Bockum-Hövelin historia

Historian kaksi kylää Bockum ja Hövel , joka nykyään Belong on Hamm-Bockum-Hövel alueella kaupungin Hamm vuonna Westfalenissa , on muotoiltu niiden rajalla sijainnin välillä hiippakunnan Münsterin ja kaupungin Hamm. Jälkimmäinen kuului Markin kreivikuntaan vuoteen 1609 , sitten Preussiin . Bockum-Hövel ja Heessen , jotka sijaitsevat Lippen pohjoispuolella , kuuluvat edelleen Münsterin hiippakuntaan, kun taas Lippen eteläpuolella olevat alueet ovat osa Paderbornin arkkipiispaa .

Vuoteen 1905 saakka Bockum ja Hövel hallitsivat maataloutta. Vasta kun uraauurtava seremonia Radbod hiilikaivos oli tehty 13. maaliskuuta 1905 , että teollistuminen alkoi. Väestönkasvu johti siihen, että kaksi kylää kasvoivat yhteen. Vuonna 1939 he sulautuivat muodostaen Bockum-Hövel-yhteisön. 20. maaliskuuta 1956 sille myönnettiin kaupungin oikeudet. Osana alueellisen uudistuksen 1975, kaupungin Bockum-Hövel oli sisällytetty uuteen kaupunkiin Hamm kuin osana Hamm-Norden , joka oli aiemmin kuulunut kaupunkiin Hamm, koska alueella Hamm-Bockum-Hövel.

Esiteollista aikaa

Metsästäjien ja keräilijöiden jäljet

Hiusraja edusti etelärajana mahdollisimman paljon jäätiköt 160000vuosi sitten (Drenthe vaihe Saale jääkauden ). Kunta -alueella nousi 300–400 metriä korkea jääkerros, mikä teki ihmisten asuttamisen mahdottomaksi. Tunnettujen lohkareiden lisäksi jäämassat toivat mukanaan suuria määriä piikiviä . Soraa esiintyi Lippe -alueella 70 000–50 000 vuotta sitten, mikä seurasi vakavaa eroosiota. Näissä kerrostumissa, jotka tunnetaan nimellä "luusora", ei ollut vain eläinten luita, jotka antoivat heille nimen, vaan myös muutamia työkaluja, viimeksi vuonna 2008 neandertalilaisen miehen tekemän terän keskikappaleen .

Ihmiselämä on Bockum-Hövel alueelle tuli mahdolliseksi jälleen jälkeen viimeisen jääkauden , jolloin tulvat sulamisvedet päässä jääpeite, joka saavutti niin pitkälle kuin Ruhrin tässä jääkauden , virtasi läpi jääkauden laaksossa Lippe , maahan oli peitetty kasveilla ja myös eläinmaailma palasi tälle alueelle. Mammutti hammas löydettiin aikana rakentamisen Lippe sivukanavalle ja sarvet on jättiläinen peura kun urheilukentän luotiin . Se kuului alun perin kokoelma kotiseutumuseo on Klostermühle , mutta sen jälkeen puretuksi Bockum-Höveler kotiseutumuseo 1975 se tuli hallussa kuntien Gustav-Lubcke-museo Hamm .

Varhaiset viljelykulttuurit, metallikausi

Metsästyksellä oli tärkeä rooli ruoan hankkimisessa neoliittisessa elämässä maaseudulla. Uudelleen suuntautuminen elintarviketuotantoon vaati kevyttä, kuivaa maaperää, jota voitaisiin muokata yksinkertaisilla maatalousvälineillä. Uusi elämäntapa alkoi täällä kuudennen vuosituhannen puolivälissä eKr. Maahanmuuttajat Kaakkois -Euroopasta ja lopulta Lähi -idästä. Kun Hallohbuschia ohennettiin vuonna 1926, löytyi takka.

Pronssikauden kara kiehkura todistaa, että ihmiset olivat täällä viimeistään 1000 eaa. EKr hallitsi kudontataiteen. Kuolleet poltettiin ja tuhka haudattiin urnuihin . Myöhäinen pronssikauden urnahautausmaa noin 800 eaa BC sijaitsee Lippen pohjoisrannalla ja ulottuu Radbodin kaivoksesta itään Hammerin kaupungin alueelle. Täällä ensimmäisen maailmansodan jälkeen paikallinen kotihoitaja Arthur Schauerte löysi savi -urnat, joissa oli tulen jäänteitä. Nämä löydöt ja niiden mukana olevat alukset ovat Gustav Lübcken museon hallussa.

Brukterer ja roomalaiset (1. vuosisata eaa. - 5. vuosisata jKr)

Kaikki kirjalliset todisteet ovat roomalaisilta. Tuolloin alue kuului Bruktererin alueelle , jonka nimi muistuttaa Brukterergaua , joka syntyi frankien vallan aikana. Ne tehtiin vuonna 12 eaa. Voitti by Drusus , sitten aikana immensum bellum , kapinaan, vaimeaa jonka Tiberius syksyllä 4 AD . He kuuluivat heimoihin, jotka osallistuivat Varus -taisteluun 9 jKr . Germanicus tuhosi Bruktererin alueen vuonna 15 jKr ( Germanicus -kampanjat ). Vuosina 69/70 Brukterer osallistui Batavian kansannousuun Julius Civilisin johdolla . Ennen vuotta 98, he olivat lähes kokonaan pyyhitty hoitaa hyökkääjät ja chamaves, mukaan Tacitus . Joka tapauksessa Brukterer pakeni heidän kanssaan liittoutuneen Tenkererin alueelle ja asettui Lippeen etelään. Kun Konstantinus Suuri julistettiin keisariksi hänen joukkonsa Britanniassa vuonna 306 , jotkut heimot hyödynsivät hänen poissaoloaan ja ryöstivät Rooman alueen. Brukterer, jotka olivat nyt laskettiin roomalaiset heimojen assosiaatiosta Franks , olivat myös mukana.

Rooman armeijat etenivät Lippeä pitkin useita kertoja 12 eaa. - 16 jKr. Marsantie johti Xantenista Lippen etelärantaa pitkin Hammin alueelle, ylitti siellä joen ja jatkoi sitten Wiedenbrückin suuntaan . Kaksi suurta roomalaista leiriä, Haltern ja Oberaden, olivat tällä tiellä . Oberadenissa, joka kattaa 56 hehtaaria, oli tilaa kahdelle noin 4500 miehen legioonalle . Jotkut tutkijat jatkoivat väitettä, jonka mukaan dokumentoitu roomalainen leiri Aliso löytyi Bergkamenin läheltä tai Bockum-Hövelin alueelta. Vuonna 1878 Jacob Schneider mainitsi Bockumin ja "Geinige -talon" välisen tien jäänteet. Bockum-Hövelin roomalainen tie on muistutus tästä ajasta.

Saksi

Alueen otti haltuunsa saksit , jotka laajensivat vaikutusvaltaansa niin pitkälle, että se sisälsi lopulta kaikki luoteis-saksalaiset heimot. "Heimojen herttuakunta" jaettiin sitten Westfaleniin , Itäisiin haukkoihin , Engerniin ja Pohjois -Albingiaan . Mutta Saksin sisäinen organisaatio on pitkään ollut kiistanalainen ja sitä on muotoiltu vastaavien määräaikaisten ideoiden perusteella. 1800 -luvulla kehitetyn ajatuksen mukaan - jota käytettiin hallinnollisiin valtionhierarkioihin - saksit jakoivat asutusalueensa Gaueksi. Tämän rakenteen mukaisesti hallinnollisen rakenteen "Vanha Saxon" aikoina Bockum-Hövel kuului Dreingau , joka antaa välillä nykyisen kaupunkien Beckum , Greven ja Werne . Eteläraja oli siis huuli . Saksin piirien olemassaolo on tällä välin epäilty; Matthias Springer pitää sitä Kaarle Suuren tai hänen seuraajansa "luomuksena" .

Vuonna 1956 Fritz Schumacher ja Hartmut Greilich kotimaassaan Bockum-Hövel (uusi painos 2002) kiinnittivät huomiota Cappenbergin pastorin Stephan Schniederin ”kotimaamme kiinnostavaan tutkimustulokseen: Kaarle Suuri oli toistuvasti siirtänyt Saksin perheineen Frankonian alueille. He ottivat paikannimensä mukaan. Samanlaiset paikannimet molemmilla alueilla ovat "vakuuttavia todisteita" tällaisesta siirtymisestä Bockum-Werne-alueelta Bochumin alueelle . Toisaalta Peter Hertel varoitti joutumasta johtopäätöksiin jo vuonna 1970. "Spekulaatiot" kapinallisten saksien "uudelleensijoittamisesta ovat" tarpeeksi ".

Nykyinen viljelijäyhteisö Merschhoven liittyi Lippen eteläpuolelle. Sitä kutsuttiin aiemmin Da (h) lbockumiksi. Siellä sijaitsivat samanniminen maatila ja maatila Frye to Dahlbockum (nykyään Frey). Lukuisat sirpaleet, joita löydettiin Bockumer Strasselta Langen kotitalon läheltä, osoittavat, että myös saksit asuivat täällä. Vain yksi kolikko päässä Merovingien kauden vuodesta 1826 lähtien on tullut alas meille.

Frankonian valta, kristinusko - maanviljelijät, vapaat viljelijät, maanomistajat

Münsterin hiippakunta perustettiin vuonna 804 Franconin voiton seurauksena saksista sodissa vuodesta 772 lähtien . Sen ensimmäinen piispa Liudger oli rakentanut kirkkoja ja luostareita, mukaan lukien seurakunta, joka on pyhitetty Herringenin pyhälle Victorille . Heidän suojeluksensa tuli Pyhän Victorin pääkirkosta Xantenissa . Herringenin Pyhästä Victorista tuli Hammin alueen useiden kirkkojen pääkirkko , esimerkiksi Kamen , Bönen ja Rhynern . Liudger perusti myös Ahlenin seurakunnan , johon Hövel kuului pitkään, ja Wernen seurakunnan , joka mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjassa noin vuonna 834, mutta luultavasti syntyi jo noin vuonna 800 , josta Bockum myöhemmin pitäjään .

Varhaisen keskiajan kristinuskon myötä kuolleiden polttaminen katosi. Kaksi puusarkkua , jotka löydettiin kaivettaessa Bockumin kirkon uuden rakennuksen perustuksia, todistavat tästä muutoksesta hautaustyypissä . Yksi, joka sisälsi luuston luita ja kallonjäännöksiä, hankittiin Berlin für Völkerkunde -museosta vuonna 1907 . Hän oli kadonnut toisessa maailmansodassa. Toinen kuuluu Hammer Gustav-Lübcke -museon kokoelmaan. Yritys hajottaa tämä puusarkku epäonnistui. Kuitenkin on olemassa yhtäläisyyksiä Hamm -Rhynernin puusarkkuun, joka on myös Gustav-Lübcke-museossa. Sen tammirunko kaadettiin noin vuonna 935 jKr.

Bockumin keskusta oli kukkulalla sijaitseva Oberhof Buokheim , jossa oli maatiloja. Se kuului alun perin Wernen piispan päätuomioistuimelle . Hänellä oli jo aiemmin kirkko , jonka sanotaan pyhittäneen pyhä Ludgerus . On todennäköistä, että Bockumilla on ollut erillinen kirkko, joka kuuluu Münsterin tuomiokirkkoon 10. vuosisadalta lähtien , vaikka se mainittiin vasta asiakirjassa vuonna 1090. Bockumin Oberhofin lisäksi Oberhöfe Hugenpfahl Stockumissa ja Beckedorf Horstissa , joissa oli kappeleita, kuuluivat Wernen pääpihalle - alun perin alemmiksi pihoiksi. Vaikka Bockum poistettiin myöhemmin Wernen seurakunnasta ja sitä laajennettiin vuonna 1227 pienellä osalla alkuperäistä Ahlenin seurakuntaa, kirkon suojeluoikeus on edelleen omistajalla Beckedorfilla. Bochemin seurakunnan kirkko (1081-1105) seisoi 1090-luvun asiakirjan mukaan katedraalin pääkaupunkikirkkona Oberhofissa.

Ruhtinaspiispa Hermann II von Katzenelnbogen osoitettu ne Archdeaconate on rovasti ja St. Martinin Münster vuonna 1193 . Oberhof Langen Buokheim, jota kutsuttiin myös nimellä Kemnadinkhof, oli Schulzenin kotipaikka, jonka piti kerätä verot ympäröiviltä pihoilta. Vuonna 1265 se kuului edelleen tuomiokirkolle . Kun kirkon perustamisen jälkeen sen ympäristöstä tuli haluttu asutus, piha jaettiin (ennen vuotta 1300). Tämä johti yksittäisiin tiloihin ja mökeihin uudessa kirkonkylässä ja sen ympäristössä. Nämä saivat von Rinkerode zu Steinfurt-Heessen (Steinfurt = Drensteinfurt ) perhe ja ne olivat heidän hallussaan 1800-luvun alkuun asti. Kartanonherra on Heessen oli vuokranantaja, jolle tilojen ja mökkejä kohdistui palveluun ja vero. Oberhof Bockum tuli myös Heessenin herrojen hallintaan vuonna 1468, jolloin kartanot ja maatilot jaettiin Steinfurtin ja Heessenin kesken. Merkittävä määrä maata ja peltoa jäi hänelle. Myöhemmin tila muuttui yksityisomistukseen ja oli Schulze Bockumin perheen alainen. Vuonna 1880 se siirtyi Fritz Köhnen perheelle, joka hoiti sitä vuoteen 1970 asti. Tuona vuonna piharakennus purettiin. Ludgeristift Bockumin vanhainkoti on nyt entisen Oberhofin paikalla.

Frankkien aikana Saksin heimon herttua oli maan päällikkö, kun taas piispoilla oli vain suvereniteetti kirkkojen ja luostareiden suhteen. Hänen verkkotunnuksensa laajeni lahjojen ja siirtojen kautta. Pikkuhiljaa he hankkivat myös hanhen ruokia .

Se Vasta Ottonian - Salic kertaa useat hajallaan tilojen liittyneet yhteen ja muodostavat maanviljelijöille . Heidän nimensä ovat usein peräisin maiseman ja luonnon erityispiirteistä. Nimi Holsen juontaa juurensa Holthauseniin (Holt = puu), Merschhoven tarkoittaa maatiloja Merschissä eli kostealla alamäellä (Lippe).

Vaikka maanviljelijöillä ei ollut sukunimiä pitkään aikaan ja he kuuntelivat vain aluekohtaisia ​​etunimiä, myöhemmin tuli tehdä tarkempi ero. Sukunimet valittiin usein asuinpaikan perusteella. Holtmann oli se, joka asui metsän ääressä, Haidbaum oli maanviljelijä, joka asui Bockumer Heiden kylästä erottavassa kääntöhauassa; Dalhof oli Tal-Hofista. Sitä vastoin pääasiassa suuret ja vapaat maanviljelijät ottivat talonpojan nimen, esim. B. Barkhausin tilan omistajat (johdettu Barkhausenista, nykyään Barsen). Viljelijäyhteisöt Barsen, Holsen ja Merschhoven (aiemmin Dahlbockum) kuuluivat Bockumille, kun taas Geinegge ja Hölter kuuluivat Hövelille. Hölterin pohjoisosa oli erillinen talonpoika ja sitä kutsuttiin Aquackiksi tai Akwikiksi .

Asepalveluksen mukanaan tuoma pitkä poissaolo jätti monet vapaat talonpojat riippuvuussuhteeseen ritariin, luostariin tai johonkin muuhun suureen ihmiseen . Tämä otti velvollisuuden seurata armeijaa heidän puolestaan ​​ja turvasi talonpojan omaisuuden suojan, talonpojat joutuivat maksamaan tullit ja palvelut siitä. Tällainen omaisuuden siirto ja siihen liittyvät palveluvelvoitteet vahvistettiin notaarissa tuomioistuimissa, vapailla tuoleilla.

Jotkut talonpojat pystyivät pakenemaan feodalisoitumisprosessista vapaina talonpojina nousematta aatelistoon . Näitä olivat tilojen Frye ja Aquack , Frye ja Dahlbockum (nykyisin Frey) ja Barkhaus , jotka ovat yhä olemassa tänään. Nimi Frye ei ollut tuomioistuimen nimi, vaan se viittasi omistajan asemaan, joka pysyi vapaana palveluista ja veroista ( pakollinen palvelu ).

Alueen ensimmäinen konkreettinen vuokranantaja on Werdenin luostari , koska siellä olevassa kiinteistörekisterissä itsenäistä talonpoikaa Aswyk Aquykia kutsutaan noin 950 (nykyään Hölterin pohjoisosa). Aiheeseen liittyvä ritari -istuin Aquak , luultavasti Geineggellä , mainitaan noin 900.

Werlin (noin 900–1209) ja Grafschaft Hövelin (1003 ja 1124–1225 / 1226) kreivit

Hövelistä tuli erillinen lääni, joka kesti vuoteen 1225/1226. Hövelin viimeinen kreivi Friedrich II von Isenberg osallistui Kölnin arkkipiispa Engelbert I : n murhaan vuonna 1225 . Tätä varten hänet teloitettiin seuraavana vuonna. Entiset Isenbergin alueet ja kiinteistöt, joihin Bockum ja Hövel kuuluivat, kuuluivat alun perin Adolf I. von der Markille . Pitkän Erbfehden jälkeen Frederickin pojan Dietrich von Limburg-Isenbergin kanssa , jota kutsuttiin Isenbergerin myllerrykseksi , kreivi Adolf von der Mark oli vuoteen 1243 verrattuna jonkin verran vuoren selän perheen isenbergischen-haaran omistus, erityisesti Limburgin läänin alueella on Lenne . Bockum ja Hövel eivät olleet heidän joukossaan. Täällä Münsterin piispa, jolla oli toimivalta alueella, oli jo ottanut tosiasiallisen hallinnan, joten sekä kreivi Adolf että kreivi Dietrich luopuivat omaisuusvaateistaan.

On epäselvää, milloin Hövelin lääni syntyi. Historioitsijat nimeävät sekä vuoden 1003 että ajan noin 1124. Tämä erittäin erilainen vuodelta juontaa juurensa epäselvyyteen ainoassa saatavilla olevassa lähteessä, Annalista Saxossa . Hän nimeää kreivi Bernhardin, jolla oli tytär nimeltä Ida ja tyttärentytär nimeltä Adelheid. Näiden tietojen mukaan edellä mainittu Bernhard voidaan tunnistaa Bernhard I von Werl-Hövelin kanssa , jonka elämän tiedot viittaavat siihen, että Hövel otti haltuunsa noin vuoden 1000. Paikallinen kuraattori Arthur Schauerte epäili vuonna 1958 Bockum-Hövelin kaupungin tilaamassa muistojulkaisussa, että ”von Hövel” oli muiden joukossa. Bockumin Oberhofin alkuperäiset omistajat ja Bockumin "kirkon", "yksinkertaisen puurakennuksen", perustajat. "Suuressa Höveler Grafschaftissa" oli "osavaltion Aquak " "vuosituhannen vaihteessa" , "kreivi Bernhardin johdolla". Vuonna 1980 paikalliset kotiin hoitaja Willi E. Schröder rakennettu seuraavan kuvan, viitaten Albert K. Hömberg ja vanhempi tutkimuksen Paul Leidinger on kreivien Werl , jota hän itse myöhemmin tarkistettu :

Kun laaja Werler sääntöä jaettiin (1000), kreivi Hermann II Werl sai itäosassa noin Werl ja tuli näin kantaisä kreivien Arnsberg . Hänen veljensä Bernhard peri Gau Mittelwestfalenin. Bernhardin alue ulottui Lippeen molemmille puolille ja sisälsi myöhemmän Hammin kaupunkialueen. Koska suurin osa hänen komitateistaan ​​oli tällä alueella, Bernhard muutti tänne vuonna 1003 ja kehitti omaisuutensa rakentamalla asuinalueensa , Hövelin linnan , Heerstraße -alueelle Westfalenin Hellwegistä Lippen yli, joka johti Itämerelle . Paikaksi hän valitsi Höveler -kukkulan lähellä olevan syvennyksen, jonka mukaan linna on nimetty, ja kutsui itseään "Bernhardus de Huviliksi". Näin hän perusti Hövelin läänin . Noin 1005/15 Bernhard meni naimisiin naisen kanssa, jonka nimi oli tuntematon, ja heidän tyttärensä Ida syntyi noin 1020–1025.

Epävarmojen perinteiden mukaan Bernhard perusti oman kirkkonsa tyttärensä syntymän aikaan noin 1025/30 , jonka hän asetti Pyhän Pankratiuksen suojelukseen . Tämä kirkko oli siis tämän päivän Hövelin Pyhän Pankratiuksen kirkon edeltäjä . Vuosina 1032–1035 hän perusti toisen oman kirkon Herringeniin Lippen eteläpuolelle. Molemmat kirkot saivat Bernhardille siihen liittyvät tulot, koska kreivi oli rakentanut ne itse ja siksi he eivät olleet piispan alaisia.

Noin 1045/50 Bernhardin tytär Ida meni naimisiin kreivi Heinrich von Lauffenin kanssa ensimmäistä kertaa . Kiitollisena tyttärentytär Adelheid von Lauffenin syntymästä Bernhard perusti Bockumiin oman kirkkonsa turvattoman perinteen mukaisesti. Tämä sai Pyhän Tapanin suojelun ja oli siten Bockumin Pyhän Tapanin kirkon edeltäjä . Samalla hän toi Hövelille naisjärjestyksen, joka ei vielä ollut sidoksissa mihinkään yhteisöön. Hän ratkaisi tämän nykyisessä luostarin sisäpihalla , josta löytyi keihäänkärkiä ja pieniä hevosenkenkiä roomalaisilta ajoilta. Kreivi Bernhard kuoli vuonna 1055, ja kun kreivi Rudolf von Werl kuoli myös viisi vuotta myöhemmin, Adelheid von Lauffen peri koko Höveler Grafschaftin.

Hän meni naimisiin Adolf von Berg-Hövelin kanssa noin vuonna 1070 ja muutti Berge an der Dhünnin linnaan . Ei tiedetä, milloin Adolf nostettiin kreivi von Hövelin arvoksi. Ennen muuttoa, Adelheid on antanut isoisänsä oma kirkko Hövel kuin läänityksen naisille luostarin pihalle.

Adolf I. von Berg syntyi vuonna 1078 ja hänen isänsä kuoli vuonna 1090. Hänen äitinsä avioitui toisen kerran vuonna 1090/93 eli Friedrich I Sommerschenburg The Count Palatine ja Saksi († 1120). Hänen poikansa ja seuraajansa Friedrich II tavoin hän oli ottonilaisten vastustaja .

Adolf II von Berg syntyi noin vuonna 1095 , Adolf I von Bergin poika, joka kuoli vuonna 1106. Adolf II hallitsi Bergin lääniä lähes puoli vuosisataa vuosina 1115–1160. Hän meni naimisiin Adelheid von Arnsbergin kanssa vuonna 1120 , sitten Irmgardin kanssa vuonna 1127, joka oli Kölnin arkkipiispan Friedrich I von Schwarzenburgin veljentytär . Heillä oli useita poikia, mukaan lukien Eberhard I. von Berg-Altena . Hänen veljensä Adolf tapettiin Damaskoksen läheisyydessä kolmannen ristiretken aikana vuonna 1149 . Toinen poika Engelbert I von Berg tuli kreivi von Bergiksi perinnön jakamisen jälkeen.

Paul Leidinger oli ristiriidassa tämän tapahtumasarjan kanssa . Hänen mielestään kreivi von Hövel on uskottava vain ajanjaksolle 1124. Tämän mukaan Bernhard I. von Werl ei ole sama kuin Annalista Saxossa nimetty Bernhard. Hän perusti tämän toisaalta sopimattomilla elinpäivillä, toisaalta perintölailla, jonka mukaan Hövelin lääniä ei voida periä yksin tyttärensä Idan kautta. Annalista Saxon mukaan Idalla oli sisaruksia, joilla Saksin lain mukaan olisi ollut oikeus periä, samoin kuin hänellä itsellään, joten Leidinger olettaa, että kyseessä oli sekaannus. Annalista Saxossa nimetty Bernhard voidaan itse asiassa tunnistaa Arnsbergin kreivien esi -isän Bernhard II von Werlin kanssa . Hövelin läänin alue oli siten Arnsbergin kreivitalon omistuksessa vuoteen 1124 asti. Vasta kun tämä lakkasi olemasta mieslinjassa vuonna 1124, Adelheid von Arnsberg peri Hövelin Adolf II von Bergille, joka oli siten myös ensimmäinen kreivi, joka kutsui itseään von Höveliksi . Hövelin linna olisi luultavasti rakennettu vasta tänä aikana, eikä kreivi Bernhard von Werl-Hövelin perusta Bockumin ja Hövelin kirkoille olisi näin ollen kestävä.

Vuonna 1133 Adolf II luovutti esi linnan kreivien Berg Berge Castle in Odenthal-Altenberg , että Sisterssiläisluostari . 1145 oli Castle Hovel on ministerikokouksissa verlehnt joka kutsui itseään hänen "de Hüvele" (mistä Hovel). Hallitakseen paremmin Lippen eteläpuolella olevia alueita Adolfin poika Eberhard rakennutti ensimmäisen Nienbrüggen linnan noin vuonna 1150 , ja sen sijainnin vahvisti vuonna 2011 Eva Cichyn johtama arkeologiryhmä. He ovat kaivanneet siellä jälleen vuodesta 2018 lähtien. Nienbrügger Pfennigin kanssa Hövelin kreivit lyövät ensimmäistä kertaa omia kolikoitaan, oletettavasti Altenassa , linnassa, jonka hän oli laajentanut vuonna 1152. Vuonna 1160 Adolf II erosi kaikista toimista ja hänestä tuli munkki Altenbergin luostarissa . Hän todennäköisesti kuoli 12. lokakuuta 1170 ja hänet haudattiin ensimmäisen kerran Markuskapelleen, joka on Altenbergin vanhin rakennus vuodesta 1125.

Perintökiista Adolfin poikien Eberhard I von Berg-Altenan ja Engelbert I von Bergin välillä ratkesi vuoden kuluttua. Eberhardista tuli Hövelin kreivi vuodesta 1166, Engelbert sai Berg-Altenan läänin .

Homburg, joka rakennettiin noin vuonna 1100 lähellä Herringenin kylää Lippen eteläpuolella, rakennettiin suoraan Kölnin ja Münsterin hiippakuntien rajalle, jossa Deutzin luostari omisti pääpihan ja kirkon. Deutzin luostarin tuomarit olivat Bergin herrat, jotka perivät Hövelin läänin. Bergin kreivit eivät käyttäneet valtaansa läänin pohjoisosassa, joka kuului Münsterin hiippakuntaan, vaan antoi sen hallita.

Kölnin arkkipiispan vaikutus

Vuonna 1167 Philipp von Heinsbergistä tuli Kölnin arkkipiispa . Vuonna 1180 Heinrich Leijona, viimeinen Saksin herttua, kukistettiin ja hänen herttuakuntansa jaettiin useisiin kirkollisiin ja maallisiin herroihin. Kölnin arkkipiispasta tuli siten Westfalenin herttua .

Jo ennen vuotta 1180 Philipp von Heinsberg oli tehnyt kaikki mahdolliset yritykset alistaa paikallisten aatelissukujen jäsenet vasalliksi . Tätä varten hän käytti arkkipiispan rahoilla lukuisia aatelisille kuuluvia tavaroita, kuten linnoja, luostareita ja kirkkoja , ja lainasi ne takaisin sillä ehdolla, että he vannoivat vasallivalan hänelle. Jälkeenpäin ajateltuna tämä lähestymistapa osoittautui tehottomaksi, koska aateliset jatkoivat uskollisuusvalasta huolimatta omien valtaintressiensä harjoittamista valvomatta, jopa Kölnin kirkon etuja vastaan. Kuitenkin keisari piti Filippoksen toimintaa yhä enemmän uhkana, koska keisarillisten uskollisten palkinto oli nyt vahvistettava Kölnin arkkipiispan toimesta. Siksi keisari rajoitti myöhemmin Kölnin arkkipiispan valtaa, mikä puolestaan ​​lisäsi muiden Westfaalin aristokraattien etuja.

Koska Philipp von Heinsbergistä oli tullut Westfalenin herttua, hän vaati tavaroiden ostamista, koska hän yritti estää suuremman aluehallinnon luomisen naapurimaiden ja Westfalenin herttuakunnan kanssa maallisen hallitsijan käsissä. Oletettavasti noin 1170 aatelismies Rabodo von der Mark myi Oberhof Merkitse ja siihen liittyvä alue mitä myöhemmin tullut Merkitse linnan arkkipiispan. Rabodo tarvitsi rahaa muihin hankkeisiin, ja tällä tavoin Philipp von Heinsberg vakuutti uskollisuudestaan ​​vasallille. Sitten Kölnin arkkipiispa valloitti kiinteistön takaisin hänelle. Rabodon kuoleman jälkeen noin vuonna 1170 tai sen jälkeen Oberhof ja linnamäki siirtyivät Friedrich von Berg-Altenalle .

Viimeistään Eberhard I von Berg- Altenan kuoltua vuonna 1180 Altenaische-perintö jaettiin hänen poikiensa Arnold von Altenan ja Friedrich von Berg-Altenan kesken . Prosessin, joka on muodoltaan ja tarkkuudeltaan ainutlaatuinen, on saattanut aloittaa Philipp von Heinsberg, joka myös tässä pyrki tavoitteeseen estää suuren, kilpailevan aluehallinnon luominen väitetylle alueelle. Hövelin lääni jaettiin. Sen pohjoisosa noin ja yhdessä Hövelin linnan kanssa meni Friedrichiin, eteläosa Nienbrüggen linnan ympärille Arnoldiin.

Altenan linna annettiin molemmille veljille tasavertaisina osina, joten se oli tästä lähtien arvoton molemmille. Arnold vetäytyi Altenasta ja luovutti osuutensa Kölnin arkkipiispalle, jonka Friedrich joutui hyväksymään epämukavaksi apulaisvastaavaksi.

Osa Kölnin arkkipiispa Philipp I von Heinsbergiin myydyistä kreivien omaisuuksista , mukaan lukien Hövelin linna ja Nienbrüggen linna , palautettiin luovutettuna vuonna 1193 Kölnin uuden arkkipiispan Adolf von Altenan aatelisille, joista osa oli läheisesti liittyvät häneen. Wisebergin paketti, jolle Hamm myöhemmin nousi, meni myös Friedrich von Berg-Altenalle.

Arnold von Altena, joka oli menettänyt sekä Altenan että Hövelin, tarvitsi uuden asuinpaikan. Vuosien 1190 ja 1200 välillä hän laajensi Nienbrüggen asutusta lähellä Nienbrüggen linnaa . Vielä on epäselvää, oliko Nienbrüggellä koskaan kaupungin oikeuksia. Kreivi Arnold osti myöhemmin myös Isenburgin . Jopa Friedrichille tai hänen pojalleen Adolf I von der Markille rakennettiin uusi asuinpaikka joskus Altenaischenin perinnön jälkeen, viimeistään vuodesta 1198 lähtien, keinotekoisesti korotetulle linnamäelle, joka kuuluu Oberhof Markin, Burg Markin alueelle . Bergischin kreivien kaksi haaraa, Altenaisch-Mark-viiva kreivi Friedrichin ja Adolfin ympärillä ja Altenaisch-Isenbergin linja kreivi Arnoldin ja hänen poikansa Friedrich von Isenbergin ympärillä, osallistuivat siten avoimeen kilpailuun keskenään. Kreivi von Hövelin arvonimi jäi Isenbergin suvun haaraan. Friedrichin poika ja perillinen Adolf kutsuivat itseään Graf von der Markiksi viimeistään vuonna 1202. Linnan jälkeisellä nimellä hän rajasi Altena-Mark-linjansa Altena-Isenbergin kreiveistä. Markin linnasta tuli hänen yksinomainen perheasuntonsa.

Bockum-Hövelerin alueella Munsterin piispa voitti lähes kaikki herttuakunnan oikeudet muutamassa vuodessa, ja hänestä tuli siten hiippakuntansa hengellinen ja maallinen suvereeni ( prinssi-piispa ). Prinssi-piispojen vallan alla perinteinen piirijako katosi . Heidän tilalle tuli hiippakunnan jako kymmeneen virkaan. Seurakunnat Bockum ja Hövel kuului piispan toimistoon Werne , johon sisältyi alueen myöhemmän piirin Lüdinghausen . Hallintovirkamiehen nimi oli Droste . Tämä toimisto oli varattu aatelisille.

Vuodesta 1174 lähtien Hermann II von Katzenelnbogen oli Münsterin prinssi-piispa , joka puolestaan ​​kuului Kölnin arkkihiippakuntaan. Vuodesta 1180 hän määräsi maallisen elämän ja merkitsi kaikki yksityiset kirkot (omat kirkot, luostarit ja luostarit) kirjatuiksi. Tähän sisältyi St. Pankratius kirkon Hövel ja St. Stephanus kirkon Bockum . Cistercian luostarin esimiehestä luostaripihalla tuli prinssi-piispan määräyksestä Hövelin Pyhän Pankratius-kirkon todellinen feodaalinen vaimo. Koska Pyhän Tapanin kirkon omistusta ei voitu selvittää, Münsterin tuomiokirkosta tuli Bockumin kirkon herra. Dekaani katedraali ja rovasti ja St. Martinin Münsterissä, Gottfried von Altena, joka oli mahdollisesti jälkeläinen alussa kreivien Hövel, tuli feodaalinen lord .

Olosuhteet korkeimman aateliston alapuolella voidaan tunnistaa vain osittain. Noin 1145 lähtien Lord von Hövelin perhe ilmestyi. Aluksi se oli ministeri Adolf II von Berg und Hövel, joka vallattiin Hövelin linnalla ja nimettiin sen mukaan. De Hüvele muodosti myöhemmin laajalti haarautuneen aatelissuvun. Yksi varhaisista todisteista heidän ulkonäöstään on asiakirja vuodelta 1198, jolloin "Lambert de Hüvele" ilmestyi maanvaihdossa Cappenbergin luostarin kanssa .

Gyneggen ritarit ( Geinegge ) mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1170 . Vuonna 1205 aatelistalo Geineggessä asui ritari "Henricus Gemenyce". Oletettavasti hän oli silloisen kreivi von Hövelin, Arnold von Altenan, vasalli.

Welfen ja Staufer, siirtyminen Münsterin piispakuntaan (1209–1243)

Kun Arnold von Altena ja hänen vanhin poikansa Eberhard kuolivat vuosina 1207-1209, hänen perillisekseen tuli Arnoldin poika Friedrich von Isenberg . Saksalaisessa kiistassa valtaistuimesta Friedrich oli aluksi Guelphien puolella Otto IV: n alaisuudessa , mutta välinpitämättömien lähteiden mukaan se muutti rintamia joko jo vuonna 1212 tai vasta vuonna 1214 Otto -taistelun jälkeen Bouvinesin taistelussa . Kaksi vuotta myöhemmin keisari Friedrich painosti Kölnin uuden arkkipiispan Engelbert I: n nimittämistä , joka oli Friedrich von Isenbergin serkku. Engelbert nousi myöhemmin keisarilliseksi hallitsijaksi ja siten uuden keisarin sijaiseksi.

Vuonna 1218 Engelbert valloitti Bergin läänin, ennen kuin se saattoi joutua Limburgin perheen haltuun . Engelbertin ja Heinrich IV: n vertailussa Limburgista päätettiin, että Bergin pitäisi siirtyä Limburgiin Engelbertin kuoleman jälkeen. Ehkä Engelbert sinetöi kuolemantuomionsa, koska Limburgin hallitsija on tästä lähtien ollut erityisen kiinnostunut arkkipiispan kuolemasta.

Vuonna 1221 Kölnin arkkipiispa sai paavilta ohjeet tutkia todisteita isäntiensä vasalien kiristämisestä. Essenin keisarillisen luostarin luostari syytti Friedrichiä liiallisten verojen keräämisestä luostarin kuvernöörinä . Engelbert kääntyi alun perin Paderbornin voimakasta piispaa vastaan. Vuonna 1223 hän pakotti prinssi-piispan antautumaan.

Vuonna 1225 Engelbert kutsui Soestin neuvottelemaan jaloista bailiwick -oikeuksista. Hän uhkasi heitä Worms Concordatilla , jonka mukaan maalliset hallitsijat voitaisiin erottaa ja heidän haastajaoikeutensa voitaisiin ryöstää. Sitä vastoin aateliset yhdistyivät. Gevelsbergissä he odottivat arkkipiispaa rotkossa ja kaatoivat hänet alas viidelläkymmenellä miekkaiskulla. Mahdollisesti kyseessä on epäonnistunut sieppaus, jonka kautta arkkipiispa olisi pakotettava luovuttamaan silloisen voimassa olevan feodaalilain mukaisesti. Ainoa keskiaikainen lähde sen sijaan olettaa, että hyökkääjillä oli selviä aikomuksia murhata. On viitteitä siitä, että Limburg -palveluksessa olevat miehet tappoivat arkkipiispan, mahdollisesti paavin suostumuksella. Friedrich von Isenberg, joka oli olettanut suunnitellun sieppauksen, oli täysin yllättynyt tästä ja lopulta limburgerit käyttivät häntä syntipukkina ja väitetyksi syylliseksi.

Sitten Friedrich matkusti Roomaan ja yritti vakuuttaa paavin viattomuudestaan, mutta hän ei onnistunut. Paluumatkalla hänet vangittiin Liègessä ja punottiin pyöräänsä Kölnissä Engelbertin seuraajan Heinrich I von Müllenarkin toimesta . Isenburg ja Nienbrügge tuhottiin . Adolf I. von der Mark , Friedrich von Berg-Altenan poika, astui Kölnin asukkaiden puolelle ja hänet palkittiin suurena osaksi Isenbergin kartanoista. Altenaicin kartanot, jotka jaettiin vuonna 1180 osana Altena-perintöä, olivat jälleen yhdessä kädessä, loppujen lopuksi Adolf von der Mark oli myös isänsä Friedrich von Berg-Altenan perillinen.

Kreivi Adolf tarjosi tuhoutuneen Nienbrüggen asukkaille uuden asutusalueen. Näin Hammin kaupunki syntyi . Friedrich von Isenbergin poika Dietrich von Altena-Isenberg varttui setänsä, Heinrich IV.Limburgin hovissa , joka näiden kahden välisen sovinnon mukaan sai hallinnan Bergin läänistä arkkipiispa Engelbertin kuoleman kautta. Friedrich von Isenbergin vaimo, Dietrichin äiti Sophie ja herttua Heinrichin sisar, olivat paenneet sinne, mutta kuolivat vuonna 1226 yhdessä nuorin lapsensa kanssa.

Vuodesta 1232 lähtien Limburg-Isenbergin, Adolf von der Markin ja Kölnin arkkipiispan välillä oli perintökiista. Herttua Heinrich palautti veljenpoikansa, Friedrich von Isenbergin pojan Dietrich von Altena-Isenbergin , nimissä Isenbergin omaisuuden Adolf I. von der Markilta. Vuonna 1232 Kölnin arkkipiispan kerrotaan valittaneen paaville, että kreivi Friedrich II von Altena-Isenbergin sukulaiset häiritsivät häntä. Nämä tekivät Geineggen, Dasbeckin, Hölterin ja Heessenin alueen vaaralliseksi, Geineggen linnassa ja Ermelinghofissa käytiin useita kertoja. Ns. Isenbergin kuohunta päättyi pitkäaikaisen sotilaallisen pattitilanteen jälkeen vuonna 1243 alun perin ilmeisesti tasapainoisella ratkaisulla, jonka olosuhteet kreivi Adolf pystyi käyttämään selvästi hyväkseen seuraavien vuosien aikana. Tällä tavalla luotiin perusta suuren ja vaikutusvaltaisen Markin läänin syntymiselle , kun taas isenbergereillä oli vain pieni Limburg . Dietrich Graf von Limburg ja hänen seuraajansa joutuivat omaksi suojelemiseksi alistumaan vaikutusvaltaisemmille Limburg-Bergische-sukulaisilleen vasalleina. Perinnöllisen konfliktin ratkaisemisen aikana Hammin kaupunki sai täydellisen linnoitusjärjestelmän ja Worringenin taistelun jälkeen vuonna 1288 myös täydet linnoitusoikeudet.

Sekä kreivi Adolfin että kreivi Dietrichin piti luopua Lippen pohjoispuolella olevista alueista, mukaan lukien Bockum ja Hövel. Munsterin piispa piirsi tämän itse. Go-lainkäyttövaltaa käyttäessään hän piti tosiasiallista sääntöä, joten kumpikaan näistä asioista ei voinut käyttää omaa hallinto-oikeuttaan.

Grafschaft Mark ja Hochstift Münster (1243 - 1500)

Kaksi vuotta rauhansopimuksen 1243, kreivien Limburgin vastaanottanut tavaran Heesen ja Westerwinkel takaisin. Kreivi Adolf I von der Mark luopui Lippen pohjoispuolella olevista alueista. Vuonna 1243 kreivi Dietrich sai korkean ja Gogerin lainkäyttövallan osasta isänsä entistä omaisuutta Lennen alaosassa (ks.  Virallinen perustuslaki Westfalenin herttuakunnassa ). Lainkäyttöalue osoittautui tärkeäksi edellytykseksi Limburgin läänin alueen kehittämiselle Ruhrin, Lennen ja Volmen välisellä alueella , joka oli keskellä Markin läänää ja rajoittui idässä Westfalenin herttuakuntaan .

Vuonna 1270 prinssi-piispa Gerhard von der Mark vihki kivestä rakennetun Pyhän Tapanin kirkon Bockumiin.

Vaikka heidän herransa olivat Münsterin piispojen vasalleja, vuonna 1246 ruhtinaat de Hüvele ja de Ghynegge tulivat Burgmanneniksi Burg Markissa ja heistä tuli siellä ritareita. Vuonna 1269 Godfrid de Hüvele esiintyi ensimmäisenä todistajana asiakirjassa, jossa kreivi Adolf von der Markille myönnettiin oikeus rahapajaan äskettäin perustetussa Hammin kaupungissa. Vuonna 1279 Godfrid de Hüvele todisti kreiville, että Hammin kaupunki sai kaupungin peruskirjan Lippstadtin lain mukaan . 1280 Godfrid saamat nunnien Herfordissa linnassa Stockum kuin läänitys.

Johann de Hüvele myi maatilaansa Geithessa (nykyään Hamm-Uentropin piirikunta ) kreivi von der Markille . Vuonna 1310 Engelbert II von der Mark lahjoitti tilan Kentropin luostarille . Siellä Nordenstiftin nunnat, jotka olivat aiemmin asuneet Hövelissä, saivat pysyvän asuinpaikan. Vuonna 1300 he saivat prinssi-piispa Eberhard von Diestin luvalla Hövelin Pyhän Pankratiuksen kirkon Pyhän Nikolauksen toissijaisen suojelun alaisuuteen , koska tämä on jokien suojeluspyhimys ja feodaalinaisilla oli oikeus kalastaa Lippessä. Vuodesta 1392-1401 Gertrud von Hüvele oli abbedissa of Kentrop luostari .

Vuodesta 1323/25 suurin osa Bockumin St. Stephanuskirchen ja Hövelin St.-Pankratius-Kirchen pastorien nimistä on tiedossa. Yleisesti saatavilla oleva Bockum -Hövelin historian lähteiden aarrearkku on - paitsi pastoreiden nimien osalta - historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta , jotka Julius Schwieters, Herbernin katolinen pappi, julkaisi 1886. 1323-1358 Ruitger von de Grotenhuis oli pastori Hövelissä. Hän tuli Grotehuis -ritariperheestä Altendorfista lähellä Nordkirchenin maanviljelijöitä ja rakennutti uuden kivikirkon samaan paikkaan noin 1325/30. Sen vihki Hessenin prinssi-piispa Ludwig II . Vuodesta 1383 Haydenreich Einnich oli pastori, vuodesta 1454 Johann Nordholt ja vuodesta 1467 Wilhelm Witlich. Kirkossa oli luultavasti jo urut, koska se korjattiin vuonna 1489. Vuonna 1491 kirkko sai uuden monstranssin ja urkujen palkeet korjattiin. Seitsemän vuotta myöhemmin torni oli ankkuroitava, ja sitä varten nostettiin 16 guldenia . Vuonna 1511 pastori oli Evert Holtmann, jota samana vuonna seurasi Johann von Morrien. Uusi kirkonkello, jossa kirjoitus Ut superis reddant laudes, hanc convoco plebem, fulgura compello, tristem pallio luctum. Istu kunniassa Dei, Pancratius est mihi nomen. Se vihittiin vuonna 1511 . Sen halkaisija oli kolme jalkaa.

Pastori Deboldus työskenteli Stephanuskirchessä vuonna 1325, Gherd von Hovell vuonna 1395, Evert Niehues vuonna 1404, Berndt Niehuise vuonna 1454, Gerit (Corde) Vonhove vuosina 1477–1494 ja noin 1500 Gerhard Loeria.

Vuonna 1339 herrat de Hüvele osti Geineggen linnan Limburgin kreiviltä , ja vuonna 1420 Laake -perhe siirtyi heidän haltuunsa. Vuonna 1483 herra de Hüvele zu Stockum erotettiin kirkosta harhaopin vuoksi . Noin vuonna 1500 de Hüvele rakensi uuden linnan nimeltä Beckedorf Castle Stockumiin menettäessään uskollisensa Felonien takia (lojaalisuuden rikkominen) Horstin lähellä , johon Gert de Hüvele von Stockum muutti. House Lake, jossa Gödeke von Hövel ja hänen poikansa Hermann asuivat vuosina 1410–1480, joutui taloudellisiin vaikeuksiin vuosisadan loppua kohden, joten ritarit joutuivat vähitellen myymään oikeutensa. Noin vuonna 1500 talo siirtyi Wernen Deipenbrock -perheelle (myös Diepenbrock), joka asui nyt järvellä ja kutsui itseään Deipenbrock zu -järveksi . He ostivat Westerwinkelin kartanon vuonna 1522 ja vuokrasivat Lake Housen, joka puolestaan ​​siirtyi von Westerholt zu Alstille vuonna 1561 , lopulta Plettenberg zu Nordkirchenin kreiveille vuonna 1734 ja Radbodin kaivokselle 1900 -luvun alussa.

Alueen taloista on tullut meille vain vähän raportteja. Hövelin Ermelinghofin kartanon vanhimmat omistajat olivat Ermel, jonka mukaan kartano oli ilmeisesti nimetty. Vuonna 1330 ritaridynastia von Schedingen (Scheidingen) asui Ermelinghofissa . Vuonna 1430 perillinen tytär Ermgard von Schedingen meni naimisiin Heinrich von Galenin kanssa Ermelinghofissa ja toi siten kartanon tälle perheelle. Vuonna 1333 Volmarus de Aquak luopui maatilaltaan Barkhausenin perheessä ja luovutti sen Theodorus de Volmersteinille. Heinrich von Knipping, Droste zu Wetter ja esi herrojen linnan Stockum (Hugenpoth), teki matkan Jerusalemiin 1430 , mikä sai hänet kuuluisa kotona.

Vuonna 1400 kreivi von der Mark, joka oli sodassa prinssi-piispa Otto von Münsterin kanssa, poltti Wernen kaupungin , joka sai uuden kaupunginmuurin vuodesta 1402.

Vuonna 1490 puulinnu ammuttiin ensimmäistä kertaa Hövelissä. Schützenbrüder sai ton laadukkaita olut ( Keut ) tuloista .

Oikeuslaitos

Vuosien 1180 ja 1803 välillä Bockum ja Hövel olivat Münsterin piispan suvereenin vallan alaisia. Nämä oikeussuhteet olivat olemassa Preussin oikeusjärjestelmän käyttöönottoon saakka. Siihen asti tehtiin ero kolmen lainkäyttöalueen välillä:

1. vapaa tuomioistuin ja kauko tuomioistuimessa ,
2. gogeicht ja
3. kirkollinen arkkipiispaoikeus.

Avoimet ja etäkentät

Kun piispat 1200 -luvulla ottivat yhä enemmän suvereenin vallan ja vapaiden ihmisten määrä väheni, enemmän ihmisiä joutui heidän oikeudellisen valvontansa alaisuuteen. Aristokratia ja vapaat vastustivat tätä kehitystä; he vedosivat vanhaan vapauteen olla alamainen oikeudellisissa asioissa vain kuninkaalle tai hänen edustajilleen. Tämän seurauksena oikeuslaitos jakautui. Suvereeni Gogerichte ja vapaat tuomioistuimet , joihin vain vapaat ja jalo ihmiset saivat osallistua , olivat nyt rinnakkain .

Vapaiden tuomioistuinten alueita kutsuttiin vapaiksi maakunniksi. He olivat alamaisia puheenjohtajille ( hovinherroille ), jotka nimittivät entisiä kreivejä hallintovirkamiehiksi. Kuninkaan oli vahvistettava vapautettu määrä. Koska vapaan läänin omistukseen sisältyi usein tuloja maatiloilta ja tontilta ja oikeus osaan sakkoja, myös näihin oikeuspiireihin tuli kiinnityksiä, ostoja tai pantteja ja muita oikeuksia.

Bockumin ja Hövelin alue kuului vapaaseen Wildeshorstin kreivikuntaan (vapaatuolin nimi Hammin lähellä Münsterstrassella), johon Dolbert- , Heeßen-, Herbern-, Walstedde-, Drensteinfurt-, Rinkerode-, Werne- ja osittain myös Ascheberg- ja Albersloh -yhteisöt kuuluivat ( Schwietersin jälkeen). Tämän vapaan läänin vallassa olivat seuraavat: Markin kreivit, Rinkerode zu Drensteinfurtin herrat, Volmesteinin lordit (päämaja Volmarstein an der Ruhrissa) ja von Reck zu Steinfurtin ( Drensteinfurt ) perhe. Heidät puhuu puheenjohtaja, Münsterin piispa. Kölnin arkkipiispa vastasi kaikista vapautetuista maakunnista. Theodoric von Ackwick mainitaan vapaana kreivinä Bockumissa ja Hövelissä vuonna 1328 . Bockumissa, lähellä Frye -tuomioistuinta, oli myös vapaa tuoli.

Näissä Gerichtsstättenissä Freigraf istui vähintään kolme kertaa vuodessa vapaiden edustajien kanssa oikeudessa. Yleensä oli seitsemän maallikkotuomaria, jotka auttoivat tuomion perusteluissa. Heidän oli oltava vapaita ihmisiä, jotka asuivat Vapaassa läänissä ja kuten syntyperänsä (syntyneet maan päälle ) Westfalenin vapaan kreivin .

Alueen vapaana tuomarina mainitaan seuraavat: 1296 Otto de Dalbuchm (Dahlbockum); 1335 Henrich von Dalbockum kuulemistilaisuudessa Hammin kaarevalla sillalla (vapaa tuoli Hamm-Nordenissa ); 1397 kuulemisessa Dahlbockumista itse Frye Dalbockumille; noin 1220 Ezekin Aquackista. Vapaat miehet Hofe Barkhusenista (Barkhaus in Barsen) mainitaan myös useita kertoja 13. ja 14. vuosisadan asiakirjoissa vapaina tuomarina, esimerkiksi Jakob von Barkhusen vuonna 1339 ja Johann Barkhuseniin vuonna 1476.

Vapaiden tuomarien tavaroille oli ominaista niiden erityinen oikeudellinen asema. Heitä kutsuttiin vapaatuoleiksi tai ilmaisiksi pankkitavaroiksi (sen penkin jälkeen, jolla maallikkotuomarit istuivat istunnossa). Ne olivat perinnöllistä omaisuutta, jota ei myydä ja josta ei voitu erottaa mitään syytä.

Bockum-Hövelin alueella oli kolme ilmaista pankkitavaraa , nimittäin Hof Frye Bockumissa , jota silloin kutsuttiin dat vrye Gudiksi Dalbockumiksi , sitten Hof Barkhaus Barsenissa , dat vrye Gud Barkhuseniksi ja lopulta Hof Aquack Hölterissä , jota aiemmin kutsuttiin Frye Aquick .

1500 -luvulta lähtien suurin osa vapaasta omaisuudesta menetti etuoikeutensa.

Vapaista tuoleista neuvoteltiin vakavista rikoksista, kuten murhasta, ryöstöstä, varkaudesta, tuhopoltosta, väärästä valasta ja maanpetoksesta, mutta myös maatilojen ja omaisuuden myynnistä. Hovissa ex-kreivi istui pöydän takana (joka oli usein kivistä), jonka päällä oli miekka ja paju. Häntä vastapäätä tuomarit istuivat penkillä. Tuomio oli joko vapautus, sakko tai kuolema. Vapailla tuomioistuimilla ei ollut kidutusta tai vankeusrangaistuksia.

Avoimista tuomioistuimista , jotka kokoontuivat julkisesti, Femgerichte , jotka olivat salaisia ​​tuomioistuimia , kehittyi 13. ja 14. vuosisadalla . He saivat suuren vallan tuomioidensa ankaruudella ja menettelyn salassapidolla.

Poikkeus johti myös kuulemiseen Femgerichtissä. Vapaita tuomareita kutsuttiin asiantunteviksi ihmisiksi, koska he tiesivät Femen salasanan ja joutuivat pitämään tiukimman hiljaisuuden vastaajan kuulustelusta. Et koskaan saanut vihjata syrjäytyneelle henkilölle, edes antaa vähäistä vihjettä, vaikka se olisi lähisukulainen. Maailman salassapidon pettäjä kohtasi kuolemanrangaistuksen; hänet ripustettiin seitsemän jalkaa korkeammalle kuin varas.

Haasteen teki Fronbote (Vrohnen), jonka mukana oli yleensä kaksi maallikotuomaria. Jos se piti viedä linnoitettuun asuntoon ja se liittyi samalla vaaraan, kutsukirje laitettiin portin ( profiilin ) halkeamaan ja kolme lastua leikattiin puusta toimituksen merkkinä. Jos vastaaja ei pitänyt tarpeellisena tulla tuomioistuimen eteen edes kolmen kutsun jälkeen, hänet syrjäytettiin, ts. H. hirttämisestä annettu kuolemantuomio julistettiin, minkä maallikkotuomarit tekivät, missä tahansa he löysivät lainrikkojan. Tuomio oli pidettävä salassa. Jos maallinen tuomari petti sen, hänet oli hirtettävä.

Margraves ja landgraves , papit, naiset, juutalaiset ja pakanat (eli mustalaisia ) ei voida haastettu ennen Femgericht .

Femgerichten merkitys väheni yhä enemmän ajan myötä. Lopulta mitään rikosasioita ei neuvoteltu, vain pieniä riita -asioita, kuten loukkauksia, maan vahingoittamista jne. Viimeinen vapaa kreivi kuoli vuonna 1835. Se oli asianajaja Engelhardt , joka asui Werlissä. Talon luostarikirkon takana on plakki, jossa on merkintä: Friedrich Wilhelm Engelhardt asui täällä vuodesta 1805 kuolemaansa saakka, joka oli Fennen viimeinen vapaa laskenta Punaisella Maalla.

Mene ruokia

Gogerichte olivat suvereeni instituutioita. Heidän piirinsä osuivat enimmäkseen piispanvirastojen kanssa. Bockum ja Hövel kuuluivat Gogericht Wernelle, johon kuului Wernen piispanvirasto (suunnilleen myöhemmän Lüdinghausenin alueen alue). Kaupungeilla ja Wigboldella (pienet kaupungit), kuten Werne ja Drensteinfurt, oli oma oikeuspiiri .

Vapaiden tuomioistuinten tavoin Gogerichte oli myös lainaamisen ja ostamisen kohde, koska niihin liittyvät tulot. Gogericht Werne ei ollut vain piispan hallussa suvereenina, vaan Davensbergin herrat olivat ymmärtäneet, miten he saisivat samat oikeudet (mukaan lukien oikeus puoleen sakkoista ).

Gogericht neuvotteli rikoksia, yksityisiä riita -asioita ja myös noituutta. Se pystyi antamaan kuolemantuomioita, mutta Münsterin tuomioistuimen oli vahvistettava ne vuoden 1570 jälkeen. Gogericht kirjasi myös testamentteja ja ostosopimuksia.

Hämmentävää prosessia käytettiin myös rikollisten ja noitien tutkinnassa . H. tunnustukset saatiin kidutuksen kautta . Vuonna Davensberg on torni, joka sijaitsee vankilan ja kidutuskammioon; Noidan oikeudenkäynnit pidettiin tässä tuomioistuimessa vuosien 1550 ja 1650 välillä.

Vuonna Werne toimistossa oli seitsemän sivusaaliina lisäksi Gogerichten, nämä ovat yksityisiä oikeusviranomaiset piirit ( patrimonial tuomioistuimet ), jotka olivat alisteisia vuokranantajat. Se oli erityis- tai yksityisomaisuutta miehityksen, usein myös oman talteenoton, avulla. Sivusaalis Stockumin, Horstin ja Wesselin viljelijöiden kanssa kuului myös Stockumin linnaan . Joten täällä ei puhunut Gogericht, vaan Stockumin linnan herrojen tuomioistuin.

Henkiset arkkipiispa -tuomioistuimet

Maallisen lisäksi oli henkinen toimivalta. Münsterin hiippakunnan alue oli Archidiakonate , d. H. jaettu alueisiin, jotka koostuivat kahdesta tai useammasta seurakunnasta ja joita valvoi arkkipiispa. He olivat enimmäkseen Münsterin kaanoneja , vierailivat seurakunnissa joka kolmas vuosi ja tuomitsivat hyvän moraalin, kirkon käskyjen ja piispan määräysten vastaiset rikokset. Lisäksi he vastasivat kirkon rakentamisen valvonnasta, jumalanpalveluksesta ja kirkon laitteiden kunnosta, mutta myös papiston tutkimisesta ja työllistämisestä.

Päivä piispantarkastus , jota kutsutaan myös Sendgericht tai kirkolliskokous, alkoi juhlallinen korkean massan . Kaikkien seurakunnan jäsenten piti ilmestyä kirkkoon. Syytetty nosti pastorit ja ns Eidtschwerer , vannonut miehet yhteisö, joka oli valvoa tulli. Kotimaiset riidat, epäonnistumiset sairaiden hoidossa, alkoholismi , viinajuominen ja kaataminen kirkon aikana olivat mahdollisia syytteitä. Neuvotteluja kirkossa seurasi vierailu kaikissa kirkon instituutioissa sekä kirkossa ja hautausreiteillä .

Anabaptistien valtakunta Münsterissä ja uskonpuhdistus (1517–1618)

Uskonpuhdistusliike että Martti Lutherin saarnat vastaan käytännössä hemmottelu ja hänen 95 opinnäytetöitä alkaen 1517 herätti ei ymmärrettävästi Bockum ja Hövel pitkään. Vuonna 1521 Hartleif Kreckelistä tuli Hövelin Pyhän Pankratiuksen kirkon pastori, ja kirkkoon lisättiin sakristia . Tätä tarkoitusta varten Kreckel lahjoitti lähes metrin korpuksen.

Jo vuonna 1523 Lippstadtissa työskenteli kaksi munkkia , jotka olivat olleet Wittenbergissä , tutustuivat Lutheriin ja hänen työhönsä siellä ja työskentelivät nyt uudistajan hengessä. Sitten uusi oppisopimus tuli Hamm, Soest, Münster, Coesfeld , Warendorf , Telgte , Beckum . Pastori Dietrich Fabricius Anholtista, joka tuli Hessenistä ja myöhemmin taisteli anabaptisteja vastaan ja vastusti julkisesti kaksoisavioliittoa, oli yksi ensimmäisistä, jotka saarnasivat tällä alueella.

Vuonna 1529 liike saavutti Münsterin, jossa radikaali uskonpuhdistuksen anabaptistiliike vallitsi vuonna 1532. Anabaptistien Empire Münsterissä myös sai sijoitukset etelästä hiippakunnan, esimerkiksi sepät Schröder alkaen Werne . Joulukuun 8. päivänä 1533 Johann Schröder puolusti anabaptistien opetuksia luterilaista pastoria Fabriziusta vastaan Lambertihofissa ja kirosi tuomareita. Kun hän ilmestyi uudelleen julkisuuteen 15. joulukuuta, hänet pidätettiin. Seuraavana päivänä seppien kilta pakotti hänet vapauttamaan.

Prinssi-piispa Franz von Waldeck , joka tuki väliaikaisesti luterilaista uskonpuhdistusta, nosti armeijan ja vaati aineellista apua lukuisilta kirkoilta. Hän sai neljä kiloa ja kolme erää kultaa ja hopeaa Pankratiuksen kirkolta . Dirk von Galen Ermelinghofin talossa otti neljä hevosta ja seuralaispalvelijaa Laenin Toeniusta - jotka olivat Laerista vuonna 1604 herroja - Geineggen linnasta, jossa oli kolme hevosta ja seurakunnan palvelijat Munsterin piirityksessä. Kaupunki kaatui 25. kesäkuuta 1535. Kahdeksan päivän anabaptistien teurastus alkoi. Johtajat Bockelson , Knipperdolling ja Krechting tapettiin punaisella kuumalla pihdillä . Ruumis laitettiin rautahäkkeihin. Seuraavana vuonna Pankratiuksen kirkko sai jalokivet takaisin 57 1/2 kultakullasta.

Vuonna 1550 von Hüvelen perhe meni konkurssiin. Linna ja ominaisuus, joka von Reck ostanut klo Schloss Heessen , jotka molemmat myöhemmin siirretty Gerhard von Reck, joka sitten kutsui itseään Herr vom Schlosshof Hövel. Myöhemmin hän työskenteli sotilaana Tanskassa.

Vuonna 1545 Adam Rodinghusenista tuli pastori Pyhän Pankratiuksen kirkossa. Vähän ennen kuolemaansa vuonna 1550 hän esitteli luterilaisen kirkon jumalanpalveluksen Hövelissä. Samaan aikaan Gert von Galen ja hänen vaimonsa Margarete nee Korff kääntyivät lastensa kanssa luterilaiseen uskoon. Hänen ja hänen seuraavien jälkeläistensä vaikutuksen voidaan katsoa johtuvan siitä, että tästä lähtien luterilaista saarnaamista käytettiin enimmäkseen Hövelin kirkossa lähes kahdeksankymmentä vuotta.

Vuonna 1555 Augsburgin valtiopäivät sopivat kaavasta "Cuius regio - eius religio": Suvereeni määritti alaistensa kirkkokunnan. Eri uskonnoilla oli oikeus muuttaa. Bockumin ja Hövelin hallitsijat olivat Münsterin ruhtinaspiispat. Jotkut heistä suuntautuivat luterilaiseen uskonpuhdistukseen seuraavina vuosikymmeninä. Joissakin Münsterin piispakunnan paikoissa muodostui uudistuspisteitä.

Vuonna 1563 Theodor Brechte, joka oli naimisissa N. Plöniuksen kanssa, tuli luterilaiseksi pastoriksi Pankratiuksen kirkossa. Myöhemmin hänestä tuli saarnaaja Hammin kaupungin kirkossa .

Vuonna 1564 entinen dominikaaninen munkki Johann Hard, joka oli naimisissa Margarethe Wollersin kanssa, saarnasi Pankratius -kirkossa Lutherin hengessä. Pastori Hövelin kronikassa sanotaan: ”Koska Hard oli erittäin taitava saksalaisissa lauluissa ja saarnoissa, jopa Hammin asukkaat ryntäsivät Höveliin sunnuntaisin ja pyhäpäivinä kuulemaan häntä. Tämän estämiseksi viranomaiset lukitsivat portit aamulla näinä päivinä. ”Hänet kutsuttiin myös Hammiin saarnaajaksi, mutta hänet lopulta erotettiin” rakkaussuhteidensa vuoksi ”.

Vuosina 1575–1586 Bitter von Galen oli pastori Hövelissä. Hän oli ehdottomasti katolinen. Vuosina 1569–1604 Adam Kennemann oli Bockumin pastori. Prinssi-piispa Bernhard von Raesfeld erosi Munsterissa, koska hän ei kyennyt puolustamaan luterilaisia. Häntä seurasi kreivi Johann II von Hoya vuonna 1566 . Hän määräsi vierailun kaikkiin hiippakunnan kirkkoihin. Hövelissä todettiin, että ehtoollinen / Herran ehtoollinen annettiin "molemmissa muodoissa", eli ei vain leivän, vaan myös viinin kanssa. Tuolloin tätä pidettiin yleisesti varmana uskonpuhdistuksen merkkinä. Lisäksi Hövelistä löydettiin "erilaisia ​​häiriöitä": kirkossa "ei valoa, ei lippua, ei koristeita, kasteallas täynnä likaa ja hämähäkinseittejä". Horstin, Kapellen ja Stockumin haarakirkot olivat tuhoutuneet, ryöstettyjä ja ilman jumalanpalveluksia. Drensteinfurtissa ja Walsteddessä papit eivät käyttäneet tonnia , vaan pitkiä partaita . Vuonna 1569 Margarete von Galenista tuli Kentropin luostarin luostari. Vuonna 1582 myös House Kentropin nunnat kääntyivät luterilaiseen uskoon.

Vuonna 1575 Münsterin piispakunnan eteläraja määriteltiin tarkasti Lippen varrella, mikä tarkoitti sitä, että Hövel, Bockum ja Heessen saapuivat vihdoin Münsterin hiippakuntaan. Johann Büthe, jonka tilalle tuli varapuheenjohtaja Wormsbeck, tuli pastoriksi Pankratiuksen kirkkoon. Vuosien ajan ei ollut missiä Pyhän Tapanin seurakunnassa. Vuonna 1583 lukkari ja Pankratius kirkon täytyi osallistua on noita polttaminen on Ascheberg .

1568 nosti ruttoa huuliaan ylöspäin, vuosina 1581 ja 1584 uudelleen, sitten uudelleen vuonna 1608. 1574–1578 on Hovel Bockum ja pyysi hyökkäyksiä hylätyiltä palkkasotureilta . Vuonna 1576 varastettiin lehmiä ja hevosia, joskus rahat ja suostuttelu saivat ryöstäjät siirtymään eteenpäin.

Taloudelliset vahingot ja kaupan heikkeneminen olivat niin vakavia, että ennen vuotta 1580 Hövelin linna tuli Hermann von Reckin haltuun. Kolme vuotta myöhemmin, de Hüvele meni linnan Geinegge vuonna konkurssiin . He myivät linnansa Westerwinkelin herroille .

Noin vuonna 1590 sytytettiin jälleen tuhopoltto ensimmäisen kahdeksankymmenen vuoden sodan , hollantilaisten kansannousun Espanjaa vastaan. Schwieters kirjoitti vuonna 1886: Espanjalaiset asuivat kauheasti kaupungeissa, kylissä ja talonpojissa: he pyysivät päivälliselle valkoista leipää, lampaanlihaa ja viiniä; joka lounasaika oli neljäsosa lautasen alla, jos ei, ihmisiä hakattiin; Kun he saivat kaiken, mitä heillä oli, rahaa, aterioita, rehua, karjaa, lampaita, ankkoja, kanoja, raivo ei ollut tyytyväinen, vaan ryösti lisää. Ja mitä he eivät varastaneet itse, he jättivät matkatavaransa pojat ja naiset varastamaan. Miehiä pahoinpideltiin, naisia ​​ja lapsia kidutettiin, jotta he voisivat löytää piilotettuja aarteita ... Monet varakkaat ihmiset alkoivat kerjätä, monet kukoistavat tilat autioitui. Espanjalaiset olivat teeskenelleet puolustavansa katolista uskoa, hollantilaiset protestantit. Espanjan vetäytymisen jälkeen hollantilaiset "villihanhet" ilmestyivät: he hyökkäsivät Strombergin kulkueeseen ja varastivat ihmeellisen ristin, joka oli täynnä hopeaa. Heistä 7 otettiin Hammissa ja luovutettiin Wostenen Drostenille, ja heidät teloitettiin 5.

Vuonna 1591 Kentropin luostarin luostarin tytär ehdotuksesta luterilainen Georg von Galen oli pastori Pankratius -kirkossa. Hänen isänsä oli Hammin pormestari. Heinrich von Werne oli pastori Bockumissa vuosina 1606 - 1643. 1615 luterilaisesta Henrik Brinkistä tuli pastori Hövelissä. Vuonna 1617 häntä seurasi Theodor Warensbergh. joka kuoli vuotta myöhemmin. Hän oli Hövelin viimeinen luterilainen pastori. Hänen seuraajansa oli katolinen pastori Theodor Hermann Baggel Ahlenista.

Uskonpuhdistus ja kahdeksankymmenen vuoden sota

Münsterissä prinssi-piispa Franz von Waldeckiä (luterilaisten kannattaja ja anabaptistien sortaja) seurasi piispa Wilhelm Ketteler (1553–1557), joka sai aluksi paavin vahvistuksen. Kun hän tapasi uskonpuhdistuksen kannattajia yksittäisissä asioissa, hän joutui ristiriitaan paavin kanssa. Allaan, myöhemmin katedraalin dekaani Gottfried von Raesfeld sai vaikutusvaltaa vuonna tuomiokapituli , joka tuli pian sielu Counter-uskonpuhdistus in Münsterlandin . Yksi hänen sukulaisistaan, Bernhard von Raesfeld , tuli prinssi-piispa. Hän ei antanut katedraalin dekaanin tehdä mitään uskonpuhdistustaan ​​vastaan. Vain suhteessa korkeampaan Münsterin papistoon hän näennäisesti antoi hänelle vapaat kädet. Bernhard von Raesfeld erosi vihdoin. Hänen jälkeensä tuli Johann IV von Hoya , josta tuli myöhemmin myös Paderbornin piispa . Hän keskittyi kokonaan oikeuslaitoksen uudistamiseen, joka oli lähellä hänen sydäntään asianajajana. Niinpä hän antoi katedraalin dekaanille vapaat kädet.

Samaan aikaan jännitys molempien kirkkokuntien edustajien välillä oli lisääntynyt huomattavasti. Maaseudulla vaelsi aseistettu joukko maatalouden työntekijöitä. Vuosina 1574 ja 1578 yleisö hyökkäsi ja ryösteli Hövelin.

Vuonna 1589 espanjalaiset olivat ryöstäneet Lippen molemmin puolin ja ajaneet karjan Hövelin laitumilta. Kirkkoja oli ryöstetty, kuten vierailu vuonna 1592 paljasti: Hövelissä ja Wernessa ei viimeisen sakramentin sakramenttia enää annettu. Sieluja ei pidetty enää Bockumissa ja Hövelissä. Hövelissä ei enää ollut vihkiäistä kasteastiaa.

Vaikka hollantilaiset saivat Münsterin hiippakunnalta 12 000 thalerin ryöstöä, he ryöstivät. Vuonna 1598 Aragonin amiraali Franz von Mendoza hyökkäsi Münsterlandiin 30 000 espanjalaisen ja italialaisen kanssa. Dortmundissa käännetty osasto muutti Hammiin Unnan , Kamenin ja Lünenin kautta . Loyse de Villar ryösti 8. joulukuuta Heessen des Jobst von der Reckin talon.

Francisco de Mendoza muutti talviasuntoihin Wernessa ja Bockum-Hövelin alueella. Ryöstöt ja ryöstöt olivat päivän järjestys. Palkkasoturit pyysivät lounaaksi valkoista leipää, lampaanlihaa ja viiniä. Naiset ja tyttäret oli saatettava turvassa heiltä. Kiristettyjä summia lähetettiin Antwerpeniin joka päivä . Naudat teurastettiin ja parannettiin ja tuotiin Hollantiin. Kun he vetäytyivät, hyökkääjät sytyttivät isäntiensä talon tuleen.

Amiraali vastasi Münsterin tuomiokirkon suurlähetystölle prahtin Lucas von Nagelin alaisuudessa , joka pyysi joukkoja marssimaan ulos, että heidän on oltava kärsivällisiä vielä jonkin aikaa. Vastauksena keisarin kirjeeseen hän vastasi, että Jumala oli lähettänyt hänet ajamaan luterilaiset pareihin. Kun ruhtinaat herättivät 140 000 miehen armeijan kreivi Simon von der Lippen alaisuudessa , Mendoza vetäytyi huhtikuussa 1599. Samana vuonna Geusen ilmestyi uudelleen ja varasti mitä he saivat käsiinsä. Tänä aikana rutto raivosi edelleen. Vuonna 1602 joukko autiomaita , noin 2 500 miestä hevosella ja 2 000 jalkaa, kokoontui vaeltelemaan Münsterlandissa, keräämään 63 000 tallia tuhopoltossa ja lunastettiin Munsterista 11 000 tallista.

Samana vuonna Hammin reformoitu yhteisö sai ylivallan ja otti pääkirkon haltuunsa. Vuonna 1604 espanjalaiset autiomaat marssivat jälleen Münsterlandin läpi ryöstäen ja ryöstäen. Vuosina 1612 ja 1615 noidat poltettiin Heessenissä ja Ahlenissa. Vuonna 1610 Peter Kleikamp alkaen Ahlen oli pidätettiin Holter, koska hän on sanottu olleen jopa pahaa siellä ihmissusi . Vuonna 1615 hänet tuomittiin Ahlenissa "teloitettiin kuoliaaksi ja poltettiin tuhkaksi laillisella elinkautisella rangaistuksella tunnustuksestaan ​​noituudesta ja siten myrkytyksestä ja muista pahoista teoista". Kidutuksen kivun pakosta hän oli todistanut oppineensa taikuutta vaimoltaan ja muun muassa. Naudat ja lampaat purevat kuoliaaksi Hövelissä.

Kolmekymmentä vuotta kestänyt sota (1618-1648)

Jälkeen puhkeaminen kolmikymmenvuotisen sodan , pastori Theodor H. Baggel vuonna Hövel vakavasti uudelleen katolisen jumalanpalvelukseen. Baijerin herttuan prinssi-piispa Ferdinand I: n ohjeiden mukaan hänestä oli tullut pastori Pyhän Pankratiuksen kirkossa. Hän löysi papiston vuodesta 1564 hylätyksi, navetan tuhosivat sotilaat; suuri osa kirkon varusteista ei ollut enää saatavilla. Heti toimintansa alussa hän sai kuparikullatun monstranssin. Vuonna 1622 hän nimitti itsensä veronkantajaksi Hövelille. Kaksi vuotta myöhemmin hän muutti kaikkiin autioihin sisäpihoihin ja niille kuuluvaan omaisuuteen ja samalla tuli pastoriksi pohjoisen luostarin Kreuzkapellessä. Vuonna 1630 hänellä oli karjaa esiin outoja talleista, vuonna 1631 hän hankki Hövel linnalle Lords Reck vuonna Heessen. Hän osti myös osan kiinteistöstä Galenin herroilta.

Uskonpuhdistus ja vastareformointi edistivät yliopistojen ja koulujen syntymistä. Pastori Baggel joutui käymään koulua Hammin pohjoisen sairaalan kappelissa vuonna 1623. Uskotaan, että hän otti ensimmäinen koulu palvelun Hövel ja esitteli oppitunteja, koska sukulainen Baggel, Josef Baggel, tuli veronkantaja, opettaja ja lukkari vuonna Hövel hänen kuolemansa jälkeen .

11. heinäkuuta 1622 suuri kristitty von Braunschweig ilmestyi joukkoineen Hövelissä ja Bockumissa. Hän asui Ermelinghofin talossa. Christian oli lyönyt taalareita varastetusta hopeasta, jossa oli kirjoitus Jumalan ystävä pappivihollisesta . Helmikuun 19. päivänä hänen eversti von Fleckenstein ilmestyi 300 ratsastajan kanssa Bockumin ja Hövelin ympäristössä ja tuhosi useita seurakuntia. Toukokuun 6. päivänä Wernestä tuleva Brunswick -joukko muutti Ermelinghofiin ja miehitti talon illalla.

Elokuussa Hollannista tulevat Christian von Braunschweig ja Ernst von Mansfeld hyökkäsivät jälleen Münsterlandiin. Hövelin kunnalle määrättiin 200 talerin maksu. Hän oli pakko myydä vuokraa 12 thalers päälle yhteisen merkin 200 thalers voidakseen täyttää Mansfeld väestöstä. Heinäkuun 11. päivänä 1633 perinnöllinen marsalkka von Morien kirjoitti Munsterille. Kuukauden ajan nyt , jotkut vallonialaiset komennossa eversti Iysdorf on majoittunut vuonna AMTE Werne, myös seurakunnassa Hövel, ja ne imevät ihmiset äärimmilleen ja hyökätä aristokraattinen ja muita taloja. Seuraavana vuonna keisari ryösti eversti von Erwitte'n alaisuudessa Werne ja Herbernin toimistoissa. Vuonna 1624 he olivat vielä neljänneksinä täällä. Sinä vuonna espanjalaiset valloittivat Hammin ja ryöstivät alueen. Vuoteen 1628 saakka espanjalainen osasto muutti Don Pedro de Aquileran johdolla Bockumin ja Hövelin ympärille. Vuonna 1625 keisarillinen perhe ryösti Aschebergin kirkon ja Heessenin vanha linna sytytettiin tuleen. Eversti Burk majoitettiin sotilaidensa ja varastettujen hevostensa kanssa Bockumissa ja Hövelissä. Vuonna 1633 keisarilaiset korvattiin hessiläisillä. Nämä ajoivat pois kaikki karjan Hövelissä, kun taas asukkaat pakenivat heitä ja ruttoa. Vuonna 1634 kaikki naudat otettiin Schulzen Schweringistä Hövelistä. Kun General Melaner myöhemmin kokosi joukkoja Lünen , keisarillisen sotilaat (60 ratsumiestä ja 200 jalka sotilaat) vetäytyi Kapteeni Schenking suuntaan Munster.

Huhtikuussa keisarillinen perhe palasi Hammiin, mutta hessiläiset valloittivat kaupungin uudelleen 16. toukokuuta. Bockumista kerrotaan, että vuonna 1634 kylä oli autio. Susi oli pystyttänyt leirin häiritsemättä leirille kirkon pihalle keskellä kylää, karhunvatukoiden ja ruusupensaiden tiheään kirkon kuoron lähellä. Kirkko oli suljettu seitsemän vuotta sodan mellakoiden vuoksi.

Vuonna 1633 Hövelin linna paloi osittain. Pastori Baggel takavarikoi vapautuneen Geineggen linnan , korjaa sen kirkon rahoilla ja muuttaa sinne. Seuraavana vuonna hän laski tyhjän killan talon kirkon eteen (myöhemmin Passmann) ja purettiin vihreillä hiekkakivillä Hövelin linnan rakentamiseen. Pormestari Schwering (Hof Hohenhövel, myöhemmin hiilikaivoksessa omistuksessa) toi sotilaita kaiken karjan tallista. Viisi vuotta aikaisemmin kaikki hänen hevosensa oli varastettu häneltä.

Vuonna 1635 Pyhän Tapanin kirkko suljettiin jälleen sodan mellakoiden vuoksi. Sinä vuonna keisarilliset joukot ottivat Bockumernit yhteislaumalta, koska he olivat myöhässä maksun kanssa. He joutuivat lunastamaan karjan 61 tallilla. Kolme hevosta otettiin Johann Frye zu Höveliltä, ​​koska he olivat jäljessä lahjoituksen kanssa; Heidän piti lunastaa se 61 tallista. Brochtrop takavarikoi kaksi varsaa. Vuonna 1636 keisarillinen perhe karkotti hessiläiset Hammista. Suurin osa Münsterlandista pysyi hessiläisten käsissä rauhansopimukseen vuonna 1648. Vuonna 1636 ja sitä seuraavina vuosina rutto riehui täällä sekä Hammissa, Wernessa ja Kamenissa, Wernessa 456 ihmistä kuoli kahden vuoden aikana. Vuonna 1641 hessiläiset piirittivät turhaan Hammia. Hövelin kronikassa sanottiin, että tarve oli noussut äärimmilleen. Monet suuret yhteiset laitumet olisivat kaikki olleet kesannoilla.

Suurin osa asukkaista palasi vasta noin vuonna 1643. Tuona vuonna Johannes Tabetmannista tuli pastori Pyhän Tapanin kirkossa, pastori Baggel muutti takaisin Hövelin linnaan. Vuonna 1645 rutto tappoi puolet Hövelin ja Bockumin asukkaista.

Münsterin hiippakunta seitsemän vuoden sotaan asti (1648–1756), uudelleenkatolisaatio

Vuonna 1648 Westfalenin rauha saatiin lopulta päätökseen. Hän kirjoitti muistiin kolmen suuren kristillisen kirkkokunnan - katolisten, luterilaisten, reformoitujen (kalvinistien) - tasa -arvon. Jatkossa 1. tammikuuta 1624 siellä voimassa olleita nimityksiä olisi sovellettava yksittäisillä alueilla. Eri uskontoja omaavia ei saa syrjiä, heillä on oikeus harjoittaa uskontoaan yksityisesti. Prinssi-piispa Christoph Bernhard von Galen , kun hänet valittiin piispaksi vuonna 1651, jatkoi kirkkokuntien yhtenäisyyden luomista sotilaallisilla keinoilla. Jo vuonna 1652 hän, joka itse tuli protestanttisilta vanhemmilta ja oli kääntynyt, järjesti protestanttisten sukulaistensa Ermelinghofissa palaamaan katolisuuteen. Vanhan, rappeutuneen sijasta hän rakensi heille uuden palatsikapellin, kalusti sen runsaasti ja teki Ermelinghofin von Galenista toimeenpanijoitaan . Edellytyksenä oli kuitenkin, että vanha Kapellenplatz piti pysyä aidattuna ikuisesti. Et näe mitään aidasta tänään. Hän antoi heille myös alttariristin 1200 -luvun alusta. Nykyään risti on paronitar von Aretinin omistuksessa. Vuonna 1678 ruhtinaspiispa lahjoitti talon vicarie klo Ermelinghof ja keskeytti eläkettä 1400 thalers .

Kun Hövelin pastori Theodor Hermann Baggelin asunto, entinen Hövelin linna , paloi, hän muutti vapaaseen Geineggen linnaan ja pyysi vihreältä hiekkakiviltä (myöhemmin Barber Passmann) rakennetun killan talon purkamista. Hän käytti kiviä oman talonsa rakentamiseen. Hänen sanottiin kirjoittaneen testamentteja hänen nimessään kuolevien ihmisten toimesta . Niin jännittynyt vuonna 1650 Hoevelin seurakunnan asukkaat uskottomuuden ja kavalluksen vuoksi , oikeusjuttu häntä vastaan. Hänet tuomittiin maksamaan 800 kultaa floriinia.

Vuonna 1663 Baggel perusti autioilta pihoilta perhesäätiön , Vicarie Beatae Mariae Virginisin . Vain hänen perheenjäsenensä saivat elää tästä säätiöstä, minkä vuoksi voidaan myös olettaa, että pastori Baggelin sukulainen tunnettiin ensimmäisenä opettajana. Vuonna 1664 hän rakensi ensimmäisen koulun Höveliin, joka oli sekä sekstoni että opettajan asunto. Vicarie ad stum Bartholomäum Haus Ermelinghofissa perustettiin. Monet Hövelin maa -alueet (kuten Baggelberg ja Baggeldiek) muistuttavat edelleen Baggelia.

Baggelin seuraaja oli Kaspar Adolf Zumbülte vuonna 1668. Hänen toimikautensa aikana pastori syntyi. Vuonna 1679 seurakunta rakensi uuden sextonin talon Overbergstrasselle, jossa oli yhden luokan koulu. Vuonna 1696 Bernard Hermann Zumbülte seurasi pastorin virkaa.

Vuonna 1668 Höveler Pankratius -kirkolle ostettiin paitsi uusi kello. Yhteisö nosti myös oikeusjutun von Galenin perhettä vastaan, koska tämä ei maksanut veroja tyhjillään olevista Mesenkamp- ja Hülsmann -tiloista. Vuonna 1677 viisi viikatetta poistettiin ruohonleikkureista Westerwinkelistä Höveler Markissa, koska Westerwinkelin herrat eivät olleet maksaneet veroja Whitsunin ja Tecklenborgin tiloilta. Viikatteet ripustettiin Hövelerin kirkkoon "ikuisena muistona". Hövelerit haastettiin maalliseen tuomioistuimeen, mutta riidan lopputulos ei ole tiedossa.

Vuonna 1690 paikallinen kirkkoherra Klutmann pystyi lahjoittamaan hopeisen maljan Pankratiuksen kirkolle . Viisi vuotta myöhemmin tuntematon luovuttaja lisäsi hopeasiboriumin . Vuonna 1724 kirkko sai uudet urut. Pappilan aitta vuodelta 1564 rakennettiin noin vuonna 1700, harvinainen kaksikerroksinen viiden kontin puurakennettu rakennus .

Jodokus von Köllenistä tuli pastori Bockumissa vuonna 1656. Hän kuoli vuonna 1700 ja jätti perintönsä Bockumin köyhille. Pastori Roitroß Rittbergistä Cleveschenissä lahjoitti pappis. Theodor Hermann Schreiner toimi pastorina vuonna 1701, joka perusti Michaelskapellen vuonna 1708. Joulukuussa 1703 hirmumyrsky peitti kokonaan tornin kaksi puolta. Koska materiaalista ja rahasta oli pulaa, korjaus saatiin tehdä vasta kaksi vuotta myöhemmin. Prinssi-piispa Friedrich Christian von Plettenberg lahjoitti 100 taalaria Stephanus-seurakunnalle. Marraskuussa 1719 suuri tulipalo tuhosi lähes kaikki kirkon ympärillä olevat talot; ainoa säilynyt purettiin vuonna 1985.

24. huhtikuuta 1715 sääty annettiin Münster: 3. toukokuuta, koska lähes vahingoittavat taivaan kasteesta, mikä sitten putoavat aikana auringonpimennys , ihmiset ja karja tulee käyttäytyä mahdollisimman paljon talossa, ja kaikki kaivot on peitettävä, ja seuraavana sunnuntaina saapuvat kulkueet on siirrettävä ja tutkittaville neuvotaan näiden toimenpiteiden tarkoituksesta saarnatuolista.

1734 Preussin rekrytoijat vei miehet Hovel Bockum ja yli 1,80 m kokoisia Hamm että jättiläinen rykmentin Friedrich Wilhelm I olisi luokiteltava. Kun prinssi-piispa Clemens August sai tietää tästä, hän sulki mainostajat. Hän määräsi heidät ampumaan alas, jos heitä rikottiin .

Vuosina 1739–1777 Hermann Theodor Berg oli pastori Hövelissä. Vuosina 1745 - 1755 Johann Caspar Brenschede oli pastori Bockumissa. Ensimmäinen koulu tunnettiin siellä vuonna 1750. Samana vuonna erakko asettui Hesenin Mesenmarkiin. Von Galenin perheen luvalla hän rakensi pienen erakon ja istutti yrttitarhan. Hänen sanotaan tehneen paljon hyvää seitsemän vuoden sodan aikana .

Seitsemän vuoden sota (1756–1763)

Englannin, Brunswickin ja Hessenin vallat , jotka olivat liittoutuneet Preussin kanssa, pitivät Münsterlandia Itävallan yhteisen vihollisen alueena. Ranska oli liittolainen Itävallan kanssa, samoin kuin Munster. Sodan ensimmäisinä vuosina joukot leiriytyivät Bockumer Heidelle, Kurricker Bergille ja Kötterbergiin. Täällä hyppyjä heitettiin Preussin Hammiin. Hyppyjä rakennettiin myös Südgeistille ja Schmerbergiin, jotka olivat nähtävissä vielä vuoteen 1800 asti. Kellarit ja viljalattiat pakotettiin laajalle alueelle.

Braunschweigin herttua otti päämajansa Bockumin pastoraatissa. Monet ihmiset piilottivat hevosensa pelosta esijännityspalvelun vuoksi . Merschhovener toi heidät Lippen läpi luuytimeen heti liittolaisten edistyessä. Päinvastoin, ihmiset Lippen toisella puolella - Preussista - lähettivät hevosensa Bockumiin, kun ranskalaiset vaativat kiristyspalveluja. Siitä huolimatta Bockumin sodan jälkeen oli jäljellä vain viisitoista hevosta. Tämän seurauksena monia peltoja ei voitu enää muokata, ja jotkut asukkaat joutuivat menemään Münsteriin ostamaan leipää.

23. elokuuta 1761 16 000 ranskalaista leiriytyi Kötterbergiin ja Westbergiin Hövelin lähellä. He ampuivat Hammiin, mutta vetäytyivät 25. elokuuta. Preussin Hamm vaati nyt palisadeja paikalliselta pormestarilta Schweringiltä Hövelistä ja paroni von Galenilta Ermelinghofissa linnoitusta varten. Kun he eivät osallistuneet, pastori Berg, reseptori (veronkantaja) Frey ja paikallinen pormestari tuotiin Hammiin panttivangiksi. Paikallinen pormestari, joka oli suukapula ja sai vain leipää ja vettä, oli sotilaat työntäneet sauvan selän yli niin, että hänen täytyi kävellä ojennetut kädet. Hammissa hänen piti maata mädän oljen päällä vankilassa, kunnes kaikki Hövelin palisadit oli toimitettu. Kaksi muuta panttivankia vapautettiin pian pidätyksestä.

Bockumin pastori Hermann J.Heckmann (1755–1769) vietti kiitospäivän vuonna 1763, kun rauha solmittiin Mikaelin kappelissa Ostgeistissa (myöhemmin Hammer Straße), joka rakennettiin vuonna 1708. Vuoden sato voitaisiin tuoda ja se toi alueelle uutta rahaa, vaikkakin huonojen kolikoiden muodossa. Eschhausin perintö Hövelissä oli edelleen autiona useiden vuosien ajan, vaikka vastaava vastaanottovirkailija yritti vuokrata joitain kappaleita.

Sodan jälkeen prinssi-piispa Max Friedrich (1762–1784) muodosti valtion miliisin . Sunnuntai -iltapäivisin maanviljelijöiden oli harjoiteltava valkoisissa takkeissa, joissa oli punaiset rintamerkit. Schulze Bockum, Krutmann ja Oestermann olivat upseereita spontaaneilla (upseerin vartaat ), miehistö oli aseistettu kivääreillä. Bockumin kokoontumispaikka oli kanerva.

Ranskan vallankumoukseen saakka

Höveler St. Pankratiuskirche nautti tiettyä vaurautta sodan seurauksista huolimatta. Kolmas kello vihittiin käyttöön vuonna 1768 pastori Hermann Theodor Bergin johdolla. Johann Theodor Sutthoff seurasi Bergia vuonna 1777. Samana vuonna pappi 1668 paloi. Se pystyttiin rakentamaan uudelleen vuoden sisällä, mutta nyt kirkon ympärillä on palanut seitsemän taloa. Ne kuuluivat paroni Galenin omaisuuteen Ermelinghofissa. Yhdeksän vuotta myöhemmin Ermelinghofin talo ja tavarat huutokaupattiin, ja talo meni paroni A. von Wintgenille , joka alun perin kuului keskiluokan perheeseen. Vuonna 1775 oli tuhoisa karjaepidemia, jossa Schulze Schwering Hövelissä menetti 30 hänen 33 nautastaan. Kaksi vuotta myöhemmin isorokko vaati lukuisia uhreja lasten keskuudessa.

Se tapahtui myös Bockumin seurakunnassa, jossa JH Becking (myöhemmät kirjoittajat tulkitsevat "J.", "Joh.", "Jodokus" tai "Jodocus" ja "H" "Hermanniksi") pastori vuosina 1770 - 1797 tulipaloihin. Vuonna 1782 Freyn ja Hussmannin maalaistalot paloivat. Freyn kotiapulainen pelasti lapsen palavasta talosta. Kötter Bleckmann, joka tunnetaan nimellä Spökenkieker, joka tunnetaan nimellä Schmerstäter Bockumin kunnasta, kuoli 100 -vuotiaana.

Ranskan vallankumous ja Bergin suurherttuakunta (1789–1814)

Ranskan vallankumouksen aikana paroni von Wintgen hyväksyi kahdeksan pappia Ermelinghofissa vuonna 1789. Bockumissa 15-20 ranskalaista maastamuuttajaa löysi huoneen ja laudan kuukausiksi. Vuonna 1792 tuli tuleva kuningas Ludvig XVIII. Hammiin. Se oli pappien ja aatelisten seurassa. He toivat rahaa ja jonkin aikaa käytiin intensiivistä luksustuotteiden kauppaa. Lisäksi suvereeni hyötyi Itävallan armeijasta, joka oli matkalla Ranskaan vuonna 1794. Hövelin pastori kertoi, että tämä oli "hyvä aika viljelijälle ": "Korkeat hinnat, paljon rahaa liikkeessä, jotta jotkut voisivat kattaa velkansa seitsemän vuoden sodasta".

Münsterin hiippakunta tuli Preussin haltuun maallistumisen aikana vuonna 1803. Piispanvirastot hajotettiin, ja seuraavina vuosina otettiin käyttöön Preussin hallinto, oikeus- ja sotilasjärjestelmät. Westfalen oli nyt Preussin maakunta, jota johti ylempi presidentti . Se jaettiin hallintopiireihin ja maakuntiin . Bockumin, Hövelin ja Heeßenin seurakunnat yhdistettiin yhdeksi pormestariksi 23. joulukuuta 1803 ja määrättiin vasta perustetulle Lüdinghausenin alueelle . Piirin päällikkö seisoi piirin kärjessä. Tässä suhteessa apuna olivat Freiherr von Stein ja hänen seuraajansa, Vincken ylempi presidentti .

Lüdinghausenin alue lakkautettiin uudelleen vuonna 1806. Napoleonin joukot muuttivat Münsteriin, Münsterin hiippakunnan Preussin osaan, mukaan lukien Bockum ja Hövel, lisättiin vastikään perustettuun Münsterin alueeseen. Sen jälkeen kun taistelu Jena ja Auerstedt , alue joutui Napoleonin rykmentti. Vuonna 1808 hän määräsi Münsterlandin Bergin suurherttuakuntaan , jota hallittiin ranskalaisen mallin mukaan. Bockum, Hövel ja Heeßen kuuluivat Mairie Heeßeniin, Ahlenin kantoniin , Hammin kaupunginosaan ja Ruhrin departementtiin pääkaupungin Dortmundin kanssa . Ranskalaiset ottivat maires pääasiassa paikallisen aateliston.

Vuonna 1799 Hövelin seurakunta myi sextonin asunnon Overbergstrassella, joka rakennettiin vuonna 1678. Pastoraatin viereen rakennettiin uusi yksiluokkainen koulu. Sekularisaation aikana myös Kentropin luostari purettiin. Luostarin esimies menetti uskollisuutensa Pyhän Pankratiuksen kirkkoa kohtaan.

Kötter Weberin ja eversti Dahlhoffin talojen palon jälkeen vuonna 1803 Bockumiin ja Höveliin rakennettiin vapaaehtoisesti ruiskutaloja ja ostettiin ensimmäinen palokunnan ruisku . Dahlhoff lahjoitti puun Bockumin ruiskutalolle, herra von Boeselager Heessenistä 30 taalista.

Vuonna 1800 Josef Kumannista († 1836) tuli Stephanus -seurakunnan pastori. Hän on jättänyt lukuisia käsikirjoituksia, joita ei ole julkaistu Münsterin arkistossa, Association for History and Archaeology of Westphalia, Münsterin osasto . Vuosina 1807–1834 Ignatz Ostenfelde oli Pankratiuksen seurakunnan pastori.

Ei tiedetä, kuinka monta kahden kylän asukasta osallistui Napoleonin sotaan vuosina 1806–1815. Orjuus lakkautettiin Napoleonin määräyksellä, ja Ranskan hallinto ja lainkäyttövalta otettiin käyttöön. Heessenin seurakunta yhdistettiin jälleen Hövelin ja Bockumin seurakuntiin muodostaen hallintoyksikön. Kolmen seurakunnan pormestari oli Ermelinghofin paroni von Wintgen. Vuonna 1810 siviilihäät ennen Mairen (pormestarin) käyttöönottoa.

Mannermaasulkemukseen vastaan Ison-Britannian ja edelleen olemassa sisäinen tullirajojen muodosti perustan intensiivisen salakuljetuksesta. Tulliraja kulki pohjoisesta etelään Steveriä pitkin Lüdinghausenin alueen läpi. Vuonna 1809 jotkut nuoret miehet seurakuntien Hövel ja Bockum yrittivät salakuljettaa suolaa kuin Werl fosfaattituotantolaitoksista . Tullivirkailijat noutasivat heidät kuitenkin Lippen Torksbrückessä ja veivät ne käsiraudoissa Ahlenin kantonin vankilaan. Vuonna 1811 ranskalaiset tullivirkailijat tutkivat puolitoista tuntia Bockumin pastoraatista, pappilasta ja sekstoniasta alkoholista, tupakasta ja ruoasta etsimättä mitään.

Heinrich Schulze Bockum, Ferdinand Dahlhoff, Berndt Harfeld, Dietrich Schroer ja Ludolf Vormann, jotka - kuten muutkin Bockumerit - muuttivat Venäjälle Napoleonin kanssa , eivät palanneet. Gerhard Altfelder putosi Hövelistä. Muut Hövelin osallistujat pystyivät pakenemaan. Muiden tilojen pojat joutuivat taistelemaan Ranskassa ja Espanjassa samanaikaisesti. Vuonna 1813 Leipzigin taistelun jälkeen Preussia, Saksi, ruotsalaiset ja venäläiset kulkivat kahden kylän läpi. Höveler pastori Ostenfelde kirjoitti Baškiirit : Olimme hämmästyneitä, kun näimme nämä ihmiset; kääritty lampaaseen päästä varpaisiin; ... kasakahauki, jousi ja nuoli olivat heidän aseensa ... Voit melkein ajaa heidät ulos talosta sianlihalla, minkä vuoksi heidän uskottiin täällä olevan vain juutalaisia; mutta he olivat muhamedilaisia. Mukaan Schwieters, vanhukset, jotka vielä muistivat kuvaili kasakat nimellä ”raaka, hillitön ihmiset”, jotka olivat ”arvostettu brandy yli kaiken” ja jopa ”maustettu sen kanssa pippurilla ja sinappi”; "Ei häpeää", "täynnä tuholaisia" ja varkaita. Ne olivat "täynnä kesyttämätöntä himoa". Naiset ja tytöt olivat piiloutuneet heiltä "syrjäisiin taloihin ja pensaisiin".

Vuonna 1814 perustettiin Münster Landwehrin rykmentti, jolle Bockum ja Hövel tarjosivat myös miehiä. Jokaisessa kylässä maa myrsky rakennettiin jalka ja hevosen ja aseistettu lances. Lisäksi paikalliset rasitukset ja sotapalvelut rasittavat väestöä.

Wienin ja Preussin kongressi (1814–1848)

Vuonna 1816 satoi koko kesän, joten sato poikkeuksellisen epäonnistui ja nälänhätä ja nälkä tekivät havaittavissa vain hieman lievittäen viljan tuontia Itävallasta. Vuonna 1817 Bockumin pastori Kumann haastoi turhaan oikeudenkäynnin lähes kaikkia seurakunnan maanviljelijöitä vastaan, koska he eivät maksaneet kymmenyksiä . Tänä kesänä satoi jälleen ja sato oli erittäin huono. Nyt leivottiin myös ohraa . Viime vuoden märän sään seurauksena karjalle kehittyi myös keuhkosairaus. Lähes 800 lammasta kuoli Hövelissä. Vaikka kesä 1818 oli tuonut runsaan sadon, kulkue -toukat söivät seurakuntien metsiä vuosina 1828 ja 1829 , mikä vaikutti merkittävästi maaseudun alempiin luokkiin, jotka olivat vielä osittain riippuvaisia ​​metsän hedelmistä.

Preussi toteutti järjestyskäsitteensä vuodesta 1816. Lüdinghausenin alue perustettiin uudelleen, ja Bockum ja Hövel (mutta ei Heessen, kuten Ranskan aikana) liitettiin tähän alueeseen. Bockumin ja Hövelin yhteinen pormestari purettiin uudelleen vuonna 1818. Kaksi kylää siirrettiin nyt Drensteinfurtin pormestarin toimistoon yhdessä Walstedden kanssa , asetus, joka kesti vuoteen 1908. Suorittaa Stein-Hardenberg uudistuksia , yleinen komissio perustettiin vuonna 1817, joka on ensisijaisesti tarkoitettu määrän määrittämiseksi lunastuksen määriä. Tämä vaihto kesti vuosikymmeniä. Vuonna 1821 tuotemerkki jaettiin, ja se koski laitumen ja puun käyttöä. Vuonna 1822 Bockumilla oli 731 asukasta.

Vuonna 1840 tulipalo tuhosi Geineggen linnan, vain puron ajama vesimylly selvisi. Asukas rakennettiin vuokralaiselle osoitteeseen Hammer Straße 247. Myöhemmin mylly joutui uimaveden uhriksi (missä oli mölderin talo) ja vuonna 1925 urheilukentälle. Laajentumisen aikana linnan jäänteet paljastettiin, löydöt päätyivät luostarin myllyn kokoelmaan.

Seuraavina vuosina alue liittyi yhä enemmän uusiin liikenneväyliin. Vuonna 1824 Reinin ensimmäinen alus pystyi purjehtimaan Stockumin uuden sulun läpi Lippeen Hammiin. Vuonna 1825 ensimmäinen "Art Street" rakennettiin Münsterstrasselta Haus Ermelinghofiin. Uusi vauraus heijastui myös rakenteellisesti: vuonna 1833 Ermelinghofin porttitalo rakennettiin etupuolella kreikkalaisen temppelin tyyliin.

Molemmat kirkot hyötyivät myös vauraudesta. Pankratiuksen kirkko sai uuden ylialttarin vuonna 1814. Vuonna 1846 Stephanuskirche sai uudet urut Herbernin kirkosta, kun hän ei ollut pystynyt soittamaan vanhaa kolmeen vuoteen. Urut maksoivat 135 tallia ja ne on rakennettu vuonna 1665. Theodor Westhoff pastori Hövelissä vuosina 1834–1885, kun taas Bernhard Homann oli pastori Bockumissa vuosina 1836–1884.

Vuonna 1848 Hammin kansalaiset osallistuivat Euroopan poliittisiin kiistoihin. Näin Political Association perustettiin . Lüdinghausenissa julkaistu Volksblatt kirjoitti tervehdyksen yhdistykselle : ”Hei! Saksa sinä! Olet lähestymässä suurta tulevaisuutta! Poikasi kaikkein syrjäisimmässä nurkassa ovat heränneet vapauden huutoon, täälläkin on uuden ajan kynnyksellä! "

Tehtävät, palvelut ja oikeudet, talonpoikien vapautus

Sosiaaliset ja oikeudelliset rakenteet liittyivät läheisesti 1800 -luvulle asti. Kaiken kaikkiaan erotettiin vapaiden talonpoikien, maaorjien ja siirtomaiden välillä . Orjat ja heidän perheensä kuuluivat ruumiille ja omaisuudelle vuokranantajalle. Suurimman osan ajasta heille annettiin viljelyyn mökki tai maatila. Heidän lapsensa joutuivat usein palvelemaan vuoden isännänsä talossa ilman palkkaa. Herra määräsi myös lasten ammatin, ja myös avioliitto oli pakollinen. Heidän kuolemansa jälkeen orjien omaisuus kuului isännälle, mutta sukulaiset voisivat ostaa sen takaisin. Tullit, kuten vilja, karja, pellava , voi, munat, juusto jne., Oli maksettava tilalta tai Kottenilta . Sitten oli manuaalisia ja kiinnityspalveluja . Lisäksi vuokranantajalla oli tietty rikoslaki.

Uudisasukkaat (lat. Kolonós = maanviljelijä, vuokralainen) eivät ole henkilökohtaisesti maaorjia omistajina vuokraoikeuksia eli vapautettu pakollisesta palvelija palvelu, mistä rikoslakia vuokranantaja, joka ei voinut määrittää miehityksen lapsia täällä. Anerbe mutta oli saada avioliiton lisenssin.

Talonpoikien vapautumiseen saakka tilat olivat lähes kaikki siirtomaita. Niillä istuvat pesäkkeet siirrettiin lapsilleen, mutta he eivät olleet omistajia. Bockumissa ja Hövelissä tuomioistuimet kuuluivat Hövelin, von Ermelinghofin, von Heeßenin, von Westerwinkelin, Kentropin luostarin , Herdecken luostarin , Hammin pohjoisluostarin ja muiden herrojen herroille. Maanviljelijöiden oli maksettava omistajille vuotuisia veroja sekä tehtävä manuaalisia ja kiristyspalveluja. Erikoistilanteissa, kuten kuolemassa tai häissä, lisättiin veroja ( kaltevuus ). Eschhausin hovioikeus, joka Ermelinghofin herroilla oli hallitsijana suvereenilta, Münsterin piispalta, oli siirtynyt muun muassa Ermelinghofille. tehdä: voitto, joka on käteismaksu, kun tila otetaan haltuun, vuosittain kaksi sikaa, kaksi hanhia, kahdeksan kanaa, kolmas nippu (1/3 viljasadosta), puolet tammenterhoa, viisi kiloa kehrätty Hede , viikoittain yksi jännitys ja kaksi käsihuoltoa. Vasta vuonna 1853 nämä velvoitteet korvattiin kertaluonteisella 2400 talerin maksulla. Kirkko esitti myös väitteitä. Pastori on Hövel sai puolitoista bushels ohra, kolme möhkäleitä pellavaa, lukkari puolitoista bushels rukiin, puoli sian pään, kaksi pellavan ja juustoa päässä Eschhaus tilalla . Samoin oli muiden tilojen taakkojen kanssa.

Vuokranantaja pystyi myymään siirtokunnan, mutta hän ei saanut viedä maatilalla istuvaa maanviljelijää. Uusi maanomistaja osti ihmiset maatilalla ja sai nyt oikeuden verotukseen, mikä teki tilan todellisen arvon ostajalle.

Kun Reichsdeputationshauptschluss on 25 helmikuu 1803 kanssa Hochstift Münster myös yhteisöjä Bockum ja Hövel alla Preussin kuningaskunta, mikään ei muuttunut näissä olosuhteissa. Kuitenkin Napoleonin aikana 12. joulukuuta 1808 orjuus lakkautettiin Bergischin lailla ja talonpoikien perillisten ja fidddomien omistajille myönnettiin täysi omaisuus. Kaikki vuokranantajan oikeudet henkilöön poistettiin ilman korvausta, samoin kuin orjuuden jako. Muut verot jäivät.

Marraskuussa 1813 Preussi otti jälleen maansa haltuunsa. Se antoi vuonna 1825 lain maaseudun säätelemiseksi. Tämän jälkeen orjuus ja orjuuden tapaukset poistettiin. Kaikki muut velvoitteet voitaisiin korvata rahalla. Se oli 18–25 kertaa tilan vuotuinen taakka. Myös kirkollisverojen lunastusta säännellään useilla laeilla. Mutta se kesti 1800 -luvun loppuun asti.

Yhteisten tavaramerkkien purkaminen

Vuoteen 1820 asti yhteisöissä oli maata, joka ei ollut yksilön omaisuutta. Se koski lähinnä metsää, laidunmaata ja kanervaa , jotka olivat enimmäkseen kunnan rajoilla ja joita yhteisö käytti. Näitä alueita kutsuttiin tuotemerkeiksi tai tavallisiksi tuotemerkeiksi . Merkki merkitsi rajaa tai raja -aluetta.

Viljelijät, joilla oli oikeus jakaa merkki, yhdistettiin tavaramerkkien osuuskunniksi . Eri viljelijäyhteisöjen tai jopa eri yhteisöjen viljelijöillä voisi olla oikeus samaan merkkiin. Bockum -tuotemerkkeihin Schliek ja Hanloh kuului myös Horstin maanviljelijöitä ja Gottesortin asukkaita (Nordickin viljelijöiden eteläosa lähellä Haber Hardenbergiä , joka kuului Herbernin seurakuntaan).

Marssitoverien käyttöoikeudet määriteltiin tarkasti. Esimerkiksi Bockum -maanviljelijöiltä asuvat Hunloh ja Knippenkötter saivat kasvattaa (laiduntaa luuytimessä) kaikki talven yli selvinneet naudat maatiloillaan.

Markin metsät toimittivat talonpoikaistaloudelle rakennuksen, huonekalut ja polttopuut. Lihasiat ajettiin syksyllä tammi- ja pyökkimetsiin. Myös savi-, hiekka- ja merileväkaivoja hyödynnettiin yhdessä.

Tavaramerkkeihin liittyen valvottu Richter -brändi . Höveler -merkille nämä olivat z. B. herrat Ermelinghofissa, Hanlohille herrat Haus Beckedorfissa . Tavaramerkin tuomarina avusti puuta tuomarin tai puun määrä (Holtgrewe). Tämä määritti, mitkä puut kaadettiin ja miten polttopuut jaettiin. Joka vuosi tavaramerkkituomari piti tavaramerkki- tai laiduntuomioistuimen ulkona, jossa luettiin tavaramerkkimääräykset, rangaistiin niitä vastaan ​​tehdyistä rikoksista ja päätettiin maan luovuttamisesta Kötterille. Kaikkien marssitoverien oli tultava tähän kokoukseen, jos he eivät halunneet menettää oikeuksiaan. Tavaramerkkituomioistuinta seurasi iloinen juhla, jonka aikana sakot juotiin yhdessä sen jälkeen, kun tuomari ja Holzgraf olivat saaneet maksunsa.

Tavaramerkkeihin liittyvät oikeudet ja tavat on tiivistetty ns. Viisauksiin . Horster Weistum peräisin 1303 on vanhin Westfalenin tavaramerkkijärjestelmällä.

1800 -luvulla tuotemerkit jaettiin luuytitoverien kesken. Tätä tarkoitusta varten Preussin hallitus perusti yleiskomission, joka jakoi maan viidestä kahdeksaan laatuluokkaan (luottokelpoisuusluokat) ja myönsi niiden osuuden yksittäisille marssitoverille. Hinta, jolla toverit voisivat ostaa maan, määräytyi myös laatuluokan mukaan. Hof Lübbert z. B. sai 13 hehtaaria 302 tallista Höveler Markissa .

Sen olemassaolon vuosituhannella nastien alue muuttui, kuuluminen eri hallintoalueisiin muuttui, ja muutoksia tapahtui usein myös marssitoverien piirissä. Tämän seurauksena ei aina ole selvyyttä tuotemerkkien sijainnista ja mitoista eri vuosisatojen aikana.

Schwietersin mukaan Bockumer- ja Höveler -maanviljelijöillä sekä Kötterillä oli oikeus seuraaviin tuotemerkkeihin:

1. Geinegger Mersch an der Lippe, kooltaan 63 hehtaaria . Hän tuli varhain yksityisomistukseen, mutta oli edelleen yhteisen Huden syytteessä d. H. siihen liittyvät marssitoverit saivat kasvattaa karjaa satosta 24. marraskuuta asti. Lisäksi Ermelinghofin talolla oli oikeus laiduntaa siellä 300 lammasta 24. marraskuuta - 7. huhtikuuta. Vuonna 1856 oikeus hudiin korvattiin rahalla.
2. Höveler Mark, 225 hehtaarin laidunalue. Se oli Hövelin kylän itäpuolella. Vuonna 1845 se jaettiin.
3. Bockumer Heide ja Nagels Heide, kooltaan 331 hehtaaria. Tämä maa -alue Bockumin kylästä luoteeseen jaettiin vuonna 1829. Brand tuomarit olivat herrat Schloss Heessen , jotka kompensoidaan kolme eekkeriä maata korvauksena.
4. Schliek ja Hanloh, 332 hehtaaria, sijaitsevat Bockumin ja Herbernin välisellä luoteisraja-alueella. Jakaminen tapahtui vuonna 1836. Beckedorf zu Horst -talo sai kaksi parasta tammea Hanlohissa sijaitsevan tavaramerkkituomarin tehtävään. Hardenbergin talon omistaja, Schliekin tavaramerkkituomari, sai aamun parhaasta maasta.
5. Tuotemerkit Dornheide, Hölterbrede, Lausbach, Nierfeld ja Wellingholz ovat yhteensä 336 hehtaarin kokoisia. Ne sijaitsivat Bockumin kylästä lounaaseen ja jaettiin myös vuonna 1836. Talon Nordherringen virassa tavaramerkin tuomarin täällä.
6. Bockumer Mersch Lippetalissa, 130 hehtaaria, jaettiin vuonna 1836.
7. Mark Barkerholz. Vuonna 1827 noin 400 hehtaaria, jotka sijaitsivat Barsenin talonpoikien keskuudessa, jaettiin oikeutettujen kesken. Brändituomarit olivat Heeßenin herroja.
8. Mark Waldemey, 100 hehtaarin kokoinen, jaettiin vuonna 1829. Se sijaitsi Merschhovenin talonpoikien länsiosassa.

Myös asutus- ja talousmuodot muuttuivat merkkien jakamisen seurauksena. Maatilojen peltomaa lisääntyi, laitumet viljeltiin niityiksi ja louhokset ja suot kuivattiin.

Esiteollinen maaseudun käsityö

Kaupungit tukahduttivat maaseudun käsityön heti, kun se kilpaili kaupunkien käsityön kanssa. He saivat hallitsijat rajoittamaan maaseudun käsityöläisiä asetuksilla. Merkkien kreivit jopa kielsivät kaiken käsityön harjoittamisen maassa, taas tämä tapahtui noin vuonna 1444. Tätä kieltoa ei kuitenkaan pantu täytäntöön. 1661 puuseppää kiellettiin tarjoamasta työtä kaupungille. 1735: n vasaranjalostuskirjeen mukaan kaikkien Schneiderien pitäisi viedä pois maasta ja siirtää ne kaupunkeihin.

Vuonna 1789 jokaiselle kylälle myönnettiin räätäli. Samana vuonna annettiin määräys, että maasta tulevien ratsastajien ja poliisin oli määrä pidättä luvattomien yritysten löydetty työ ja työkalut . Siitä huolimatta noin 1800 -luvulla maaseudun käsityöt kukoistivat jossain määrin. Tuolloin Münsterin hallintoalueen alueella oli yksi käsityöläinen jokaista 24 asukasta kohti. Suurin osa heistä ei voinut elää yksin työstään, mutta melkein aina hoiti pientä maatilaa sivussa.

Bockumissa, jossa oli yhteensä 665 asukasta noin 1800 -luvulla , oli jopa 42 käsityöläistä: 1  pyöränkiertäjä , 1 kuoppalainen , 1  puuseppä , 2  tukkivalmistajaa ,  3  seppää , 2  puuseppää , 1  muurari , 12 pellavakudostajaa (6)  räätäleitä , 8  suutaria , 2  leipuria , 1  lihakauppias ja 2 brandy -tislaajaa ja olutpanimoa (he keittivät konjakkia ja olutta viljelijöille, jotka toimittivat viljaa ja maltaita ). Hövelissä oli 32 käsityöläistä 585 asukkaan kanssa, nimittäin 1  puukääntäjä (hän teki kehruupyöriä , astiat , tuolit ja laitteet pellavanvalmistukseen), 3 kuoppia, 1 puuseppä, 2 seppää, 5 puuseppää, 2 muuraria, 1  tiilimies , 5 pellavaa kutojaa, 5 räätäliä, 4 suutaria, 3 brandy -tislaajaa ja olutpanimoa.

Tiilivalmistaja työskenteli todennäköisesti tiilitehtaassa, joka oli vastapäätä Hof Teineria Mangelsin tilalle johtavalla maantiellä. Liinakudostajien määrä on silmiinpistävä. Toisin kuin muut käsityöläiset, he eivät työskennelleet pelkästään kylän tarpeiden vuoksi. Kiepenkerlen toi heidän tuotteitaan pellavakaupan pääkonttoriin Münsterissä ja Warendorfissa ja lähetti sieltä jopa Hollantiin ja Brabanttiin .

kouluja

Schulzen Krechtingin poika tunnetaan Höveler-opettajana yhden luokan koulussa, joka oli myös veronkantaja ja sekstoni vuoteen 1743 asti, kuten pastori Baggel. Koulu sijaitsi Mesenkampschen -talossa nykypäivän Overbergstrassen varrella , joka toimi kouluna ja sextonin asuntona vuoteen 1820 asti. Se myytiin Krampelle 500 taalista vuonna 1831; Hövelin seurakunta neuvottelee edelleen ostosta. Tästä lähtien koulutunteja pidettiin pastorin vieressä olevassa rakennuksessa, jota käytettiin kolmanneksi toimistorakennuksena vuodesta 1909.

Opettaja Schulze Krechtingin seuraaja oli Johann Klostermann, joka pysyi virassa 45 vuotta. Vuodesta 1794 Menke oli sekä opettaja että sekstoni. Häntä seurasivat Heinrich Berring, joka kuoli vuonna 1838, sitten Eisenbach, Silkenbäumer, Wilkmann ja Schächter.

Koulu Bockumissa voidaan tunnistaa vuodesta 1750, vaikka sen täytyi väistyä uudelle Pyhän Tapanin kirkolle vuonna 1905. Koska paikkakunnalla oli vuonna 1880 noin 200 asukasta enemmän kuin Hövelissä, oli perustettava yhden luokan tyttökoulu. Tämä oli Striepensin talossa, kunnes uusi Stephanuskirche rakennettiin. Vuonna 1909, kun väestö oli noussut jyrkästi teollistumisen aikana, kouluopetukset aloitettiin kahdeksanvuotisessa Ludgeri-koulussa (myöhemmin Maschinenfabrik Scharf GmbH).

Kaukana teollistumisesta (1848–1905)

Hammin ympärillä oleviin maaseutuyhteisöihin aluksi tuskin vaikutti teollinen vallankumous . Rautatie Hammista Münsteriin rakensi Royal Westphalian Railway Company vuonna 1848 ja vihittiin käyttöön 26. toukokuuta 1848, mutta junat eivät pysähtyneet Bockumissa tai Hövelissä. Paroni von Twickel sai vetää hätäjarrun vain Ermelinghofissa päästäkseen ulos. Vasta vuonna 1860 1. tammikuuta 1855 kansallistetulle yritykselle kuuluvat junat pysähtyivät myös "Ermelinghofissa". Yrityksellä oli neljä veturia, nimittäin Hamm , Münster , Hermann ja Wittekind . Kun Bockum-Hövelin kunta perustettiin vuonna 1939, asemalle annettiin nimi "Bockum-Hövel". Vuodesta 1902 vuoteen 1903 Werner Zechenbahn oli laajennettu koskemaan Ermelinghofia, ja yritys sitoutui ylläpitämään matkustajaliikennettä vuoteen 2001 asti (se lopetettiin vuonna 1985).

Koulut rahoittivat kunnat, ja vanhemmat jakoivat kustannukset. Vuonna 1849 heidän piti nostaa 64,20 markkaa talvipuoliskolla ja 51 markkaa kesällä puoli vuotta Hövelerin kyläkoulussa, joka oli olemassa vuoteen 1909 asti. Poliisin keräämistä sakoista huolimatta oppitunteja järjestettiin monille lapsille vain talvella, koska heidän työvoimansa oli välttämätöntä maaseudulla ja koulumaksuja oli vaikea saada. Opettaja sai ilmaisen asunnon ja yhden hehtaarin keittiöpuutarhan, ja hänen täytyi kompensoida matala palkka sekstonilla , urkurilla , yksityistunneilla ja kirjurilla . Loppujen lopuksi opettaja Prinz sai yhteisöltä 1075,93 markan vuosipalkan vuonna 1891. Vuonna 1875 hän opetti yhdessä huoneessa 120-130 1-8 -vuotiasta lasta. Vuonna 1879 opettaja Rötering aloitti tehtävänsä. Vuonna 1898 koulut siirtyivät valtion käsiin ja koulumaksut poistettiin.

Vuonna 1861 Bockumissa ja Hövelissä oli yhteensä 1242 asukasta. Heidän palkkansa nousi jyrkästi muutamassa vuosikymmenessä. Vuonna 1861 vanhempi maanviljelijä ansaitsi 60–120 Reichsmarkia vuodessa, vuonna 1911 tämä oli jo 350–450 markkaa. Palvelijoiden ja palvelustyöntekijöiden palkat nousivat vuodesta 1861 vuoteen 1911 noin viisi -kuusi kertaa. Tämä näkyi myös päiväpalkissa. Ilmaisella ruoalla he saivat 50 pfennigiä vuonna 1861 , palvelijattaret 30; Vuonna 1913 nämä arvot olivat jo 3 ja 1,50 merkkiä. Hauerin palkka vuonna 1897 oli 4,50 markkaa vuoroa kohden, vuonna 1911 se oli 5,98 markkaa brutto .

Viljelijöille se, että heidät vapautettiin kirkon kymmenysten maksamisesta noin vuonna 1865 ja heistä tuli vapaita maanviljelijöitä korvaamalla vuokran, vaikutti vieläkin helpommin . Samaan aikaan monien maataloustuotteiden hinnat laskivat, mutta nousivat jälleen ennen ensimmäistä maailmansotaa . 100 kg vehnää maksoi 21 markkaa vuonna 1862, vain 13,20 markkaa vuonna 1900 ja jälleen 18 markkaa vuonna 1911; Samoin ruis , jonka hinta laski 17,50 markasta 11,40: een näinä vuosina ja nousi sitten jälleen 16,20 markkaan. Kun 1862 maksettiin naudanlihan 100 kg: n teuraspainosta noin 80 markkaa ja vuonna 1912 jo 150–180 markkaa, sama kallis sianliha nousi jopa 240 markkaan. Vuonna 1880 voi maksoi 1,55 markkaa kilolta , vuonna 1912 hinta oli noin 1,80–2,50 markkaa.

Sitä, missä määrin maaseutuyhteisöihin vaikutti Itävallan-Unkarin ja Preussin välinen sota vuonna 1866, ei voitu määrittää, eikä myöskään Bockumin ja Hövelin sodan osanottajien määrää. Tällä ranskalais-saksalainen sota 1870-1871 osallistui 49 sotilasta.

Vuonna 1872 porattiin kivihiiltä naapurialueilla Herbern ja Werne , mutta tämä löytö syrjäytyi vuonna 1873 puhkesi Kulturkampf -laitoksella . Bockumissa ei ollut palvelua kahteen vuoteen ja kappeli pidätettiin. Kasteet piti suorittaa Hövelissä, kyläopettajan hautajaiset. Vikaari Niesing Hövelistä karkotettiin. Siviiliavioliittoa otettiin käyttöön. Bockumin hautausmaa luotiin.

Organisatoriset tunkeutumista Reich , joka johti Preussi 1871, johti Reichspost avaamalla ensimmäisen toimisto Dabrock vuonna Ermelinghof vuonna 1876 . Ensimmäinen lennätinasema seurasi vuonna 1878 . Kartanoita peruttiin vuonna 1887 lain, perinnöllinen kuntien ja edustajanpaikkaa.

Raiffeisen -pankit ja säästöpankit perustettiin edistämään luottorahoitusta ja säästöjä , joista ensimmäinen avattiin Bockumissa vuonna 1883 ja jonka nimi oli Höveler und Bockumer Sparkasse . Tästä kehittyi myöhempi säästö- ja lainarahasto Bockum-Hövel eG ( Rheinisch-Westfälischer Genossenschaftsverband ).

Teollistumisen alku

Teollistuminen vihdoin alueella vuonna 1887, kun suuret strontianiitti talletukset löydettiin vuonna Lüdinghausen alueella , erityisesti Herbern ja Drensteinfurt . Monet Bockumin ja Hövelin työntekijät löysivät työpaikan.

Väestönkasvu ja mentaliteetin muutos tuntuivat kahdessa pääkirkossa. Vuosina 1884 ja 1885 näihin kahteen kirkkoon tuli uusia pastoria, ensin Heinrich Rolff Stephanuskirchessä ja sitten Hermann Gerbermann Pankratiuskirchessä. Liian pieneksi muuttunut Hövelerin kirkko oli purettava. Vuonna 1892, kun hätäkirkko oli rakennettu Hövelin navetalle Dabrockin lähelle, purku alkoi. Pääalttarin hankkimat pastori Ostenfelde vuonna 1814 annettiin joka diaspora yhteisöön vuonna Emslandin . Ajan myötä ostetut neljä kelloa (1511 pastori Johann von Morrienilta, 1678 pastori Adolf K. Zumbülte, 1778 pastori J. Berg ja neljäs kello, jota käytettiin iskukellona, ​​ostovuosi ja pastori tuntematon) olivat turvattu. Neljäs kello, joka oli pienin, ripustettiin hätäkirkkoon. Uusi kirkko vihittiin 5. heinäkuuta 1894. Rakennusurakoitsijat Brandhove ja Schmettkamp Sendenhorstista suorittivat purkutyöt ja uudisrakentamisen .

Myös Pyhän Tapanin kirkko purettiin pastorin Bernhard Weckendorfin alaisuudessa, joka nimitettiin vuonna 1901. Prinssi-piispa Hermann von der Markin vuonna 1280 vihityn kirkon yhteisön kansalaiset kaatoivat valtion kuraattorin vastalauseista huolimatta , kun pastori Weckendorf oli Berliinissä saadakseen uuden rakennusluvan. Kaivaustöiden aikana löydettiin kaksi hyvässä kunnossa olevaa puusarkkua . Yksi vietiin Berliinin museoon. Se sisälsi erittäin hyvin säilyneen luuranon. Toinen on Gustav Lübcken museossa Hammissa. Uusi kirkko rakennettiin vuosina 1905-1907.

Teollistuminen ja kivihiilikaivostoiminta, kirkkokuntien maahanmuutto

Ensimmäisen kaivoksen avautumisen myötä teollistuminen alkoi kiihtyä. Vuonna 1904 esityön varten uppoaminen Radbod hiilikaivos oli valmis, ja ensi vuonna uppoaminen työtä Shaft aloin. Vuonna 1905, Bockum ja Hövel yhteenlaskettu väestö 2128, joista noin 1200 oli kunnan omaisuutta Bockum. 16. kesäkuuta 1906 ensimmäinen sauma saavutettiin 695 metrin syvyydessä. Ensimmäinen hiili vaunu koristeltu kukilla lähetettiin kaupat vuonna Trier . Akseli I päättyi 377 metrin syvyyteen. Maan syvyys akselilla II oli 864 metriä.

Kasvava väestö johti kaivostalojen ja koulujen, kuten Stephanusschulen, rakentamiseen. Stephanuskirche rakennettiin uudelleen vuosina 1905-1907 Berliinin arkkitehdin Jennerin suunnitelmien mukaan. Vuonna 1909 Ludgerischule muutettiin (nykyään Scharff GmbH, vuodesta 1980). Nopeasti kasvavaa kaivostyöläisasuntoa kutsuttiin Radbodin siirtomaaksi . Kaivoshallinnon rekrytoimat työntekijät ja heidän perheensä tulivat pääasiassa Sleesiasta , Itä- ja Länsi -Preussista, Baijerista , Saksista ja Thüringenistä . Noin 350 perheet tulivat Kärntenin , Steiermarkin ja Böömin in Itävalta-Unkari . Näin ollen protestanttisen väestön osuus aikaisemmin johdonmukaisesti katolisessa väestössä kasvoi jyrkästi. Samaan aikaan maan kulutus kiihtyi, ja metropoleihin perustuvia paikallisia virkistysalueita pidettiin yhä tärkeämpänä. Yllättävän suuri torni pesäke 250 pesät on viimeksi havaittiin Bockum-Hövel vuonna 1913 , kun taas nämä eläimet oli jo kauan sitten katosi alueen mukaan 1950-luvun lopulla.

Teollisen kehityksen myötä erillinen hallinto tuli tarpeelliseksi. 1. huhtikuuta 1908 perustettiin Bockum-Hövelin toimisto, joka oli aiemmin kuulunut Drensteinfurtin toimistoon. Entinen kunniavirkamies Fritz Freiherr von Twickel (1847–1913) valittiin ulosottomieheksi. Kahden työntekijän kanssa hän muutti Ermlinghof -talon porttitaloon hallintorakennukseksi ja pian sen jälkeen miehitti toisen hallintorakennuksen Ermelinghofin puutarhassa. Hallinto sijaitsi viereisessä rakennuksessa vuoteen 1910 asti, sitten Hövelin vanhassa koulussa, jota laajennettiin vuonna 1913 viralliseksi rakennukseksi, jota käytettiin 1970-luvulle saakka (nykyään päiväkoti ). Vapaaehtoistyö Fritz von Twickel kuoli seurauksena metsästys onnettomuudessa 11. heinäkuuta 1913 ja seurasi Karl von Eichstedt , joka oli virassa alkaen 31 heinäkuu 1913 asti erottivat hänet NSDAP vuonna 1933.

Vuonna 1908 Bockumilla ja Hövelillä oli jo 5290 asukasta, mutta Radbodin luopumassa oli yksi suurimmista kaivosonnettomuuksista , mitä Saksassa on koskaan tapahtunut. 12. marraskuuta 1908 350 työntekijää 1800 työntekijästä kuoli. Sen jälkeen bensiinikäyttöiset valot korvattiin sähkökäyttöisillä kaivovaloilla ja kypärävaloilla.

Ylennys jatkettiin vuonna 1909. Työvoima kasvoi edelleen, samoin väestö. Rekrytoituja työntekijöitä tuli pääasiassa Sleesiasta , Itä- ja Länsi -Preussista, Baijerista , Saksista ja Thüringenistä . Noin 350 perhettä tuli Kärntenistä , Steiermarkista ja Böömistä . Protestanttinen väestö kasvoi jyrkästi Lippen pohjoispuolella, jota katolisuus hallitsi siihen asti.

Nopeasti peräkkäin rakennettiin uusia kouluja nopeasti kasvavalle oppilasmäärälle, vanhat kyläkoulut purettiin, kuten Hövelissä vuonna 1909. Vuonna 1908 siellä opetti edelleen 285 lasta kolmessa ja sitten neljässä luokassa kahden opettajan toimesta . Lisäksi tänä vuonna palkattiin kaksi uutta opettajaa. Koska koulu oli nyt liian pieni, protestanttiset lapset lähetettiin Bockumin protestanttiseen kouluun, joka sijaitsi siellä hätäkirkossa. Samana vuonna aloitettiin suuremman koulurakennuksen, vuoristokoulun , suunnittelu . Vuonna 1910 vihittiin käyttöön protestanttinen peruskoulu, jossa oli 190 oppilasta, laaksokoulu , vuonna 1911 Pestalozzin koulu ja samana vuonna entinen katolinen hautausmaa Erlenstrassella Hövelissä. Vuonna 1912 seurasi Overbergin koulu, johon osallistui 675 lasta, sitten Von Vincken koulu. Maahanmuuttajien joukossa oli myös lukuisia ei-katolisia, joten 18. helmikuuta 1912 pantiin protestanttisen kirkon peruskivi, joka vihittiin käyttöön 17. marraskuuta. Kirkon kulmakivi on Radbod -raamattu, joka löydettiin laatikosta kaivosonnettomuuden aikana . Keisarinna lahjoitti ensimmäinen alttari Raamattua. Ensimmäinen pastori oli Wilhelm Wiehe vuodesta 1911.

2. heinäkuuta 1908 Maltan Devotionin Rhenish-Westfhalian Knights osuuskunnan 49. yleiskokous sopi periaatteessa maltalaisen sairaalan rakentamisesta Höveliin. Vauhtia sai Maltan järjestyksen jäsen Fritz Freiherr von Twickel, joka oli vähän ennen sitä tullut Bockum-Hövelin uuden toimiston haastemieheksi ja joka antoi Maltesergenossenschaftille tarvittavan omaisuuden. Kaivosonnettomuuden vuoksi 12. marraskuuta suunnitelman nopea toteuttaminen tuntui entistäkin kiireellisemmältä. Kesäkuussa 1909 maltalaiset päättivät seuraavassa Kölnin yleiskokouksessa rakentaa sairaalan nopeasti. He voittivat Münsterin armeijan sisarten naisten käskyn hoitaa sairaita . Hohenhöveler Strassen sairaalan peruskivi laskettiin 21. marraskuuta 1911 ja avajaiset 23. helmikuuta 1913. Twickel nimitettiin sairaalatarkastajaksi. Hänen vaimonsa Theresen pyynnöstä talo, jossa oli 100 vuodepaikkaa, nimettiin ”St. Josephin sairaala ”. Maaliskuun 10. päivänä avatun talon ensimmäinen "päälääkäri" oli Josef Wessing Recklinghausenista . Sairaala laajeni hänen seuraajansa Albert Struckin johdolla (vuodesta 1922).

Toukokuun toisena sunnuntaina 1912 ensimmäinen lentopäivä pidettiin Ermelinghofschenin niityillä. Lentäjä oli insinööri Kurscheidt Hammista. Hammin kaupunki ei kyennyt tarjoamaan ilmailun edelläkävijälle maata.

Vuonna 1914 Bockumissa ja Hövelissä oli 13 786 asukasta, kuusi vuotta aiemmin se oli 5290. Vuonna 1917 pelkästään Overbergin koulussa oli 1093 oppilasta ja 17 opettajaa.

Ensimmäinen maailmansota

Ensimmäisen maailmansodan aikana 1500 Radbodin kaivoslaitoksen 4000 miehestä otettiin asepalvelukseen , nuorempien opettajien - kuusi yksin Overbergin koulusta, joten rehtori oli ainoa jäljellä oleva - oli myös marssittava kohti Ermelinghofin asemaa ja sieltä he olivat sodan rintamilla. 119 Bockumin sotilasta ja 152 Hövelin sotilasta kuoli sodassa; Hövelissä kuoli sodan alussa yhteensä 163 ihmistä 7740 asukkaasta. Sotaposki sai kesällä 15 markkaa kuukaudessa, talvella 20 markkaa ja 10 markkaa lasta kohden.

Aluksi sota oli tuskin havaittavissa siviiliväestölle. Vuonna 1915 Hohenhöveler Straße päällystettiin. Mutta alkuperäinen euforia katosi nopeasti sen jälkeen, kun koulujen "voittovapaat" päivät olivat yhä harvinaisempia. Ensimmäiset sotavangit, ranskalaiset Overbergin koulussa, jaettiin ja istutettiin hedelmätarha. Ruokakortit otettiin käyttöön jo vuonna 1915.

Vuonna 1917 kaikki yli 20 kg painavat pronssikellot takavarikoitiin. Niin kutsutulla nauris talvella 1916/17, kun nauriit korvasivat perunat pääruokana, Hammin raitiovaunulinja siirrettiin 150 metrin päähän Radbodin kaivoksesta. Väkivaltainen ( lavantauti ) epidemia riehui keväästä syksyyn . Vuonna 1917 kaikki yli 13 -vuotiaat lapset lähtivät koulusta auttamaan kotona. Pian sodan jälkeen espanjalainen flunssa vaati lukuisia uhreja väestön keskuudessa sotavuosien köyhyyden tukemana.

Overbergin koulun oppilaille, kuten kaikissa kouluissa, oppitunnit alkoivat kello 7.15 jumalanpalveluksella - tässä tapauksessa Pankratius -kirkossa. Varsinaiset oppitunnit alkoivat kesällä klo 8.00 ja talvella klo 8.30. suurin osa lapsista käveli puukengillä talvella ja paljain jaloin kesällä. Lauantaina kahden viimeisen koulupäivän aikana viikoittainen siivous tapahtui Geineggen ulkouima -altaalla, vain talvella oli suihku, kellarikerroksen suihkutilassa. Tärkeä oppimistyökalu oli liuskekivi, joka maksoi 5 markkaa. Se korvattiin kirjasella vasta 5. lukuvuonna. Koulun virkailija asui kellarissa ja sai 75 markkaa vuodessa huoneiden siivoamisesta. Syyskuussa 1914 oppilaita oli 1162, toukokuussa 1919 1226. Joulukuussa 1918 koulu suljettiin. Kolme opettajaa oli kuollut, joista toinen oli edelleen ranskalaisessa vankeudessa huhtikuussa 1919.

Sodan lopussa joukot palasivat, monet asuivat Overbergin koulussa; niiden kenttäkeittiö toimitti köyhää väestöä. Työläis- ja sotilasneuvosto otti hoitaakseen yhteisöasiat. Saksilainen rykmentti otti neljäsosa kylässä useita viikkoja.

Weimarin tasavalta ja suuri lama

Kun julistaminen tasavallan 9. marraskuuta 1918 monarkiaa ja ensimmäisen maailmansodan päätyttyä. Poliittisen suuntautumisen edelleen kehittäminen oli kuitenkin kiistanalaista. Niinpä tuli väkivaltaisia ​​kiistoja Ruhrin alueella . 1. heinäkuuta 1919 (muut tiedot: 3. heinäkuuta) Bockum-Hövelissä ryöstettiin; Heuveldop- ja Goldschmidt -myymälät kärsivät erityisen paljon. Hallituksen joukot astuivat sisään illalla. Jotain vastaavaa tapahtui Hammissa ja muissa kaupungeissa. Vallankumoukselliset hyökkäsivät kunnanhallintoon ja aseistivat poliisin. Hallituksen joukot aseistivat myöhemmin vallankumoukselliset.

Ruhrin alueella puhkesi 15. maaliskuuta ja 10. toukokuuta 1920 välisenä aikana kommunististen ryhmien tukema kansannousuliike . Jälkeen uhkavaatimuksen , vastaperustetun Reichswehrin muutti 2. huhtikuuta - työläisneuvostot oli järjestänyt radan on purettava, jotta tätä - ja alkoi torjuntaa ns puna-armeijan . Panssaroitu juna pysähtyi Zechenhof, tykistön aloitti asema on Schmerberg ja ampui Canal ja Lippe Bridge pohjois Herringen . Lippeä pitkin työntekijät vetäytyivät joen toiselle puolelle. Raskaat taistelut puhkesivat torstaina (1. huhtikuuta), joka tuli tunnetuksi Pelkumin taisteluna . Pelkum myrskytettiin, Reichswehrin joukot ampuivat 79 työväenpuolueen joukkoa. Arviot ovat kuitenkin 150-300 kuolemaa.

Toinen merkittävä käännekohta Ruhrin alueen historiassa sodan jälkeen tuli vuonna 1923 , kun ranskalaiset ja belgialaiset hyökkäsivät Duisburgiin kaksi vuotta aiemmin . Bockum-Hövel katkaistiin Ruhrin alueelta. Ruhrin alueelle varatut varat on nyt maksettu täällä. Näitä kaivosmiehiä voitaisiin rakentaa noin 300. Toisaalta Overbergin koulun toinen rakennus jouduttiin sulkemaan talvella 1922, koska lämmityskustannuksia ei voitu nostaa. Mutta kahden vuoron opetusjärjestelmästä oli luovuttava viiden kuukauden kuluttua. Lisäksi 22. toukokuuta 1923 monet vanhemmat aloittivat kuuden kuukauden koululakon, joka vaati koulua ilman uskonnollista opetusta. Noin 130 oppilasta pysyi poissa Overbergin koulusta. Lopuksi laaksolaiseen kouluun perustettiin ”maalliset luokkahuoneet”.

Samaan aikaan hyperinflaatio tuntui Saksassa , mikä päättyi vasta Rentenmarkin käyttöönottoon 15. marraskuuta 1923. Rentenmarkille määritettiin biljoonan Reichsmarkin tai yhden kultaisen markan arvo. Lukuisat kansalaiset menettivät omaisuutensa inflaation aikana, 50 Overbergin koulun oppilasta otettiin talteen Ennigerlohin maanviljelijöiltä. Vuonna 1925 kaivos vapautti 2000 kaivosmiestä.

Vuonna 1929 alkoi maailman talouskriisi , joka vaikutti valtakuntaan erityisesti vuodesta 1930 lähtien. Kerjäläiset saivat 5 ja 10 pennin seteleitä, jotka he voisivat lunastaa tarkistettuaan kunnanhallinnon. Radbodin kaivoslaitoksen työvoima vähennettiin 1700: een, ja lukuisia puoluevuoroja oli järjestettävä. Vuonna 1931 Reichin työttömiä oli yli kuusi miljoonaa.

Samaan aikaan johto siirtyi uusiin käsiin monissa paikoissa laajennetussa kaupungissa. Tämä vaikutti toisaalta kyläkirkkoihin - Bernhard Iserlohista tuli Stephanus -seurakunnan pastori vuonna 1920 ja sen jälkeen Josef Kloster vuonna 1931 - toisaalta uusia kirkkoja rakennettiin nopeasti kasvavan väestön vuoksi. Vuonna 1927 asetettiin peruskivi Bockumin Pyhän sydämen kirkolle ja Hövelin Kristuksen Kuninkaan kirkolle. Molemmat kirkot vihittiin seuraavana vuonna. Johannes Wellekötteristä tuli seurakunnan pappi Bockumissa, Kaup Hövelissä.

Vuonna 1924 Freiligrath-koulu vihittiin käyttöön, 3. elokuuta Klostermühle Youth Hostel , 2. elokuuta 1925 stadion, entinen Adolf-Brühl-Kampfbahn, nykyään Adolf-Brühl-Stadion. Geineggen linnan jäänteet paljastettiin. Laitos on nimetty Adolf Brühlin (1873–1962) mukaan, joka johti yhteisöä vuosina 1930–1933 ja 1945–1948. Hän luopui tästä virasta vanhuutensa vuoksi, mutta pysyi paikallisneuvostossa vuoteen 1952 asti. Hänestä tuli kaupungin kunniakansalainen 24. helmikuuta 1953 .

Vuonna 1926 Hallohbuschin ohentamisen jälkeen luotiin luonnonpuisto suurelle yleisölle. Samana vuonna raitiovaunulinjan valmistuminen Radbodin kaivoksesta Bockumin kylään paransi myös infrastruktuuria. Vuonna 1928 Höveliin rakennettiin toinen katolinen kirkko, Kristus Kuningas -kirkko, joka korvattiin uudella rakennuksella 50 vuotta myöhemmin. Jo vuonna 1919 kauan suunniteltu vesi- ja sähkölinjojen rakentaminen saatiin päätökseen, joten kerosiinilamput vaihdettiin vähitellen.

Tämän kehityksen mukaisesti itsenäiseksi kuntaksi Hammin kaupunki hylkäsi pyrkimykset sisällyttää se vuonna 1930.

Kansallissosialistinen diktatuuri, juutalaisten vaino, pakkotyö, toinen maailmansota

30. tammikuuta 1933 Adolf Hitler nimitettiin valtakunnan liittokansleriksi . 27. huhtikuuta NSDAP: n piirijohtaja valloitti Hövelin toimistorakennuksen SA -joukkojen kanssa. Hän pidätti pormestarin v. Eichstedt, Riethmüller, virkamies ja poliisipäällikkö Diekmannshemke. Julkisen oli viesti ensimmäisen 1. toukokuuta Westfalenin Gazette tasalla: Riethmüller ja Diekmannshemke olla 28 huhtikuu taas täydet oikeudet käyttää oli taas vastaan. Eichstedt oli poistettu alkaen toimiston takia huhuja levisi hänestä . Ilmeisesti melankoliassa hän kuoli vapaaehtoisesti elämästään. Kun tämä lehdistötiedote julkaistiin, v. Eichstedt oli jo haudattu Recklinghauseniin. Vuonna 1956 opettaja Fritz Schumacher kertoi esitteessä Das Wachsen und Werden von Bockum-Hövel: "Hän jätti elämän vapaaehtoisesti." Oikeudenkäynti v. Eichstedt oli aloitettu. Hän ei ollut tietoinen syyllisyydestä "ja toimi upseerina. Hän teki itsemurhan 29. huhtikuuta 1933. ”Yksi asia on varma: Münsterin hallituksen rikosjaosto vastasi rikosoikeudenkäynnistä v. Eichstedt, joka lopetettiin 10. heinäkuuta 1933. Asiaa koskevat asiakirjat ja selittävä kirje Bockum-Hövelin toimistolle ovat kadonneet. Hänen henkilökohtaisista tiedostoistaan ​​ei tiedetä rikoksia.

Samana päivänä 27. huhtikuuta, kun NSDAP otti vallan Bockum-Höveler Amtshausissa, seitsemän juutalaista kansalaista pakeni Alankomaihin. Kaksi kauppiasperhettä Bock ja Gobas olivat asettuneet Höveliin ensimmäisen maailmansodan loppua kohti. Hollantilainen Leo Bock oli naimisissa Mathilde Silberbergin kanssa Waderslohista . Hänen tyttärensä oli Agathe, syntynyt Hövelissä. Perheellä oli teollisuuskauppa. Gobas -perheestä tiedetään vähän. Siegmund Gobas Lüdenscheidistä oli naimisissa Bünden Agathe Friedlichin kanssa . Perheellä oli kuulemma pieni yritys. Kolme lasta Edith, Paul ja Rolf olivat kuulemma käyneet lukion Hammissa. Edith Gobas meni naimisiin hollantilaisen kanssa vuonna 1931, jonka kanssa hän avasi kosher -ravintolan Haarlemissa lähellä Amsterdamia . Kun kohdennetut kampanjat juutalaisia ​​vastaan ​​alkoivat Saksan valtakunnassa 1. huhtikuuta 1933 ja heidän liiketoimintansa boikottiin, Hövelin juutalaiset kokivat olemassaolonsa uhattuna. Bockin liiketoimintaan murtauduttiin ja ryöstettiin yöllä huhtikuun ensimmäisinä päivinä. Pakenemisen aattona Paul Gobas kertoi ystävälleen, että he ”lähtisivät Hollantiin ja myöhemmin ehkä ulkomaille” yön varjolla. Ystävä saattoi mennä kauppaan takaapäin pimeässä ja saada haluamansa; ovi on auki. Alankomaissa Saksan miehityksen jälkeen juutalaiset kuitenkin joutuivat jälleen natsien vaikutuspiiriin. Vuosina 1942–1944 kaikki, mukaan lukien Edith Gobas-Noach, karkotettiin Auschwitziin ja murhattiin. Niiden kahden juutalaisperheen murhattua, jotka asuivat Hövelissä natsivallan alussa, seitsemän kompastuskiveä on asetettava vuonna 2021. Bockum-Hövelin natsien uhreihin, jotka menehtyivät holokaustissa, kuuluu myös neljä Blumenthalin ja Simonsin perheen juutalaista, jotka ovat syntyneet Bockumissa vuosina 1860–1924 tai asuneet siellä jonkin aikaa.

Vuoden 1933 aikana useita opettajia irtisanottiin, ja osa heistä vietiin "suojeluleireille" tai keskitysleireille yhdessä KPD- ja SPD -virkamiesten kanssa . 54 henkilöä, jotka tunnetaan nimellä Bockumista ja Hövelistä, otettiin "suojelukseen" vuonna 1933.

1. toukokuuta 1933 SS-mies Erich Lorek, joka työskenteli hyvinvoinnin toimistossa kaupungin Halternin nimitettiin (aluksi väliaikainen) pormestari. Hänet kuitenkin erotettiin virasta vuonna 1936 kavalluksen vuoksi. Erich Kieke , Hövelin paikallisen ryhmän johtaja NSDAP, jatkoi liiketoimintaansa väliaikaisesti . Vuonna 1937 SA: n mies Lothar Held , "matkustaja" Hammista, joka oli hakemuksessaan todennut, että hänen "henkilökohtainen sitoumuksensa taisteluvuosina ... olisi SA: n ylin johto unohtanut", nimitettiin pormestariksi.

1. huhtikuuta 1939 Bockumin ja Hövelin yhteisöt yhdistettiin muodostaen epävirallisen yhteisön. Postin (aiemmin Radbod ) ja rautatieaseman (aiemmin Ermelinghof ) nimi oli nyt Bockum-Hövel . Lisäksi kaikki kirkkokunnat purettiin ja kouluille annettiin uudet nimet. Overbergschule nimettiin Ludendorffschuleksi ( Erich Ludendorffin mukaan ), koulu Hohenhöveler Straßella Gauleiter Hans Schemmin mukaan , Stefanstraße -koulu nimettiin sveitsiläisen pedagogi Pestalozzischulen mukaan, joka oli Freiligrathstraße Litzmannschule Karl , Horst-Wessel-Strasse (Dörholtstrasse) oli nyt nimetty Hindenburg , koululla Schultenstrasse nimettiin Dietrich Eckart , joka oli päätoimittaja päätoimittaja völkischer beobachter 1921-1923 . Freiligrathstrassella ja Bahnhofstrassella oli myös kaksi apukoulua. Ennen kaikkea Bockumin kylässä vastustettiin sulautumista. 18. huhtikuuta 1945, kaksi viikkoa vapautumisen jälkeen, katolinen pastori Johannes Wellekötter kirjoitti sotilashallitukselle, että ”Bockumin ja Hövelin yhteisöjen yhdistäminen” oli tapahtunut ”ilman väestön demokraattista osallistumista”. Siksi se on nostettava.

Wilhelm Weberistä tuli pastori St. Pankratiuksen seurakunnassa vuonna 1939. Hän seurasi Ferdinand Holtmannia (vuodesta 1913). Jo vuonna 1937 papit eivät enää saaneet antaa uskonnonopetusta kouluissa. 27. marraskuuta 1943 Weber pidätettiin ja vietiin Münsterin vankilaan valtiota vahingoittavasta käytöksestä . Ensinnäkin hän oli vaatinut SA -tunnuksen poistamista haudalta tuolloin vielä katolisessa hautausmaassa (Erlenfeldstrasse). Toiseksi hän oli kieltäytynyt hautaamasta ilmahyökkäyksessä kuolleen palomiehen, joka oli NSDAP: n jäsen ja oli äskettäin jättänyt katolisen kirkon, koska hän ei ollut enää katolinen. Kolmanneksi hänellä oli katolinen puolalainen nainen, joka joutui tekemään pakkotyötä maatilalla Hövelin kylässä ja joka yleisen käsityksen mukaan oli hirttänyt itsensä, haudattu hautausmaalle tai haudannut itsensä. Katolisen kirkon lain ( Codex Iuris Canonici - CIC) mukaan tuolloin julkaistussa versiossa oli kiellettyä haudata itsemurhat katolisille hautausmaille. Neljänneksi Münsterin Gestapo raportoi Weberin "halventavista lausunnoista natsien virkamiehistä". 19. helmikuuta 1944 10 huhtikuu 1945 hän oli vangittuna ns pastori lohko on Dachaun keskitysleirillä . Kesällä 1945 hän palasi Höveliin ja kampanjoi Pyhän Pankratiuksen kirkon laivan jälleenrakentamisen puolesta, joka tuhoutui kahdella pommilla vuonna 1944. Vuosina 1954–1957 jälleenrakennus tapahtui hänen johdollaan. Vuonna 2009 hänelle asetettiin kompastuskivi, koska hän vastusti natsihallintoa ja karkotettiin keskitysleirille .

Bockumin katolisen Stephanus -seurakunnan kirkkoherra Emil Schumann (s. 28. joulukuuta 1908 Duisburg) sai myös kompastuskiven vuonna 2009. Pietarin lähetyssaarnaajien ritarikunnan isä Nuori nainen Bockumista tuomitsi Poliisille Jeesuksen sydämen : hänen sanottiin neuvoneen häntä tunnustuksessa, että hänen pitäisi erota sulhasestaan, SS -miehestä; muuten hän rukoilee hänen kaatuvan edestä. Schumann pidätettiin 20. syyskuuta 1941. Hän ei voinut puolustautua syytöstä vastaan, koska se oli tunnustuksen luottamuksellinen. Ilman oikeudenkäyntiä hänet vietiin Dachaun keskitysleirille kärsimällä vakavasta sydänsairaudesta eikä lääkärin todistuksen mukaan kyennyt kuljettamaan häntä , missä hän, kuten Weber myöhemmin, vietiin pastorin kortteliin. Vuonna 1945 hän palasi sairaana keskitysleiriltä ja tuli pastoriksi Saksan ja Belgian raja -alueella. Hän kuoli sydänkohtaukseen 1981.

Ladislaus Rune (syntynyt 9. marraskuuta 1907 Bergesgrün / Böhmenissa ), Radbodin kaivosmiehen kaivosmies, sai kompastuskiven vuonna 2009. Hauer brändin numero 2222, joka oli naimisissa ja hänellä oli kuusi lasta, oli jyrkkä vastustaja sodan. Ystävä tuomitsi hänet. Hän sanoi: ”Jos minulla olisi jotain sanottavaa, laittaisin kaikki seinälle Hitleristä Goebbelsiin ja Göringiin. Sitten tappaminen päättyisi. ”2. heinäkuuta 1943 Gestapo pidätti hänet Bockum-Hövelerin poliisin toimesta ja kuljetti hänet Berliiniin. Hänet tuomittiin kansan tuomioistuimessa . "Lado", kuten hänen ystävänsä kutsuivat häntä, tuomittiin kuolemaan "antifasistisista ja puolustavista huomautuksista". Hänen vaimonsa, joka oli matkustanut Berliiniin pommituksista huolimatta, yritti turhaan valittaa. 15. toukokuuta 1944 Ladislaus Rune teloitettiin Brandenburgin Gördenin vankilassa.

Vuoden alussa toisen maailmansodan , Bockum-Hövel oli 17401 asukasta. Vuonna 1943 Johannes Wellekötter, vuodesta 1939 lähtien Pyhän sydämen seurakunnan ensimmäinen pastori, muutti pastoriksi Pyhän Tapanin seurakuntaksi. Vuonna 1945 Hermann Rekers oli hänen seuraajansa siellä.

25. toukokuuta 1940 brittiläiset pommikoneet vaurioittivat vakavasti seitsemää taloa, 33 lievästi. Hyökkäyksen kohde, Radbodin kaivos, oli tarkoitus suojella rakentamalla Scheinzechen Nordickiin (maanviljelijät Herbernissä , tänään Ascheberg) ja Ameke (nykyään Drensteinfurt ). Toinen hyökkäys tapahtui 19. marraskuuta 1943, jolloin ”Berkhoffin, Reherin ja Jochmannin kiinteistöt (nykyään Buschkötter) Unterholsenissa ja Döbbe Oberholsenissa” vaurioitui vakavasti, ja Reherin ja Jochmannin kiinteistöt (joissa palomies kuoli) tuhoutui. tuhoutui myös liekeissä.

Vuonna 1944 liittoutuneiden pommikoneyksiköt aloittivat päiväretket. Monet asukkaat ajoivat kaivokseen välttääkseen iskut. Maaliskuun 23. päivänä Pankratiuskirchen laiva tuhoutui, mutta vaurioitunut torni pysyi pystyssä. 26. syyskuuta tehdyssä hyökkäyksessä pommit vaurioittivat protestanttista kirkkoa ja seurakuntataloa, joiden sali tuhoutui kokonaan. 16 naista tapettiin. Hyökkäyksessä kuoli 46 ihmistä ja 160 haavoittui. Uusia hyökkäyksiä seurasi 2., 25. ja 28. lokakuuta, jolloin 105 ihmistä kuoli ja 104 loukkaantui. Bockum-Hövelin ilmasodassa kuoli yhteensä 166 ihmistä ja 313 haavoittui. Pommitusten jälkeen säkkeihin kääritty ruumiit tuotiin pyhän sydämen kirkkoon vaunuilla ja hevoskärryillä. Siellä ne asetettiin, tunnistettiin ja asetettiin arkkuihin.

Tammikuussa 1945 V1 eksyi Ermelinghofin talon puistoon. Kesällä 1944 Bockum-Höveliin saapui erikoisjuna, jossa oli noin 1000 ihmistä väkisin evakuoituna Aachenista ja ympäröivältä alueelta. Sinut on sijoitettu tänne. Osa heistä lähetettiin myöhemmin Thüringeniin. Bockum-Hövelin asukkaat pakenivat maaseudulle, usein sukulaisten luo. Sodan aikana 552 Wehrmachtiin kutsutusta sotilaasta tapettiin,

Vuonna 1991 Bockum-Hövelin Albert Schweitzer -koulun luokka havaitsi urheilukentän vieressä, että viime aikoihin asti siellä oli pieni bunkkeri, joka suojaa ilmaiskuilta. Vaikka vartijat löysivät sieltä suojan, kasarmin leirillä asuneet venäläiset sotavangit eivät saaneet mennä turvaan bunkkerissa. Käytetylle autolle on nyt parkkipaikka. Oli kuitenkin neljä protestoida leiriin klo Radbod Colliery: ensinnäkin yhteisö leiri siviilikäyttöön pakkotyöläisiä alueilta Puolan käytössä Saksassa (vuodesta 1940) ja Neuvostoliiton (vuodesta 1941); toiseksi edellä mainittu puna-armeijan sotavankien leiri (vuodesta 1942); Kolmanneksi vanki-of-sodan leirin varten Italian armeijan internoidut-IMI (vuodesta 1944) ; neljänneksi naisten työleiri (AEL) (vuodesta 1944). Siviilejä ja entisen Neuvostoliiton sotavankeja, nimittäin venäläisiä, valkovenäläisiä ja ukrainalaisia, jotka joutuivat työskentelemään lujasti kaivosalueella , kutsutaan edelleen "venäläisiksi sotavankeiksi" yleisessä Bockum-Höveler-kielessä.

Pakotyöntekijöiden ei tarvinnut työskennellä vain Radbodin kaivosalueella vaan myös kaupallisissa yrityksissä. Vuodesta 1940 lähtien puolalaisia ​​sotavankeja ja siviilipalvelustyöläisiä on lähetetty Saksan valtakuntaan - alueilta, jotka olivat olleet Wehrmachtin miehittämiä. Vuonna 1942 länsimaista vangittiin puna -armeijan sotilaita ja sotavankeja. Bockum-Hövelissä niiden kokonaismäärä oli yli 4 000. Neljän vuoden ajan he tekivät mahdolliseksi, että kuten koko natsien alueella, taloudellinen elämä yhteisössä ei romahtanut.

Ensimmäiset pakkotyöntekijät olivat 30 puolalaista sotavankia, jotka asuivat vuodesta 1940 lähtien leirissä luostarimyllyn lähellä ja joutuivat työskentelemään maataloudessa. Vähintään 514 nimeltä tunnettua siviiliä työskenteli 54 tilalla, 37 yrityksessä ja kahdessa pienessä yrityksessä, jotka työskentelevät sotatalouden hyväksi ja yksityisissä kotitalouksissa. He tulivat Puolasta (252, joista 59 naista), Neuvostoliitosta (161, mukaan lukien 49 naista), Alankomaista (65, joista yksi nainen), Belgiasta (29) ja Ranskasta (7). Suurin osa heistä asui työpaikoillaan. 18 muuta hollantilaista asui rautatieaseman leirillä vuosina 1944–1945 . Heidän oli korjattava raitoja Reichsbahn -linjalla Münsterin ja Hammin välillä. Reittiä pommitettiin ja ammuttiin toistuvasti matalalentokoneilla . Leiri, jossa oli vähintään 17 Neuvostoliiton naista, jotka työskentelivät yhdessä kahdesta pienemmästä, sodan kannalta tärkeästä yrityksestä, sijaitsi luostarimyllyssä vuodesta 1943 lähtien.

Natsien rotuideologian mukaan niin kutsutut arjalaiset pakkotyöntekijät, esimerkiksi hollantilaiset, pystyivät liikkumaan melko vapaasti, kun taas muiden maiden pakkotyöläisten piti elää eristyksissä Saksan väestöstä. Puolalaiset ja Neuvostoliiton kansalaiset, joita syrjittiin "slaavilaisina ala -ihmisinä", eivät saaneet edes osallistua jumalanpalveluksiin saksalaisissa kirkoissa.

Kaivosleireillä rajuja eristysmääräyksiä, joiden rikkomisesta voitaisiin myös rangaista kuolemantuomioilla, oli helpompi valvoa kuin maatiloilla ja yksityisissä yrityksissä, joissa pakkotyöntekijät asuivat työnantajiensa kanssa. Edellä mainittu yhteisöleiri rakennettiin Radbodin kaivosalueelle vuonna 1941, ja siellä oli seitsemän 72 kasinon kasarmia, apulaisparakki ja turva -asuntola . Puolan siviilit muuttivat ensin tänne. Syksyllä 1941 lisättiin siviili -orjatyötä Ukrainasta. Vuoden 1942 puolivälissä karkotetut kaikkialta Saksan miehittämästä Neuvostoliitosta - Baltiaa lukuun ottamatta - olivat paikalla ja työskentelivät maan alla. Elokuussa 1942 Neuvostoliiton sotavankeja lähetettiin sotavankileirille piikkilangan taakse. Vuotta myöhemmin heidän joukkonsa oli 1090.

Vuodesta 1944 lähtien ”italialaiset armeijan interneet (IMI)” olivat myös piikkilangan takana - 150 sotavankia, jotka eivät halunneet jatkaa sotaa fasisteilta.

Vuonna 1944 Radbodin kaivoslaitos oli yksi Ruhrin alueen kymmenestä teollisuusyrityksestä, jossa tehtiin useita kuukausia niin kutsuttu laajamittainen pakkotyöntekijöiden kokeilu . Kansallissosialistisen rotuideologian mukaan tavoitteena oli selvittää eri etnisten ryhmien - myös italialaisten - miten kalorit voitaisiin muuttaa optimaalisesti kannattavaksi lihasvoimeksi. Hoesch AG esitti Radbod 1500 ihmisen Guinea. Kaloreiden määrä ateriaa kohden määriteltiin tarkasti. Työorjat punnittiin viikoittain ja vasikat mitattiin. Kokeilun holtittomuus johti pian ruoansulatuskanavan sairauksien lisääntymiseen.

Vasta vuonna 2018 mm. Tutkittuaan Radbodin kaivoslaitoksen käyttöopasta ja edellä mainitun Albert-Schweitzer-Schulen ja toisen Bockum-Hövelin lukion julkaisun avulla, havaittiin, että Gestapo perusti työvoimakoulun (AEL) , myös tunnetaan paikallisena keskitysleirinä , sillä Hän on perustanut pakkotyöntekijöitä. Heidät toi Münsterin, Recklinghausenin ja Hammin Gestapo sekä paikallinen poliisi. Ilmeisesti osa heistä joutui työskentelemään myös maan alla. 131 naista, kaikki paitsi yksi ranskalainen nainen tuli Itä -Euroopasta, tunnetaan nimellä. He pakenivat kaivosalueelta tai vapautettiin 1. huhtikuuta 1945. Kuitenkin 16 heistä on kateissa. AEL, joka oli olemassa myös muissa Ruhrin alueen teollisuusyrityksissä, oli SS: n hallinnoima. Radbodin kaivoksen merkintäkirja sisältää kaksi Waffen-SS: n jäsentä Radbodin virallisina työntekijöinä vuoden 1945 alussa ja kerran vuosina 1939–1945 . Yksi oli Riiasta . Toisella, hollantilaisella poliisikersantilla, on Hoesch AG: n käyttökirjan tehtävänimike ”ampuja”. Tämä on nimi Riian poliisille, joka murhasi 27 000 Latvian juutalaista vuoden 1941 Rumbulan joukkomurhassa : kerrotaan, että he teloittivat ihmiset, jotka joutuivat makaamaan kaivoihin ja kohdennettuja laukauksia kaulassa.

SS -yksiköt sijoitettiin Overbergin kouluun vuoden 1944 lopussa. Pormestari Lothar Held oli saanut käskyn räjäyttää räjähteet, kun liittolaiset muuttivat sisään. Tätä komentoa ei kuitenkaan suoritettu. Sankari vei henkensä. Siitä huolimatta Bockum-Hövelin kaupungin vuonna 1958 julkaisemassa esitteessä The Becoming and Waxing of Bockum-Hövel esitettiin väite , erityisesti Bockum-Hövelin piirikunnan uuden painoksen vuoksi vuodesta 2010 lähtien: "Hän oli Volkssturmmann putosi 10. huhtikuuta 1945 Rintelnin lähellä Weserillä. ”Samaan aikaan todistuksen mukaan pormestari oli alunperin takavarikoinut Bockum-Hövelerin kansalaisen auton ja lähti 31. maaliskuuta 1945 pohjoiseen etenevät amerikkalaiset joukot. Mindenin takana hän oli ilmeisesti liittoutuneiden Weserberglandin kattilassa ja neuvonut, ja todistaja kertoi itsemurhan tässä toivottomassa tilanteessa. In Rinteln , kun kaupunki antautui, hän haudattiin Ylitämme hautausmaalla hauta alalla kaatuneiden sodan uhrien Rinteln ja ympäröivän alueen. Hänen hautakivessään on "13. Huhtikuuta 1945 ”hänen kuolemansa päivämääränä. Toisaalta, 22. syyskuuta, 1945 se oli kirjattu kaupungin kuoleman rekisteriin, että hän oli ollut surmansa 10 huhtikuu 1945 kuin Volkssturm miehen ja ammuttiin päähän .

Käytössä Pääsiäislauantai 1945, amerikkalaiset joukot saavutti pohjoisen seurakunnan rajan. Käytössä pääsiäissunnuntaina , 1. huhtikuuta hyökkäys Bockum-Hövel tapahtui. Amerikkalaiset tulivat Barsen-, Oberholsen- ja Hölter -viljelijöiden kautta. Aamulla taisteltiin Bockumissa. Stephanuskirchen torni osui. Pääsiäispalveluksen kävijät lähtivät kirkosta kiireesti. Hessenilainen kapraali tapettiin. Saksalaiset sotilaat tulivat piilosta käsivarret ylös. Sitten amerikkalainen säiliöketju eteni Hammer Strassella Hammin pohjoispuolelle.

sodan jälkeinen aika

Amerikkalaiset joukot korvattiin brittiläisillä. Aseet, radiot ja kamerat jouduttiin luovuttamaan, poistumiskielto määrättiin, joka muutettiin myöhemmin useiden kuukausien ulkonaliikkumiskieltoon. Elintarvikkeita ja kulutustavaroita, erityisesti vaatteita, on jaettu vuodesta 1939 lähtien korteilla ja tositteilla. Raha oli lähes arvotonta. Mutta jokainen, jolla oli rasvaa, tupakkaa tai alkoholia, voi vaihtaa mitä tahansa. Musta pörssi kukoisti. Väestö kasvoi yli 2 000 siirtymään joutuneella henkilöllä , joista monet löysivät töitä hautausmaalta.

Britannian sotilashallituksen ja luultavasti myös Neuvostoliiton sotilasoperaation aloitteesta Britannian alueella rakennettiin ns. Venäläinen hautausmaa Höveler Friedhofiin (Erlenfeldstrasse) noin vuonna 1946 . Edellä mainitun Realschule- ja Albert Schweitzer -koulun Bockum-Hövelin tutkimuksen mukaan vuosina 1942–1945 kuolleita orjatyöntekijöitä heitettiin joukkohautoihin hautausmaan reunalla olevalle hautakentälle. Nyt sinne on asennettu 49 puupaneelia. Heillä oli Neuvostoliitosta kuolleiden sotavankien ja pakkotyöntekijöiden nimet, syntymäajat ja elinpäivämäärät. Myöhemmin puiset plakit korvattiin kivilaatoilla. Ilmeisesti tiedot perustuivat kahteen Bockum-Hövelin kunnan ja Lüdinghausenin piirin rekisteriin , jotka oli laadittu liittolaisten ohjeiden mukaan. Heillä oli kuitenkin vain niiden kuolleiden nimet, jotka tunnettiin vapautuksen jälkeen tai jotka voitiin määrittää rekisteritoimiston merkintöjen ja Bockum-Hövelin St. Josef -sairaalan luetteloiden perusteella . Ainakin kahta 49: stä ei haudattu lainkaan Höveliin, vaan Ehrenfriedhofiin Hamm-etelään . Toisaalta seitsemän puolalaisen, kolmen valkovenäläisen ja kahden italialaisen tunnistettavat haudat, jotka olivat roomalaiskatolisia ja jotka haudattiin "katolisten rivejen" yksittäisiin hautoihin natsien aikana, poistettiin ilmeisesti alun perin katoliselta Hövelerin hautausmaalta. Muuten vuonna 2017 Bockumin hautausmaalta löydettiin Barsenin talonpoikien pakkotyöhön osallistuneen romanialaisen ja puolalaisen naisen kadonnut yhteinen hauta. Hammin kaupunki pystytti sitten pienen muistomerkin.

Sotilashallitus nimitti 15. huhtikuuta 1945 pormestariksi Adolf Brühlin , joka oli ollut yhteisön johtaja kahdesti ennen vuotta 1933. 20. kesäkuuta postiliikenne aloitettiin uudelleen - toistaiseksi vain postikorttiliikenteenä. Ihmiset saivat vain 1200 kcal päivässä . Schnapps oli usein tislattua mustaa, maissileipä oli päivän tilaus. Koululuokat jatkuivat 27. elokuuta 1945 Ison -Britannian sotilashallituksen määräyksellä. Vanhempien kolmen äänestyksen jälkeen, joista vähintään 77,4% äänesti kirkkokuntia, perustettiin kolme katolista, kaksi protestanttia ja kaksi yhteisön peruskoulua. Vuosina 1945/46 kukin oppilas maksoi 10 pennenia, vuodesta 1947 yhden pennin kuukaudessa. Vuonna 1951 68 opettajaa opetti 3 125 oppilasta Bockum-Hövelissä.

Perusteella tarkistettujen kunnan koodi , Adolf Brühl nimitettiin johtaja kunnan 25. huhtikuuta 1946 , tuolloin, Bockum-Hövel oli 19168 asukasta.

8. tammikuuta 1947 viimeiset joukot lähtivät kaupungista, jossa oli 31. joulukuuta noin 20 000 asukasta, mukaan lukien runsaat 3 000 siirtymään joutunutta henkilöä.

Vuonna 1948 yhteisön johtaja Brühl jäi eläkkeelle ikäsyistä. Karl Beermann valittiin seuraajakseen 31. maaliskuuta. Tästä seurasi poliittinen skandaali: Beermann, entinen NSDAP -toveri, ei ollut vielä denazified. Kun hänet esiteltiin toimistolleen - vuoden 1990 sanomalehden mukaan - Nordrhein -Westfalenin osavaltion parlamentin jäsen Anton Pytlik Bockum -Hövelistä, jonka kansallissosialistit olivat pidättäneet SPD: n virkamiehenä vuonna 1933, meni hallintoon. rakennusta vastapäätä ja työnsi ikkunan läpi "ullakolla olevan hakaristilipun". Samaan aikaan kaivosbändi marssi ja järjesti Badenweiler -marssin , joka soitettiin Hitlerin esiintymisissä. Britannian armeijan hallitus pidätti muusikot ja vapautettiin varoituksen jälkeen. Entinen hallintojäsen vahvisti tiedot omasta kokemuksestaan ​​vuonna 2018.

Lopussa 1940-luvulla Winkhaus akseli laajeni, ja koksaamoon klo Radbod hiilikaivos, perustamalla työvoimatoimiston kanssa huonetta yhteisölle kirjaston rakentaminen piirin ammattikoulun ja lukion, mutta myös laajennus urheilutilojen sekä teatteri- ja konserttisalien rakentaminen (salirakentaminen). Lisäksi Ylä-Sleesian Tarnowitzin kanssa tehtiin kumppanuus vuosina 1950–2000 , jota jatkoi myös äskettäin perustettu Bockum-Hövelin kaupunki. kotikokoukset pidettiin kahden vuoden välein. Vuonna 1967 Bockumer Lindenstrasse nimettiin uudelleen Tarnowitzer Strasseksi.

Vuonna 1950 paikkakunnalla oli 21 716 asukasta, vuonna 1955 23 250. Vuonna 1953 perustettiin lukio , mutta vasta vuonna 1954 pystyttiin aloittamaan Pyhän Pankratiuksen kirkon jälleenrakennus, joka valmistui vuonna 1956.

14. syyskuuta 1955 yhteisö sai oikeuden käyttää vaakunaa ja sinettiä. Se näyttää punaisen ja hopean värit Hövelin herrojen symbolina , mehiläispähkinät Bockumin ja Schlegelin symbolina ja raudan viittauksena paikalliseen kaivokseen.

Bockum-Hövelin kaupunki (1956–1974)

Osavaltion hallituksen päätöksellä Bockum-Hövel korotettiin kaupunkiin 15. toukokuuta 1956. Sisäministeri esitteli 4. lokakuuta kaupungin peruskirjan. Heinz Förster valittiin 1. heinäkuuta 1957 kaupunginjohtajaksi . Vuonna 1958 Bockum-Höveliin rakennettiin uusi posti.

Jo 25. huhtikuuta 1957 Ludgerischule perustettiin uudelleen vastaamaan kasvavaan opiskelijamäärään. Koulu otti vastaan ​​268 lasta Kristuksen Kuninkaan seurakunnasta. Uusi rakennus rakennettiin Eichstedtstrasse -kadulle, johon Albert Schweitzer -koulu muutti vuonna 1962, joka oli siihen asti ollut Bahnhofstrassella. Ludgerischule, joka irrotettiin Overbergschulesta vuonna 1957, liuotettiin uudelleen vuosina 1967/68. Lyhyet lukuvuodet pidettiin vuosina 1966/67, kun koulun alku siirrettiin pääsiäisestä kesään. Vuonna 1960 Franz Fischedickistä tuli Bockumin katolisen Pyhän Tapanin seurakunnan pastori; 1961 Ludwig Uhlenbrock Hövelin katolisen Pyhän Pankratiuksen seurakunnasta; 1969 Karl Heinzin tarvikkeet protestanttisen ristin kirkossa ja vuonna 1973 Ludger Bügener Pyhän Pankratiuksen seurakunnassa.

1960- ja 1970 -luvuilla kaupunkia laajennettiin huomattavasti pohjoiseen ja itään, ja Römerstrassen varrelle luotiin uusia asuin- ja teollisuusalueita.

Alueuudistus toteutettiin kovaa vastustusta vastaan , ja 1. tammikuuta 1975 Bockum-Hövel liitettiin Hammin kaupunkiin uudelleenjärjestelylain perusteella. Tutkimuksessa, joka tehtiin 26. lokakuuta - 14. marraskuuta 1972, 93% kansalaisista oli vastustanut perustamista. Voimakkaan vastarinnan vuoksi Bockum-Hövelin SPD: n parlamentaarinen ryhmä ehdotti valtion johtoa "keskeyttämään uudelleenjärjestelyt ja harkitsemaan uudelleen", koska 49,3% vielä itsenäisen kunnan väestöstä oli liittynyt Bürgerwille-kampanjaan . Vuonna 1974 sisäministeri Willi Weyer , joka oli vastuussa kuntien uudistamisesta, totesi, että kansalaistutkimusten tulokset olivat vain "esteenä tunteettomuuden" ilmentymä. Pormestari Helmut Pytlik , joka oli toiminut vuodesta 1962 ja vastusti jyrkästi perustamista, oli ilmoittanut sisäministeri Weyerille vuoden 1972 kansanäänestyksen "notaarin vahvistamista tuloksista". Mutta jälkimmäinen vastasi lyhyesti: ”Voi olla, että tällainen kysely heijastaa väestön odotuksia tarkemmin kuin tavaratalotutkimus. Mutta yhtä tai toista kyselytyyppiä ei voida ottaa huomioon uudelleenjärjestelyn kriteerinä. "

Ennakoitavasta fuusiosta huolimatta kaupungintalo rakennettiin Teichwegille 1972-1973. Vanha kaupungintalo tai toimistorakennus Hövelissä Bahnhofstrassella (myöhemmin Ermelinghofstrasse) myytiin arkkitehdille ja purettiin lähes kokonaan 1980 -luvulla. Samankaltaista menettelyä noudatettiin puurakenteisilla taloilla Stephanuskirchen ja rautatieaseman lähellä, vuonna 1978 tehtaalla lähellä Ermelinghofia ja toisella Ermelinghofstrassen hautausmaan lähellä. Vuonna 1993 viimeinen näkyvä todiste Bockumin juutalaisesta historiasta poistettiin entisen "Judenhausin" kanssa. Komeassa puurakennetussa talossa asui Blumenthalien perhe 1800-luvulla. Vuonna 1906 sen täytyi väistyä kirkon aukiolle ja kadulle, joka laajeni, kun Pyhän Tapanin kirkko rakennettiin uudelleen. Blumenthalit, jotka muuttivat Hammiin, myivät talonsa Stephanus -seurakunnalle, joka tuhosi sen ja rakensi sen uudelleen osoitteessa Hammer Straße 4,

1. tammikuuta 1975 kaupunki, joka oli aiemmin kuulunut Lüdinghausen piirin ja oli 26210 asukasta, oli sisällytetty osaksi kaupungin Hamm kuin piirin tahdon vastaisesti väestön osa kunnan uudelleenjärjestely toteutettiin vuonna Nordrhein Westfalen (44 § Münster / Hamm -laki ). Sisäministeri Willi Weyer laski osavaltion kuntien kokonaismäärän vuodesta 1968 vuoteen 1978 2277: sta 396: een.

Hammin kaupungin piiri (vuodesta 1975)

Vuoden 1975 perustamista ei ole mitenkään rakenteellisesti käsitelty, vaan pikemminkin syntyi vähemmän avoimia, puolueiden välisiä ryhmiä CDU: sta ja SPD: stä sisällytetyillä alueilla, joita samaan aikaan paikallinen lehdistö ei juurikaan kontrolloinut. oli menettänyt monimuotoisuutensa kokonaan. Tämä esitettiin vuonna 1986 "Masannek-jutussa" Winfried Masannekin ympärillä , joka oli silloisen itsenäisen Bockum-Hövelin kaupungin neuvoston jäsen maaliskuuhun 1973 saakka tavalla, joka aiheutti sensaation koko maassa. Kaksi tohtorin tutkintoa pitkäaikaisesta liiketoiminnan kehittämisen, urheilun ja jätteiden hävittämisen osastopäälliköstä , jolle kaupunki a.o. Deutsche Babcock AG: n jätteenpolttolaitos Oberhausenissa, joka otettiin käyttöön Bockum -Hövelissä vuonna 1985 - joka oli maksanut hänelle yli 1,7 miljoonaa markkaa - osoittautui väärennetyksi. Lisäksi hän oli kasvatettu kanerva lampaita ja oli taimitarha rakennettu kiinteistö keskellä luonnonsuojelualuetta. Hänet tuomittiin Dortmundin alioikeudessa heinäkuussa 1987 seitsemäksi vuodeksi vankeuteen, ja hänet tuomittiin 14. helmikuuta 1989 neljän vuoden ja kuuden kuukauden vankeuteen korruptiosta ja asiakirjojen väärentämisestä Bochumin aluetuomioistuimen rakentamisen yhteydessä. .

Lisäksi Bockum-Hövelin alue jäi muilta osin jälkeen, koska Halloh-Parkin lisäksi paikallisia virkistysalueita ei juurikaan ollut-vuonna 1983 alueella oli vähiten metsää. Toisen paikallisen virkistysalueen perustamisesta Geineggelle oli päätetty ennen perustamista. Vuoden 1982 lopussa Salzgitter AG päätti kaataa tämän omistamansa Krähenbuschin 500–600 pyökistä ja tammesta, jotka olivat jopa 150 vuotta vanhoja. Tämän seurauksena ryhmä kansalaisia ​​oli metsäalueella lähes neljän viikon ajan 10. tammikuuta 1983, ja poliisioperaatio tapahtui 17. tammikuuta. Kunta hylkäsi luonnonsuojelualueen julistuksen. Omistaja sitoutui kuitenkin kääntämään 1,67 hehtaarin alueen vielä kaatamattomien puiden myynnin. Bockum-Hövelin entinen pormestari Helmut Pytlik asettui metsänomistajien puolelle, joka Hamm Westin maisemasuunnitelman mukaan piti puita immission control -metsänä. He vaativat suojelua luonnonmuistomerkiksi. Ainakin länsimaisen tammirenkaan pitäisi jäädä. Kunta ei ollut valmis käyttämään 143 000 markkaa; Pormestari Sabine Zech totesi, että metsä olisi pitänyt julistaa pitkään luonnonmuistomerkiksi. Sillä välin metsänomistajat olivat keränneet yli 2000 allekirjoitusta, vaikka kolmasosa puista oli jo kaadettu. Puun ostajat ilmoittivat oikeudenkäynneistä 5500 markkaa, minkä jälkeen omistaja käytti metsänomistajien poissaoloa metsän raivaamiseen muutamaa tammea lukuun ottamatta, vaikka yritys oli luvannut "kaatopaikan" helmikuun loppuun mennessä. Said Winfried Masannek hyväksyi salaisen metsäkaton. Paikallinen virkistysalue säilyi uudella istutuksella, vaikka vain pitkällä aikavälillä.

"Vieraatyöntekijöiden", jotka pääsivät enimmäkseen kaivoslaitokselle, määrä kasvoi niin, että 1980 -luvulta lähtien turkkilaisten opiskelijoiden osuus joissakin kouluissa nousi yli 40 prosenttiin. Vuonna 1975 perustettiin viides peruskoulu, Brothers Grimm School.

Vuonna 1990 Radbodin kaivos suljettiin ja suurin osa rakennuksista purettiin. Joitakin suuria paikallisia työnantajia on, mutta monet työntekijät ovat riippuvaisia ​​työmatkoista naapurialueille, etenkin naapurimaihin Münsteriin ja Hammiin. 1970-luvulta lähtien pitkäaikaiset Bockum-Höveler-yritykset asettuivat Römerstrassen teollisuuspuistoon ja perustettiin erilaisia ​​start-up-yrityksiä. Suurin työnantaja on Hella tehdas perustettiin vuonna 1964 (Plant 4, tehtaan kehon elektroniikka-, lämmityksen ohjaus ja pienet sarjat) ja 1426 työntekijää, jonka jälkeen Hesse GmbH & Co. KG , perustettiin vuonna 1910 , valmistaja maalien ja tahrat puiset 420 (tila: 2015) ja yli 400 työntekijän sairaala. Vuonna 1949 perustettu Jäschke Logistics, joka siirsi pääkonttorinsa Hafenstrasselle vuonna 2013 ja työllisti viimeksi 46 työntekijää, hakeutui konkurssiin vuonna 2015.

1. tammikuuta 2005 Kristuksen Kuninkaan, Jeesuksen Sydämen, Pyhän Pankratiuksen ja Pyhän Stefanuksen seurakunnat yhdistettiin muodostamaan Heilig Geist Bockum-Hövelin katolinen seurakunta; uusi seurakunnan kirkko oli Pyhä Pankratius, muista tuli haarakirkkoja. Maria Königinin ja Herz Jesun katoliset seurakunnat Hamm-Nordenissa yhdistettiin 27. marraskuuta alkaen ja muodostivat Clemens August Graf von Galenin katolisen seurakunnan .

Vuoden 2014 lopussa kunnassa oli 34 898 asukasta. Vuonna 2017 tuli tiedoksi, että St.Josefs-sairaala suljettiin ja siirrettiin Hamm-Heessenin St.Barbaran klinikalle. Bockum-Höveler-sairaalan säilyttämiseksi muodostettiin kansalaisaloite, joka oli yhtä epäonnistunut kuin paikallisten poliitikkojen vastustus. Muuttoa Heesseniin suunnitellaan lopulta vuoden 2021 lopussa.

Käsitellään historiallista perintöä

Kadun nimet

Kunnanhallinnon tehtävänä oli nimetä uusia katuja asuinalueita luodessaan. Nämä nimet valittiin ja muutettiin hyvin eri kriteerien mukaan. Lopuksi nimet, joita käytettiin useita kertoja yhdistämisen aikana, korvattiin.

Tärkeät yhdystiet nimettiin niiden lähestymispaikkojen mukaan, kuten Hammer Strasse, Bockumer, Stockumer ja Horster Strasse, Barsener ja Oberholsener Strasse, jotka kulkevat samannimisten viljelijöiden suuntaan.

Siirtokunnassa on pääasiassa niiden miesten nimiä, jotka ovat tehneet itsensä tunnetuksi kaivosalueella, kuten: Bergassessor Heinrich Janssen († 1919), Trierin kaivosyhtiön ensimmäinen johtaja ; Ernst Middendorf, kaivaustöiden johtaja vuoteen 1906 asti; Piirin ylläpitäjä a. D. Walter Langen, Trier Mining Companyn hallintoneuvoston puheenjohtaja ja hallintoneuvoston jäsenet: valtioneuvos Walter Glatzel, Bergassessor Kurt Klemme, yksityinen kauppaneuvos W. v. Oswald; Kauppaneuvos Adolf Flemming; Louis Hagen , pankkiiri Kölnissä; Wilhelm Rautenstrauch , belgialainen konsuli ja Trier -kaivosyhtiön perustajajäsen; Neuvonantaja Otto Strack. Seuraava: pääjohtaja Eugen Wiskott Hermannin kaivoksesta Selmissä ; Valtioneuvos Bäumer, Trier -kaivosyhtiön oikeudellinen neuvonantaja; Rakennusvirkailija Karl Siebold Bielefeldistä, joka hylkäsi vanhan siirtokunnan suunnitelmat.

Kadut on nimetty myös joidenkin arvohenkilöiden mukaan: Karl v. Eichstedt, toimiva tuomari (1913/14) ja pormestari (1914-1933); Heinrich Koch, virallinen rakentaja 20 -luvulla, August Kramann, majatalo, joka rakensi ensimmäiset talot hänen nimellään kadulle; Heinrich Dörholt, Bockumin yhteisön johtaja 1900–1920; Adolf Brühl, vuosina 1919–1924 Hövel -yhteisön pormestari.

Muistoja imperiumista on tallennettu Wilhelmstrasseen ja Augustastrasseen: keisari Wilhelm I ja hänen vaimonsa Augusta .

Stephanstraße sai nimensä ensimmäisen saksalaisen postipäällikön Heinrich von Stephanin mukaan , Bodelschwinghstraßen Bethel -laitoksen perustajan Friedrich von Bodelschwinghin mukaan .

Niin kutsutussa Feldherrenviertelissä kadut nimettiin armeijan mukaan: Derfflinger , suuren vaaliruhtinaan kenraali; Ziethen , Seydlitz , Keith , Fredrik Suuren kenraali; Yorck , Bülow ja Blücher , komentajat vapaussodissa; Schill ja Lützow , tunnetut upseerit vapaussodista; Tilly ja Wallenstein , kenraalit kolmenkymmenen vuoden sodasta; Haeseler , Goeben , Manteuffel , Estorff , Steinmetz , kenraalit sodasta 1870/71 Ranskaa vastaan.

Seuraavat nimettiin teurastuspaikkojen mukaan : Düppelstraße Düppeler Schanzenin mukaan ; Alsenstrasse Tanskan Alsen- saarelle , jotka molemmat kuuluivat Saksan ja Tanskan sodassa ; Sedan, Spichernstrasse ja Wörthstrasse kuuluisien paikkojen jälkeen Ranskan ja Preussin sodasta .

Großstraße ja Parsevalstraße on nimetty ilmalaivasuunnittelijoiden Hans Großin ja August von Parsevalin mukaan .

Seuraavat henkilöt antoivat kaduilla niiden nimet on virallista siirtomaa : Bismarck , ensimmäinen Saksan liittokansleri (1815-1898); Roon , Wilhelm I: n sotaministeri; Moltke ja Alvensleben , kenraalit Wilhelm I: n alaisuudessa; Tirpitz , suuri amiraali Wilhelm II: n alaisuudessa; Zeppelin , jäykän ilmalaivan suunnittelija (1838–1917).

Kadut on Jägerblock nimettiin joukkojen yksiköt billeted aikana kaivostyöläisten lakon Bockum-Hövel 1912: Tällä Bückeburgerstrasse ja Jägerstrasse jälkeen Bückeburger metsästäjät ; Paderbornerstrasse ja Husarenstrasse, myös Reiterstrasse Paderborn Hussarsin jälkeen .

Seuraavat nimettiin tuon ajan Saksan osavaltioiden mukaan: Sachsen-, Elsässer-, Lipper-, Bayern-, Schaumburgerstraße. Miehen etunimet, kuten Werner, Peter, Adolf jne., Löytyvät laaksokoulun läheltä kadun niminä. Nimet runoilijoita olivat inspiraation runoilijoita neljännes : Goethe (1749-1832), Schiller (1759-1805), Körner (1791-1813), Uhland (1787-1862), Lessing (1729-1781), Geibel (1815 –1884), Arndt (1769–1860), Heinrich Heine (1797–1856), Hermann Löns (1866–1914).

Vanhat pelto- , paikka- ja maatilojen nimet elävät myös kadunnimissä: Pieperstrasse nimettiin Piepers Kottenin mukaan; Sundernissa se tarkoittaa erotettua; Halloh tulkitaan Hanlohiksi, pieni puu rinteessä. Katu Am Wemhof on nimetty viereisen pastorin, jota kutsutaan Wemhof; Hohenhöveler Straße - Hofe Hohenhövel (Schwering). Heideweg on saanut nimensä Heidekampista, joka sijaitsi Wilhelmstrassen ja Augustastrassen välissä. Wellenbuschstraße Wellenbuschin jälkeen, joka kaadettiin vuonna 1920. Muista kentän nimistä johdetaan: Eschstraße; Am Rosengarten, Geiststraße ja Südgeist (Geestiltä), Vogelbrinkstraße, Uphofstraße, Greitebrede, Am Böcken ja muut.

Overbergstrasse nimettiin teologin ja pedagogin Bernhard Overbergin (1754–1826) mukaan, joka työskenteli Münsterissä ja oli antanut erityisen panoksen opettajankoulutukseen.

Monien kadunimien tulkinta johtuu katujen sijainnista, esim. B. Kirchstrasse, Hauptstrasse, Bahnweg jne. Wittekindstrasse kulkee Saksin herttuan Wittekindin ( Widukind ) mukaan nimetty Radbodin kaivoksen entisen miinakentän yläpuolella .

kirjallisuus

• Franz Bäumer (vastaava), Johannes Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephanus Bockum 1907–2007. Toim.: Katolinen seurakunta HeiligGeist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck, Hamm 2006.
• Peter Hertel : Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään. agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 .
• Friedrich Lampp: Viljan kauppapolitiikka entisessä Markin läänissä 1700 -luvulla . Panos Brandenburgin ja Preussin hallitsijoiden kansalliseen kulttuuriin. In: A.Meister (Hrsg.): Munsterin panos historialliseen tutkimukseen. N. F. 28. Munster 1912.
• Winfried Masannek: Bockum-Hövel. Muistoja nuoresta, dynaamisesta kaupungista. 1974,9
• Wolfgang Pabst: 350 miestä kuoli - nyt tanssitaan. Katastrofi Radbodin / Hammin hiilikaivoksessa marraskuussa 1908. Pabst Science Publishers, 1982, ISBN 3-89967-029-9 .
• Arthur Schauerte, Fritz Schumacher: Bockum-Hövelin kehitys ja kasvu. Toim.: City of Bockum-Hövel, Westphalian Printing, Dortmund 1958, uusi painos 2010.
• Willi E.Schroeder: Kotikirja . Kaksi piiriä esittelee itsensä. Bockum ja Hövel. O. O. 1980 (kirjoittaja oli paikallinen kotikaupungin hoitaja ).
• Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956. Uusi painos 2002.
• Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle. 1. painos. Aschendorff, Münster 1886 (muuttumaton fotomekaaninen uusintapainos, Aschendorff, Münster 1974, ISBN 3-402-05708-5 ).
• Anton Fahne : Herrat ja paronit v. Hövel ja niiden perheiden sukututkimus, joista he ottivat vaimonsa (2 osaa). Heberle, Köln 1856 ( osa 2: asiakirja ).

nettilinkit

• Kierros Hövelin läpi , Albert Schweitzer -koulun historiallinen kouluprojekti

Huomautukset

1. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.15.
2. ↑ Michael Becker: Unna -alue alusta lähtien roomalaiseen aikaan , s.1.
3. ↑ Michael Baales : Neandertalilaisen miehen siirtokunta Lippen ja Emscherin luukivistä . Julkaisussa: Georg Eggenstein (Toim.): Mies ja joki. 7000 vuotta ystäviä ja vihollisia. Näyttelyn luettelo. Kamen / Bönen 2010, s. 34–42 ( online , PDF).
4. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.16.
5. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.16.
6. ↑ Arthur Schauerte: Katsaus. In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin syntyminen ja kasvu. Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s.6 f.
7. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.18.
8. ↑ Brukterer, § 2 (historiallinen) . Julkaisussa: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde . Voi 3 (1978), s. 585.
9. ↑ Tacitus, Germania 33. Katso Ulrich Nonn : Die Franken , Stuttgart 2010, s.21.
10. ↑ Ks. Eugen Ewig : Frankit ja Rooma (3. - 5. vuosisata). Kokeile yleiskatsausta. Julkaisussa: Rheinische Vierteljahrsblätter 71 (2007), s. 1–42.
11. ↑ Jacob Schneider: Rooman armeijan tiet Lippe- ja Castell Aliso -alueilla esitetään oman paikallisen tutkimuksemme mukaan. Julkaisussa: Jacob Schneider (Toim.): Uusia panoksia Reinin muinaiseen historiaan ja maantieteeseen. Düsseldorf 1878, s. 10 ( verkossa ).
12. ^ Matthias Springer : Saksit. Kohlhammer, Stuttgart 2004, s.57-96.
13. ^ Matthias Springer: Saksit. Kohlhammer, Stuttgart 2004, s.149.
14. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta . Regensberg, Münster 1956, s. 19 . 
15. ↑ Peter Hertel: Saksin ja Franconin paikannimiin. Jotkut oivaltavat, vaikuttavat tutkimukset . Julkaisussa: Westfälischer Heimatbund (Toim.): Westfälischer Heimatkalender 1970 . nauha 24 . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster 1969, s. 103-105 . 
16. ↑ Hans Gebhart, Konrad Kraft , Maria R.Alföldi : Saksan roomalaisen ajan kolikot. Gebr. Mann, Trier 1971, nro 4036, s.43.
17. ^ ^{A b} Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s.
18. ↑ Franz Bäumer (vastuussa), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Toim.: Katolinen seurakunta Heilig Geist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s.50 f.
19. ↑ Franz Bäumer (vastuussa), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Toim.: Katolinen seurakunta Heilig Geist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s.8.
20. ↑ Franz Bäumer (vastuussa), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Toim.: Katolinen seurakunta Heilig Geist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s.6.
21. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s.53.
22. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s.
23. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s. 22 f., 38.
24. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s. 22 f.
25. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s.23.
26. ↑ Vuonna 1092 apotti Otto I teki todistuksen, jonka mukaan Alfrik, vapaa mies Langonbukheimissa, antoi omaisuutensa siellä Werdenin luostarille, mutta sai sen takaisin luojana ja maatilana Hertenissä. Paikalliset historioitsijat, kuten Schwieters, näkevät tämän asiakirjan Bockumin ensimmäisenä dokumenttimainoksena. Lainkäyttöalueen kanssa on tarkoitettu Bockumin nykyisen Hofe Fryen vapaa tuoli. Kuitenkin, on paljon ehdottaa (esimerkiksi enfeoffment maatilan Herten) että Langonbukheim viittaa paikkaan Langenbochum kohteen Herten eikä Bockum. Paikalliset tutkijat Gustav Griese Gelsenkirchenistä ja Max-Joself Midunski Hertenistä ovat myös tätä mieltä .
27. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s.38.
28. ↑ Arthur Schauerte: Katsaus. In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin syntyminen ja kasvu. Westfaldruck, Dortmund 1958, s.9.
29. ↑ Lauffenien kreiveistä ks . Keskiajan sanasto .
30. ^ Willi E. Schroeder: Kotikirja . Kaksi piiriä esittelee itsensä. Bockum ja Hövel , 1980.
31. ↑ Wolfgang Viehweger aloittaa läänin perustamisen 1080: n jälkeen (Ders.: Die Grafen von Westphalen. Perhe maamme aatelistosta , Aschendorff, Münster 2003, s. 90).
32. ^ Paul Leidinger: Werlin kreivien aika (n. 950-1124). Julkaisussa: Amalie Rohrer, Hans-Jürgen Zacher (Toim.): Werl. History of a Westphalian City , Volume 1, Paderborn 1994, ISBN 3-87088-844-X .
33. ↑ Arkeologit löytävät Nienbrüggen linnan. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 2. joulukuuta 2011.
34. ↑ Sukututkimuksesta ks. Berg-Altena .
35. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.20.
36. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.33 f.
37. ↑ Franz Bäumer (vastuussa), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007. Toim.: Katolinen seurakunta HeiligGeist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s.6.
38. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 99 f . 
39. ↑ Julius Schhwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 95-98 . 
40. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 . 
41. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 97 . 
42. ↑ Franz Bäumer (vastuussa), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007 . Toim.: Katolinen seurakunta HeiligGeist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 52 . 
43. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg, Münster 1956, s.37 ja s.
44. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 206 . 
45. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 206 . 
46. ↑ Arthur Schauerte: Katsaus . In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin syntyminen ja kasvu . Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 12 . 
47. ↑ vrt. Julius Schwieters: Geschichtliche Nachrichten Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 26-62 . 
48. ↑ Jürgen Deininger (toim.): Max Weber. Rooman maataloushistorian merkitys valtion ja yksityisoikeuden kannalta. 1891. Tübingen 1986, s. 213, huomautus 25.
49. ↑ The Chronicles of the Westphalian and Lower Rhine Cities , Vuosikerta 1, Göttingen 1969, s.162.
50. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta . Regensberg Verlag, Münster 1956, s.35.
51. ↑ Johann Kova muuttanut Aeterno deodorantti on terreno deodorantti johdannossa on messukirjan .
52. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
53. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 266 . 
54. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 268 . 
55. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 276 . 
56. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 274 . 
57. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 279 . 
58. ↑ Thomas Spohn: Pappilarakennus Münsterin ruhtinaskunnassa. Julkaisussa: Ders. (Toim.): Pappilat Luoteis -Saksassa. Wasmann, Münster 2000, s. 195–225, tässä: s. 203.
59. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum silloin ja nyt . Julkaisussa: Festschrift katolisen työläisten ja kaivostyöläisten yhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlaan . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 10 . 
60. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
61. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 100 . 
62. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum silloin ja nyt . Julkaisussa: Festschrift katolisen työläisten ja kaivostyöläisten yhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlaan . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 11 . 
63. ↑ Yksi Bockumin keskustan vanhimmista taloista katosi hiljaa. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 22. kesäkuuta 1985.
64. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
65. ↑ Franz Bäumer (vastuussa), John Werges, Günther Bachtrop, Hermann-Josef Dörholt, Anneliese Langenstroth, Andreas Weber: St. Stephen Bockum 1907-2007 . Toim.: Katolinen seurakunta HeiligGeist Bockum-Hövel, seurakunta St. Stephanus Bockum. Löcke Druck GmbH, Hamm 2006, s. 52 . 
66. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 308 . 
67. ↑ Hammer Domain Chamberin hintataulukko antaa vaikutelman täysin erilaisesta hintarakenteesta 1. elokuuta 1768. Erikseen tilatun "melko hyvin valmistetun" aterian pitäisi maksaa 20-25 Stüberiä per henkilö (1 Reichstaler = 60 Stüber) = 360 Pfennigiä), kun kyseessä ovat muut ”kunnon” 15 matkustajat, palvelijalle tai palvelijattarelle noin puolet; potin hyvää Rein- tai Mosel -viiniä tulee maksaa 24–30 Stüberiä; yksinkertainen ateria ja olut 12. Kahvi maidolla ja sokerilla maksoi 5 Stüberiä, kun taas tee vain 3. Yöpyminen maksoi 5 kesällä ja 10 talvella ( täydellinen ateria 72 pfennigille , julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 12. joulukuuta 1986) .
68. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum silloin ja nyt . Julkaisussa: Festschrift katolisen työläisten ja kaivostyöläisten yhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlaan . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 11 . 
69. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 98 . 
70. ↑ FC Berkenvelder, JGJ von Booma, JM Kok, DE Lamberts: Perhetutkimus Saksan ja Alankomaiden raja -alueella. Werkgroep Genealogisch Onderzoek Duitslandin vuosipäivä 1967–1992. Hilversum 1992, s.57.
71. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 100 . 
72. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum silloin ja nyt . Julkaisussa: Festschrift katolisen työläisten ja kaivostyöläisten yhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlaan . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 12 . 
73. ↑ Julius Schwieters: Historiallisia uutisia Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 311 . 
74. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum silloin ja nyt . Julkaisussa: Festschrift katolisen työläisten ja kaivostyöläisten yhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlaan . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 12 . 
75. ↑ Westfälische Zeitschrift, osa 151–152, s. 464.
76. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum kerran ja nyt, julkaisussa: Festschrift katolisen työläis- ja kaivosyhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlan kunniaksi . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 14 . 
77. ^ [Heinrich] Niggemeyer: Bockum silloin ja nyt . Julkaisussa: Festschrift katolisen työläisten ja kaivostyöläisten yhdistyksen Bockumin 25 -vuotisjuhlaan . Breer & Thiemann, Hamm 1932, s. 15 . 
78. ↑ Arthur Schauerte, kotivahti: Katsaus taaksepäin . Julkaisussa: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin kasvu ja kehitys . Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 15 . 
79. ↑ Ignatz Ostenfelde: lainattu: Julius Schwieters: Geschichtliche Nachrichten Lüdinghausenin alueen itäosasta. Seurakunnat: Werne, Herbern, Bockum, Hövel, Walstedde, Drensteinfurt, Ascheberg, Nordkirchen, Südkirchen ja (haara) Kapelle . Aschendorff, Münster 1886, ISBN 3-402-05708-5 , s. 316 . 
80. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta . Regensberg, Münster 1956, s.35 f.
81. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.35.
82. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.36.
83. ↑ Volker Siegel: Hüvelmeyer -perheen kronikka Welveristä. 2020, s.57.
84. ^ Joachim Zabel: Torni Westfalenissa. Julkaisussa: Traktaatit State Museum of Natural History in Münster in Westphalia, Volume 22, Issue 2, Münster 1960, s. 3–28, tässä: s. 22.
85. ^ Joachim Zabel: Torni Westfalenissa. Julkaisussa: Traktaatit State Museum of Natural History in Münster in Westphalia, Volume 22, Issue 2, Münster 1960, s. 3–28, tässä: s. 4.
86. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.41.
87. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.17.
88. ↑ Paul Staufenbiel: Festschrift Malteserin sairaalan 50 -vuotisjuhlan kunniaksi ”St. Josef ”Bockum-Hövelissä . Toim.: Sairaala “St. Joosef ". Albert Löcke, Bockum-Hövel 29. huhtikuuta 1963, s. 11 f . 
89. ↑ Malteser Hospital St.Josef , Historia .
90. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.43.
91. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.74.
92. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.54.
93. ↑ Jürgen Lange: Taistelu Pelkumissa maaliskuussa 1920. Legendoja ja asiakirjoja. Klartext, Essen 1994, ISBN 978-3-88474-168-9 .
94. ↑ On Pelkumin taistelun vuosipäivä. Julkaisussa: Westfälische Rundschau, 26. maaliskuuta 2010.
95. ↑ Pelkumin taistelu. Internet -portaali "Westphalian History".
96. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 36 . 
97. ↑ Westfälischer Anzeiger, Kreis Lüdighausen, Hamm 1. toukokuuta 1933, s. 9: lainattu: Peter Hertel, Vor unsrer Haustür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 36 . 
98. ^ Fritz Schumacher: Viimeiset 30 vuotta - 1928-1958 . In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin syntyminen ja kasvu . Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 28 . 
99. ↑ Willi E. Schroeder (Bockumin ja Hövelin piirikuntien paikallinen kodinvartija): Kotikirja . Kaksi piiriä esittelee itsensä. Bockum ja Hövel . 1980, s. 99 . 
100. ^ Lüdinghausenin piirin hallintoviranomainen: Kirje Bockum-Hövelin pormestarille, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer etuovi. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 37 . 
101. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 32-36 . 
102. ^ Fritz Aperdannier: Bockum-Hövelerin kunnanhallituksen jäsen vuodesta 1942, tiedot: Peter Hertel, Vor unsrer etuovi. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 34 . 
103. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 142-146 . 
104. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 146-152 . 
105. ↑ Kreis Lüdinghausen: Luettelo "suojelluista vangeista", lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer etuovi. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 38 . 
106. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 37, 169 f . 
107. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 38, 170 . 
108. ↑ Lothar Held: Hakemuskirje, lainattu: Peter HerteL Vor unsrer etuovi. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään. agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 170 f . 
109. ^ ^{A b} Stephanie Reekers: Westfalenin alueiden ja yhteisöjen alueellinen kehitys 1817-1967 . Aschendorff, Münster Westfalen 1977, ISBN 3-402-05875-8 , s. 247 . 
110. ↑ Johannes Wellekötter: Kirje sotilashallinnolle, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer etuovi. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 21 . 
111. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 208 f . 
112. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 206 f . 
113. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 69 f . 
114. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 204 ff . 
115. ↑ Wochenblatt Hamm, kuolemanrangaistus ”tyhmistä sanoista”, 20. toukokuuta 2009: lainaus: Vor unsrer frontdoor. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2019, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 205 . 
116. ↑ Paikallinen kotihoitaja muistuttaa pommeista Holsenissa. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 19. marraskuuta 2013.
117. ^ Fritz Schumacher: Viimeiset 30 vuotta - 1928-1958 . Julkaisussa: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin kasvu ja kehitys . Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 31 f . 
118. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 54 . 
119. ^ Fritz Schumacher: Viimeiset 30 vuotta - 1928-1958 . Toim.: Bockum-Hövelin kaupunki. Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 34 . 
120. ^ Fritz Schumacher ja Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta . Regensberg, Münster 1956, s. 96 . 
121. ^ Albert Schweitzer -koulun luokka 10A, Hammin kaupungin lukio: "Voileipä Iwanilleni" . Julkaisussa: Hammin kaupunki, aikuiskoulutuskeskus (toim.): Our Pütt. Radbod - kaivos ja sen ihmiset . 1. painos. Klartext Verlag, Essen 1991, ISBN 3-88474-370-8 , s. 129-133 . 
122. ↑ Lüdinghausenin piirikunnan Oberkreisdirektor: Ausländerlager 1939-1945 Bockum-Hövelin kunnassa, luettelo 4. heinäkuuta 1949, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 1949, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 230 f . 
123. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 123-136 . 
124. ↑ Bockum-Hövel-yhteisö: Luettelo maatalouden palveluksessa olevista Yhdistyneiden kansakuntien jäsenistä, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 103 . 
125. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 106 . 
126. ↑ Bockum-Hövel-yhteisö: Luettelo Deutsche Reichsbahnin, Bahnmeisterei Drensteinfurtin palveluksessa olevista Yhdistyneiden kansakuntien jäsenistä, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 104 f . 
127. ↑ Bockum-Hövelin poliisiasema: Toimintakirja 15. elokuuta 1943-17. huhtikuuta 1948, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 125 . 
128. ↑ Dietrich Eichholtz: Saksan sotatalouden historia 1939-1945, osa III, lainaus: Peter Hertel: Ennen ulko-oveamme. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 112 . 
129. ↑ Lüdinghausenin alueen Oberkreisdirektor: Leiri ulkomaalaisille Bockum-Hövelin kunnassa 1939–1945, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer Haustür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 113 f . 
130. ↑ Dietrich Eichholtz: Saksan sotatalouden historia 1939-1945, osa III: 1943-1945 . Akademie-Verlag, Berliini 1996, ISBN 978-3-05-002751-7 , s. 134 . 
131. ↑ Bergbau-Archiv Bochum: Guidelines, Act 10/525, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer Frontür. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 133-136 . 
132. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 103 . 
133. ↑ Kansainvälinen jäljityspalvelu Bad Arolsen (ITS): Radbodin kaivannon luukirja, lainattu: Peter Hertel: Vor unsrer front door. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 123-133, 231 ff . 
134. ↑ Kuusi Bockum-Hövelin lukion 10. luokan oppilasta: Ulkomaisten sotavankien ja ulkomaalaisten työntekijöiden kohtalo vuosina 1939–1945 kotikaupungissamme Hamm Westfalenissa . Toim.: Körber-säätiö, osuus 83-0872 liittovaltion presidentin historiakilpailusta. Hamm 1983. 
135. ^ Andrej Angrick, Peter Klein: "Lopullinen ratkaisu" Riian "getossa": hyväksikäyttö ja tuhoaminen 1941-1944 . Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 2006, ISBN 978-3-534-19149-9 , s. 159 . 
136. ^ Fritz Schumacher: Viimeiset 30 vuotta - 1928-1958 . Julkaisussa: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin kasvu ja kehitys . Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 35 . 
137. ↑ Anneliese Beeck: Näin uusi Hamm luotiin. Sodan loppu ja jälleenrakennus. Griebsch, 1992, s.17.
138. ^ Fritz Schumacher: Viimeiset 30 vuotta - 1928-1958 . In: Stadt Bockum-Hövel (Hrsg.): Bockum-Hövelin syntyminen ja kasvu . Westfalenin painatus, Dortmund 1958, s. 29 . 
139. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 171-174 . 
140. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 158-160 . 
141. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 195-200 . 
142. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 197 f . 
143. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 194 f., 229 . 
144. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 190 . 
145. ↑ Annette Aistermann, Dietmar Kammann, Bernward Schwarze, Bernhard Wacker: Overbergin koulu. 1912-1987. Hamm 1987, s.129.
146. ↑ Anneliese Beeck: Vuonna 1948 hakaristilippu heilutti Bockum-Hövelerin kaupungintaloa . Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger . 7. toukokuuta 1990, s. 12 . 
147. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 176 . 
148. ↑ Goethe ja palokone. Katsaus Bockum-Hövelin ja Tarnowitzin pitkäaikaiseen kumppanuuteen. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 4. syyskuuta 2015.
149. ^ Sabine Mecking : Kansalaiset ja alueuudistus . Demokratian kehittäminen sekä valtion ja yhteiskunnan uudelleenorganisointi Nordrhein-Westfalenissa 1965–2000. Oldenbourg, München 2012, s. 152 f. Uudelleenjärjestelystä katso Otto Löbke: Hamm. Kuntien uudelleenjärjestely. Hamm 1999.
150. ^ Sabine Mecking: Kansalaiset ja alueuudistus . Demokratian kehittäminen sekä valtion ja yhteiskunnan uudelleenorganisointi Nordrhein-Westfalenissa 1965–2000. Oldenbourg, München 2012, s.1191.
151. ^ Sabine Mecking: Kansalaiset ja alueuudistus . Demokratian kehittäminen sekä valtion ja yhteiskunnan uudelleenorganisointi Nordrhein-Westfalenissa 1965–2000. Oldenbourg, München 2012, s.202.
152. ^ Sabine Mecking: Kansalaiset ja alueuudistus . Demokratian kehittäminen sekä valtion ja yhteiskunnan uudelleenorganisointi Nordrhein-Westfalenissa 1965–2000. Oldenbourg, München 2012, s.153.
153. ↑ Lainaus Sabine Meckingiltä: Bürgerwille und Territorialreform. Demokratian kehittäminen sekä valtion ja yhteiskunnan uudelleenorganisointi Nordrhein-Westfalenissa 1965–2000. Oldenbourg, München 2012, s.153.
154. ↑ Peter Hertel: Etuovemme edessä. Lapsuus natsivaltiossa - koettu varhain, tutkittu myöhään . agenda-Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-89688-596-8 , s. 140 f . 
155. ↑ Martin Bünermann, Heinz Köstering: Yhteisöt ja piirit Nordrhein-Westfalenin kuntien alueuudistuksen jälkeen. Deutscher Gemeindeverlag, Köln 1975, ISBN 3-555-30092-X .
156. ^ Sabine Mecking: Kansalaiset ja alueuudistus . Demokratian kehittäminen sekä valtion ja yhteiskunnan uudelleenorganisointi Nordrhein-Westfalenissa 1965–2000. Oldenbourg, München 2012, s.44.
157. ^ Wilhelm Ribhegge, Eva-Maria Schönbach, Manfred Witt: Hammin kaupungin ja alueen historia 1800- ja 1900-luvuilla. Schwann, Patmos, 1991, s. 495.
158. ↑ Henning Voss: Masannekin tapaus. Poliittisen skandaalin kronikka. Hamm 1987.
159. ↑ "Dr. "Masannek ja korruption roskat. Julkaisussa: Die Zeit, 25. huhtikuuta 1986.
160. ^ Rüdiger Liedtke: Skandaalikronikka. Asioiden ja skandaalien sanakirja Villissä Länsi -Saksassa. Eichborn, 1987, s.34.
161. ^ Henning Voss: Masannekin tapaus. Poliittisen skandaalin kronikka. Hamm 1987, s.10.
162. ↑ Luhofer: Piirit kuulevat sääntöjä. Zech: Krähenbusch -neuvottelut ovat käynnissä. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger , 31. tammikuuta 1983.
163. ↑ Vartija variksen pensaassa. Epäilyksiä oikeutuksesta. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 12. tammikuuta 1983.
164. ↑ Poliisi työskentelee metsässä. Henkilötiedot merkitään muistiin. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 18. tammikuuta 1983.
165. ↑ Raivaamisen sijaan on parempi leikata vain osittaisia ​​alueita. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 19. tammikuuta 1983.
166. ↑ Lopeta metsien hävittäminen Krähenbuschilla. Vältä puiden myyntiä. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 21. tammikuuta 1983.
167. ↑ Politiikka yksimielisesti Krähenbuschin säilyttämiseksi - mutta ilman kaupungin taloudellista sitoutumista. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 25. tammikuuta 1983.
168. ↑ Järkytys yhdestäkään parlamentin ryhmästä. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 26. tammikuuta 1983.
169. ↑ Luhofer: Piirit kuulevat sääntöjä. Zech: Krähenbusch -neuvottelut ovat käynnissä. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 31. tammikuuta 1983.
170. ↑ Viimeinen tarjous: Varaa pois - tammet pysyvät ja metsät uusitaan välittömästi. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 2. helmikuuta 1983.
171. ↑ Luonnonsuojelijat toivovat. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 21. tammikuuta 1983.
172. ↑ Anton Fehn vetosi metsäkadon vastaiseen kampanjaan. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 5./6. Helmikuu 1983.
173. ↑ Hellan verkkosivusto
174. ^ Yrityksen verkkosivusto.
175. ↑ Hesse GmbH: n verkkosivusto
176. ↑ Konkurssi Jäschke Logisticsissa. Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger, 8. heinäkuuta 2015.
177. ↑ Siirto "St. Jupp ”vuonna 2021 . Julkaisussa: Westfälischer Anzeiger . 15. toukokuuta 2019, s. Bockum-Hövel . 
178. ^ Fritz Schumacher, Hartmut Greilich: Bockum-Hövel. Historiasta ja paikallishistoriasta. Regensberg Verlag, Münster 1956. Uusi painos 2002, s. 78–80.