaan Cremonan Gerardin käsissä kuin millään muulla tavalla".
  38. ^ Charles Burnett: Arabia-latinankielisen käännösohjelman johdonmukaisuus Toledossa 1200-luvulla. Julkaisussa: Science in Context. 14, 2001, s. 275 - 281.
  39. ↑ Muhammedis Fil. Ketiri Ferganensis, qui vulgo Alfraganus dicitur, Elementa Astronomica: arabice & latine cum notis ad res exoticas sive orientales, quae in iis esiintyvät. Oopperan E-rara
  40. ^ A. Mark Smith: Alhacenin visuaalisen käsityksen teoria: kriittinen painos englanninkielisellä käännöksellä ja selostuksella Alhacenin "De Aspectibus" kolmen ensimmäisen kirjan, Ibn al-Haytamin "Kitab al-Manazir", keskiajan latinankielisen version perusteella. Osa 1 julkaisussa: American Philosophical Society. 91, 4, 2001, s. Clxviii. JSTOR
  41. ↑ a b c d Danielle Jacquart: Arabialaisen lääketieteen vaikutus keskiaikaisessa lännessä . Julkaisussa: Régis Morelon, Roshdi Rashed (Toim.): Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 , s. 983 .
  42. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 429, 455 .
  43. ↑ Miguel Hernando de Larramendi: La traducción de literatura árabe contemporary . Univ. de Castilla La Mancha, 2000, ISBN 84-8427-050-5 , s. 109 .
  44. ^ William PD Wightman: Tieteellisten ideoiden kasvu . Yale University Press, New Haven 1953, ISBN 1-135-46042-6 , s. 332 .
  45. ^ FJ Carmody (Toim.); al-Bitruji: De motibus coelorum. University of California Press, Berkeley 1952.
  46. ↑ Christoph Kann:  Michael Scotus. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , sp. 1459-1461.
  47. B a b Danielle Jacquart: Arabialaisen lääketieteen vaikutus keskiaikaisessa lännessä . Julkaisussa: Régis Morelon, Roshdi Rashed (Toim.): Encyclopedia of the History of Arabic Science . Routledge, 1996, ISBN 0-415-12410-7 , s. 984 .
  48. ^ Marshall Clagett: Archimedes keskiajalla. Osa 1, Madison 1964, s. 3, 658f; Wilbur Richard Knorr: Muinais- ja keskiaikaisen geometrian tekstiopinnot. Boston 1989, s. 127, huomautus 132; Richard Lorch: Archimedesin pallon ja sylinterin arabien välitys ja Eutociuksen kommentti. Julkaisussa: Journal for the History of Arab-Islamic Sciences. 5, 1989, s. 106-108, 114.
  49. ^ Charles Burnett (Toim.): Bathin Adelard, keskustelut veljenpoikansa kanssa. Cambridge University Press, Cambridge 1999, s. Xi.
  50. ^ CH Haskins: Tutkimukset keskiajan tieteen historiasta. Harvard Univ. Press, Cambridge 1927, s.112-117.
  51. ^ SC McCluskey: Tähtitieteet ja kulttuurit varhaiskeskiaikaisessa Euroopassa. Cambridge Univ. Press, Cambridge 1998, s.180-184.
  52. ↑ Marie-Thérèse d'Alverny: Käännökset ja kääntäjät . Julkaisussa: Robert L.Benson, Giles Constable (Toim.): Renessanssi ja uudistuminen kahdestoista vuosisadalla . Harvard Univ. Lehdistö, Cambridge, Mass. 1982, ISBN 0-19-820083-8 , s. 440-443 .
  53. ↑ David C. Lindberg (Toim.): Tiede keskiajalla . University of Chicago Press, Chicago 1978, s. 69 .