Martin Luther Wormien ruokavaliossa vuonna 1521

Martin Lutherin esiintyminen Wormsissa pidetyssä valtiopäivillä vuonna 1521 oli merkittävä tapahtuma uskonpuhdistuksen aikana .

Esiliina

esihistoria

Vuoden Konstanzin kirkolliskokous 100 vuotta aiemmin, Bohemian uudistaja Jan Hus oli tuomittu kuin harhaoppinen ja - vastaisesti lupaus turvallisesta kulusta - oli poltettu on vaakalaudalla . Monet Martin Lutherin teologiset lausunnot olivat samanlaisia ​​kuin Jan Hus.

Martti Luther

Kun 95 opinnäytteitä lähetetty 31. lokakuuta, 1517 liitetiedostona kirjeen arkkipiispa sekä Mainzin ja Magdeburgin , Albrecht von Brandenburg , Martin Luther sijoitettu keskeinen olevia vallankäyttöä (suora ja johdettu viranomaisen paavi ) ja kirkon taloudelliset perustukset ( hemmottelut ) tai - kuten Erasmus von Rotterdam sanoi : Luther teki syntiä, koska hän tarttui paavin kruunuun ja munkkeihin vatsaan. Tämä tapahtui huomattavan osan Saksan valtakunnan väestön ja osan poliittisen eliitin suuresta tyytymättömyydestä kirkon olosuhteisiin. Lutherilla oli myös suuri lahjakkuus journalismiin. Kahden seuraavan vuoden aikana Lutherin vastustajat eivät voineet toimia vapaasti poliittisesti: Paavi halusi estää Kaarle V: n valinnan , minkä vuoksi hän valitsi vaaliruhtinas Friedrich III: n. tarvitaan, joka puolestaan sponsoroi Martin Lutheria valtionyliopistonsa, Wittenbergin, hahmona . Kahden 95 vuoden jälkeisen vuoden aikana Roomassa Martin Lutheria vastaan ​​vireillä olevaa harhaoppia koskevaa oikeudenkäyntiä ei jatkettu.

Toisaalta paavin kamariherra Karl von Miltitz yritti syyskuusta 1518 lähtien paavin mandaatilla neuvotella uskonnollisesta kiistasta arvovaltaisten kanssa, mutta ilman Rooman liikaa tukea. Kuria valitsi hänet todennäköisesti saksilaisen alkuperänsä vuoksi. Ennen kaikkea hänen piti vaikuttaa Saksin vaalipiiriin Friedrich III, Lutherin suojelijaan. Tämän jälkeen Karl von Miltitz puhui henkilökohtaisesti Martin Lutherille henkilökohtaisesti useita kertoja. Yksi keskustelukumppanit oli arkkipiispa Trierin , Richard von Greiffenklau zu Vollrads . Luther vaati kuulemista, ja arkkipiispa oli periaatteessa valmis menemään siihen. Vaaliruhtinas Friedrich III. ja arkkipiispa sopi, että tämän pitäisi tapahtua seuraavassa valtakunnassa, myös siksi, että Martin Lutherin matka Koblenziin tai Trieriin näytti itselleen liian riskialttiilta turvallisuussyistä. Tämä vuodelta 1519 peräisin oleva sopimus sisälsi ensin ajatuksen Martin Lutherin henkilökohtaisesta esiintymisestä Reichstagin yhteydessä.

Martin Luther jatkoi kirjoitusten julkaisemista, joissa hän ilmaisi olevansa kiistanalainen keskiaikaisesta teologiasta ja kirkkokäytännöistä, koska hän hyväksyi vain Raamatun ("sola scriptura") viitekehykseksi , kun taas hänen vastustajansa sallivat myös muita lähteitä - kuten dekretaaleja. - olla yhtä pätevä. Kiistan huipentuma oli Leipzigin kiista , jossa Martin Luther kyseenalaisti paavin ehdottoman auktoriteetin: Paavista oli tullut kristinuskon johtaja vasta 400 vuoden ajan Decretum Gratianin kanssa . Lause jatkoi: ”Jopa neuvostot voivat olla väärässä.” Tällä tavoin Martin Luther kyseenalaisti yksilön omantunnonvapauden kuunnellessaan Raamattua paavin ja piispojen arvovaltaisista päätöksistä ja siten Länsi-Euroopan keskeisistä valta- ja legitimointirakenteista.

Kun Kaarle V valittiin Saksan kuninkaaksi 28. kesäkuuta 1519, kuria aloitti Lutherin harhaoppioikeudenkäynnin keväällä 1520. Mikä oli alle paavi Leo X: n 15. kesäkuuta 1520 antaman paavin härkätaisteluyrityksen Exsurge Domine . Se tuomitsi 41 Lutherin tuomiota - osittain poistettu asiayhteydestä ja osittain väärin - ilman perusteluja tai vastalauseita, ja asettanut hänelle 60 päivän määräajan toimitettavaksi. Muuten hän uhkasi häntä eristäytymisellä . Lisäksi Martin Lutherin kirjoitukset oli tarkoitus koota ja polttaa. Tämä aiheutti tilanteen laajenemisen edelleen: Vastauksena Martin Luther kirjoitti kirjeen Von der Freyheith eines Christianmen, mukaan lukien kirjeen paavi Leo X: lle lokakuulta 1520 (päivätty syyskuulta 1520).

Marraskuussa 1520 paavin nuncio Hieronymus Aleander alkoi polttaa Lutherin kirjoituksia Kölnissä ja Mainzissa. Vastineeksi Martin Luther poltti 10. joulukuuta 1520 ”paavin lain ja skolastisen teologian jumalattomat kirjat, koska evankeliumin vihollisten turmeltuneisuus meni niin pitkälle, että poltti Lutherin hurskaat ja evankeliset kirjat” ( Philipp Melanchthon ). Luther itse heitti tulipaloon härän "Exsurge Domini". Lutherin vastainen tiedonsiirtohärä Decet Romanum Pontificem julkaistiin 28. tammikuuta 1521, ja paavin nuncio Hieronymus Aleander piti sitä Wormsissa 10. helmikuuta 1521. Koska sen sisältö ei kuitenkaan sopinut tulevan Reichstagin poliittisiin valmisteluihin, hän ei toimittanut sitä Martin Lutherille - mikä olisi tehnyt siitä oikeudellisesti sitovan - eikä julkaissut sitä. Jälkimmäinen tapahtui vasta lokakuussa 1521, hyvin Reichstagin päättymisen jälkeen.

Kaarle V.

Jo kuningas Kaarle V: n kruunajaisten yhteydessä syksyllä 1520 Aachenissa ja sen jälkeen hän ehdotti Lutherin kuulustelua seuraavassa valtakunnassa, jonka vaaliruhtinas Friedrich III. mutta alun perin kieltäytyi Martin Lutherin turvallisuusongelmien takia. Toisaalta Luther oli valmis matkustamaan Wormsiin.

Kirkkokielto johti perinteisesti keisarilliseen kieltoon . Vaaleissa antautumisessaan keisari oli kuitenkin aiemmin vakuuttanut kaikille, joita uhkasi keisarillinen kielto, että menettelyä tullaan kuulemaan . Keisari yritti kiertää tämän ja esitti toimeksiantoluonnosta 15. helmikuuta 1521, joka mahdollisti välittömän täytäntöönpanon paavin kiellon sonni vuonna keisarillinen kielto.

Jotkut keisarilliset kartanot Sachsenin ja Pfalzin johdolla vastustivat tätä - myös viitaten yleiseen mielipiteeseen. Vaikka he kaikki eivät hyväksyisi hänen teologista uskonpuhdistustaan, Lutherin kritiikki kirkkoa kohtaan sai laajaa vastausta ja kartanot pitivät sitä suurimmaksi osaksi perusteltuna. Nuncios kuitenkin vastusti kiistelyä ja aineellista keskustelua, koska paavi oli päättänyt eikä hänen päätökseensä voitu enää valittaa jälkikäteen. Seuraavat intensiiviset diplomaattiset neuvottelut johtivat uusittuun keisarilliseen mandaattiin 2. maaliskuuta 1521, joka todennäköisesti päättyi 6. maaliskuuta päätöslauselmalla kutsua Luther Wormsiin. Martin Lutherille luvattiin turvallinen käytös. Lupauksen arvo oli epäselvä etukäteen ja ottaen huomioon tapa, jolla Jan Husia kohdeltiin Boden neuvostossa. Martin Luther antoi suurimman turvallisuuden kuin vaaliruhtinas Friedrich III. seisoi hänen takanaan.

Muuten keisari pysyi kuitenkin kiinni alkuperäisestä Lutheria vastaan ​​suunnatusta mandaattiluonnoksestaan. 10. maaliskuuta 1521 päivätyssä ja 26. tai 27. maaliskuuta julkaistussa pidätysmandaatissa hän korosti, että paavi Leo X. oli jo tuominnut Lutherin opetukset. Erottamismandaatissa Lutherin kirjoitukset takavarikoitiin ja tuhottiin, ja rangaistuksella kiellettiin niiden levittäminen. Se oli ennakkoluulo. Saksin vaalikansleri Gregor Brück keskusteli huhtikuussa 1521 keisarillisen saattajan vakavuudesta takavarikointimandaatin julkaisemisen jälkeen, pitäisikö Lutherin "tulla" vai "pysyä poissa".

Valtiopäivätalo

Kaarle V kutsui valtakunnan Wormsiin vuonna 1521 . Neuvottelukysymyksissä Lutherin vaatimus oli alun perin melko satunnainen asia. Reichstag avattiin 27. tammikuuta 1521. Se päättyi keisarilliseen jäähyväisiin 26. toukokuuta 1521.

Paavalin edustajat Reichstagissa olivat:

• apostolinen protonotary Marino Ascanio Caracciolo , nuntiuksen hovissa Kaarle V Caracciolo, oli jo paavin lähettiläs Karl n edeltäjä Maximilian I ja oli siten perehtynyt Saksan olosuhteissa.
• Raffaello de 'Medici, paavin kaukainen sukulainen;
• Hieronymus Aleander , kesäkuusta 1520 lähtien ylimääräinen nuncio Kaarle V: lle, käsittelemään Causa Lutheria (Luther-tapaus). Hänen piti julkaista sonni, joka uhkasi Martin Lutheria vastaan vallitsevaa ylivaltaa Saksassa. Vuonna Causa Lutheri , Aleander oli se, joka oli etusijalla neuvotteluissa.

5. tammikuuta 1521 vaaliruhtinas Friedrich III. Wormsissa. Pian sen jälkeen Charles V lupasi kuulustella Lutheria valtakunnan aikana. Osapuolet käyttivät seuraavien viikkojen aikana neuvotteluja asiasta: Nuncios vaati Kaarle V: n puuttumista Lutheriin. Mutta jälkimmäinen ei halunnut ottaa yksin vastuuta ja ottaa mukaan keisarilliset kartanot. Nämä kuitenkin jaettiin ja suuntautuivat enemmän kohti Lutheria, jonka edustalla yleisesti oli julkinen mielipide.

päästä sinne

Lähtö Wittenbergistä

6. maaliskuuta 1521 Kaarle V antoi haasteen Lutherille ja muutama päivä myöhemmin, vaaliruhtinas Friedrichin välityksellä, vakuutti hänet vapaasta keisarillisesta käytöksestä Wormsiin. Lutherin tulisi ilmestyä Wormsiin viimeistään kolmen viikon kuluttua haasteen vastaanottamisesta. Samanaikaisesti Kaarle V julkaisi "takavarikointimandaatin" 26. tai 27. maaliskuuta 1521 ilman säätiöitä - kaksi yritystä siihen oli aiemmin epäonnistunut - joten Martin Luther tuomittiin etukäteen. Hänen kirjoituksensa pitäisi takavarikoida ja tuhota. Martin Luther ei tiennyt tästä aluksi mitään.

Oletettavasti 29. maaliskuuta 1521 keisarillinen Herold Kaspar Sturm luovutti haasteen Martin Lutherille Wittenbergissä. Hän puhui yleensä tiedusteluista hänen kirjoituksistaan. Peruutuksesta ei ollut mainintaa.

Martin Luther ja hänen kumppaninsa lähtivät 2. huhtikuuta 1521. Lisäksi Reichsherold Kaspar Sturm miehineen, joka oli varmistettava, että keisarillisen lupaus turvallisen suorittamisen pidettiin: Lutherin munkki Johann Petzensteiner, hänen kollegansa Nikolaus von Amsdorf , Petrus Suawe , Pomeranian aatelismies ja opiskelijoiden Wittenbergissä, ja mahdollisesti opiskelija Thomas Blarer Constancesta . Erfurtissa asianajaja Justus Jonas liittyi heidän luokseen. Wittenbergin kaupunki tarjosi kultaseppälle Christian Döringille kuuluvan vaunun suojakatton, ja yliopisto antoi 20 kullan korvausta.

Naumburg

Matka johti Leipzigin kautta, jossa kukaan ei ollut todella kiinnostunut matkailijoista, Naumburgiin , jossa Luther asui pormestarin vieraana 4. – 5. Huhtikuuta 1521. Pappien sanotaan antaneen hänelle kuvan vaakalaudalla olevasta Girolamo Savonarolasta . Seuraavana päivänä menimme on Weimar kautta Eckartsberga .

Weimar

Kiertueryhmä saapui Weimariin 5. huhtikuuta 1521 illalla. He saivat lisärahaa vaalien veljeltä, herttua Johannilta . Täällä Luther sai ensimmäisen kerran tiedon keisarillisesta 26. tai 27. maaliskuuta 1521 pidetystä "takavarikointimandaatista", joka tuomitsi hänet etukäteen. Reichsherold Kaspar Sturm kysyi sitten häneltä, haluaisiko hän jatkaa matkaa, minkä Martin Luther sanoi myöntävästi.

Erfurt

Iltapäivällä 6. huhtikuuta 1521 Martin Luther saapui Erfurtiin . Täällä paikallisen yliopiston rehtori Crotus Rubeanus tapasi hänet 40 miehistön kanssa, mukaan lukien Georg Sturtz , Euricius Cordus , Johann Draconites ja Eobanus Hessus . He valmistivat hänelle juhlallisen pääsyn kaupunkiin. Luther saarnasi 7. huhtikuuta aamulla ylikuormitetussa Augustinuksen kirkossa . Galleria uhkasi romahtaa ihmisten painon alaisena, niin että jotkut ihmiset jo sytyttivät ikkunat pelastaakseen itsensä. Mutta sitten mitään sellaista onnettomuutta ei tapahtunut.

Gotha

7. huhtikuuta 1521 kiertueryhmä saavutti Gothan , jossa myös Martin Luther saarnasi.

Eisenach

8. huhtikuuta 1521 kiertueryhmä viipyi Eisenachissa , jossa Martin Luther saarnasi jälleen. Hän ei tuntenut oloaan hyvin ja tyhjentynyt .

Frankfurt am Main

In Frankfurt Luther saapui Friedberg Tulossa 14. huhtikuuta 1521 sunnuntai misericordias Domini , puoliltapäivin. Hän nousi majatalossa Straussin vuonna Buchengasse , nurkka kauha kuja pois. Talo purettiin vuonna 1896 Bethmannstrassen läpimurron vuoksi .

Lutherin kirjoitukset olivat löytäneet lisääntyvää levikkiä Frankfurtissa kevään messujen jälkeen vuonna 1520. Niinpä lukuisat kansalaiset kokoontuivat kaduille ottamaan innokkaasti vastaan ​​merkittävän vieraan. Vain dekaani Liebfrauenstift , Johannes Cochläus , saarnasi raivokkaasti vastaan Orfeus on munkin kaapu ja hänen seuraajansa.

Majataloa vastapäätä, Goldstein- talossa , oli edellisenä vuonna perustettu kunnallinen latinakoulu . Oman rehtori Wilhelm nesen ja Frankfurtin patriisit , kuten Philipp Fürstenberger , Arnold von Glauburg ja Hamman von Holzhausen , keskusteltiin Luther myöhään illalla. Sitten Luther kirjoitti Spalatinille kirjeen , jossa hän valitti matkan fyysisistä rasituksista ja jatkoi sitten: ”Mutta Kristus elää! ja me haluamme tulla Wormsiin puolustamaan kaikkia helvetin portteja ja ilman ruhtinaita [...] En halunnut kirjoittaa muita kirjeitä, ennen kuin näin itselleni tehtävän: ettemme paisuta Saatanaa, vaan pikemminkin, että meidän pitäisi olla peloissamme ja halukkaita halveksimaan. "

Seuraavana aamuna Luther vieraili latinalaisessa koulussa ja myöhään aamulla matkusti edelleen Oppenheimiin. Cochläus seurasi häntä kaksi päivää myöhemmin haastamaan Lutherin julkiseen väittelyyn Wormsissa.

Oppenheim

Luther vietti viime yön ennen saapumistaan ​​Wormsiin 15.-16. Huhtikuuta Oppenheimiin silloisessa Zur Kannen majatalossa . Illalla Luther vieraili Franz von Sickingenin luona , joka tarjosi hänelle suojaa ja turvaa Ebernburgissa lähellä Bad Kreuznachia , minkä Luther kieltäytyi.

Luther Wormsissa

saapumista

Seuraavana aamuna hän matkusti ja saapui tiistaina 16. huhtikuuta 1521 noin klo 10 Wormsin Mainzer Pforteen ja Martinspforteen kautta. Wormsin väestön mieliala oli luterilaista, ja Lutherin saapuminen oli julkinen tapahtuma. Reichsherold Kaspar Sturm ajoi eteenpäin palvelijan kanssa, jota seurasi vaunu ja ratsain Justus Jonas. Trumpetit ilmoittivat saapuvasta katedraalista. 2000 ihmisen sanotaan katsovan muutosta.

Martin Lutherille osoitettiin huone Johanniterhofissa, johon jäivät Saksin vaalivaliokunnan jäsenet, kuten neuvonantajat Friedrich von Thun ja Philipp von Feilitzsch, ja Reichsherbmarschall Ulrich von Pappenheim . Reichstagin aiheuttaman tilanpuutteen vuoksi Lutherin oli jaettava huone vaalipiirin saksalaisten virkamiesten Hans Schottin ja Bernhard von Hirschfeldin kanssa.

Saapumispäivänä häntä vieraili joukko keisarillisia kartanoita, mukaan lukien maahauta Philip I Hessenistä .

17. huhtikuuta 1521

Aamulla 17. huhtikuuta 1521 Martin Luther sai perinnölliseltä marsalkalta Ulrich von Pappenheimilta kutsun klo 16.00 piispan tuomioistuimeen , jossa keisari oleskeli. Pappenheim ja Reichsherold Sturm johdattivat hänet Johanniterhofin puutarhan ja muutaman kujien läpi piispan hovin takaovelle. Suora reitti Kämmerergassen läpi oli täynnä katsojia. Tämä reitti aiheutti turvallisuusongelman.

Keisari oli jo salissa. Martin Lutherilla oli vain vähän tietoa tuomioistuimen pöytäkirjasta, ja siksi perinnöllinen marsalkka Ulrich von Pappenheim nuhteli häntä alun perin puhuessaan Konrad Peutingerin kanssa , jonka hän tunsi aikaisemmasta Augsburgin oleskelusta, ilman että häneltä kysyttiin.

Mukana oli myös Wittenbergin asianajaja Hieronymus Schurff , joka oli Wormsissa Friedrich III: n puolella . työskenteli ja esiintyi täällä Martin Lutherin asianajajana . Keisari ei puhunut Lutherin kanssa itse, vaan "oratorin", Trierin arkkipiispan virkamiehen , Johann von Eckin välityksellä . Keisari pystyi seuraamaan tapahtumia - sikäli kuin se oli saksaksi - tulkkien avulla .

Martin Luther odotti , että siellä olisi kiista , keskustelun muoto, joka oli yleistä akateemisella alalla tuolloin. Keisarin puolella oli kuitenkin vain tarkoitus, että Martin Luther - ilman argumentteja vaihtamatta - vetäytyisi teeseistä. Martin Luther sai tämän selville vain suoraan paikan päällä. Johann von Eck esitti Martin Lutherille seuraavat kysymykset: Tunnistaako hän salissa esitetyt 22 kirjaa kirjoituksina, tunnusti hän heille vai mitä hän haluaisi peruuttaa niistä? Nämä olivat saksan ja latinan teoksia, jotka on painettu vuosien 1519 ja 1521 alun välillä . Hieronymus Schurff vaati aluksi, että protokollan kirjoitukset luetellaan erikseen. Kyse oli:

Saksankieliset fontit

• Hyvistä teoksista (oli saatavana myös latinankielisessä painoksessa)
• Kristityn vapaudesta
• Saksan kansan kristilliselle aatelistolle kristillisen luokan parantamisesta
• Uuden testamentin saarnan, joka on pyhästä misestä
• Oppitunnit useista artikkeleista, jotka hänen suojelijansa asettavat ja osoittavat hänelle
• Vastaa lipukkeeseen, joten Stolpenin virkamiehen alla meni ulos
• Paavi Leon tekemä valitus tai vetoomus kristilliseen vapaaneuvostoon ja hänen uusittu ja toistettu väärä tekonsa (oli saatavana myös latinankielisessä versiossa)
• Vastaa vuohelle Leipzigissä
• Tunnustajat tunnustajilta kielletyistä kirjoista
• Pieni saarnan koronkiskonnasta
• Ylikristilliseen, superhenkiseen ja keinotekoiseen kirjaan
• Rooman paavinvallasta, Leipzigin kuuluisia romanisteja vastaan

Latinankieliset skriptit

• Lucubrationes
• Vie Babilonica vangiksi
• Assertio articulorum
• De bonis operibus (oli saatavana myös saksankielisessä painoksessa)
• Explanatio dominice orationis
• Appellatio ad concilium (oli saatavana myös saksankielisessä painoksessa)
• Quare libris pontificis sint combusti
• Sermo de Preparation ad moriendum
• Näyttely tredecim psalmos rimos
• Adversus execrabilem antichristi bullam (syy paavin kommunikoivan härän polttamiseen)

Nuncio Hieronymus Aleander oli todennäköisesti ostanut kirjasimet lyhyellä varoitusajalla Wormsin kirjakauppiailta voidakseen asettaa ne neuvottelija Johannes von Eckin saataville. Tässä suhteessa kokoelma perustui enemmän sattumalta Wormsin kirjamarkkinoiden tarjoukseen. Kirjojen piti edustaa Lutherin työtä, niin sanotusti. Siksi pino kirjoja ei tuskin sisältänyt teosta, joka mainittiin kesäkuussa 1520 kirurgi uhkaavassa härässä .

Luther tunnisti kirjat omiksi. Hän sanoi, että kyse oli uskosta, pelastuksesta ja Jumalan sanasta. Siksi olisi vaarallista ilmaista itseään huolimattomasti, ja hän pyysi aikaa miettiä sitä voidakseen vastata vastaamatta jumalallista sanaa tai vaarantamatta sielunsa pelastusta.

Martin Lutherin omassa kertomuksessa se kuuluu seuraavasti:

Kuultuaan keisareita ja ruhtinaita Johann von Eck ahdistavan puheen jälkeen käski häntä kumoamaan virheensä ja että Kaarle V myöntää hänelle yhden päivän harkinta-ajan. Ilmoittaja toi Lutherin takaisin asuinpaikkaansa, jossa lukuisat aateliset kävivät hänen luonaan.

18. huhtikuuta 1521

Joten oli toinen tapaaminen keisarin edessä 18. huhtikuuta 1521. Jälleen keisarillinen julistaja johti Lutherin piispan hoviin. Koska aiemmat neuvottelut muista asioista olivat viivästyneet, hänen oli odotettava kaksi tuntia joukossa. Vaikka tällä kertaa oli valittu suurempi sali, kaikkia sisäänkäynnin pyytäjiä ei sallittu. Koska tunti oli jo myöhässä, sali paloi taskulampuilla. Se oli kuuma ja Luther hikoili paljon.

Johann von Eck toisti edellisen päivän kysymykset. Luther vastasi pitemmällä selityksellä. Hän vaati kumoamista Raamatun todisteilla. Tätä seurasi Johann von Eckin pitkä vastaus viimeiseen kysymykseen siitä, peruuttaako Luther sen vai ei? Tätä seurasi Lutherin kuuluisa lause (joka puhui alun perin latinaksi ):

Tämä viittaus Raamattuun ja yksilön omantuntoon on keskeinen hetki Martin Lutherin ilmestymiselle valtakunnan edessä ja uskonpuhdistuksen keskeinen tapahtuma.

Keisari syytti Lutheria virheestä:

Keisari käytti perinteitä ja puhtaasti määrällisiä argumentteja Martin Lutherin sisältöön ja laadullisiin argumentteihin nähden - ja lopulta epäonnistui.

Viimeiset päivät Wormsissa

Aamusta 19. huhtikuuta 1521 Kaarle V neuvotteli keisarillisten kartanojen kanssa siitä, miten edetä. Hän näki nyt Martin Lutherissa harhaoppisen, jota vastaan ​​olisi ryhdyttävä toimiin, ja hän odotti samaa keisarillisesta kartanosta. Mutta tässä oli ongelma johdonmukaisesta Martin Lutheria koskevasta politiikasta: Keisarilliset kartanot eivät yksinkertaisesti sopineet siitä, pitäisikö häntä vastaan ​​ryhtyä toimiin vai missä määrin.

22. huhtikuuta 1521 keisari myönsi keisarillisille kartanoille kolmen päivän ajan suostuttelemaan Martin Lutherin vetäytymään. He muodostivat komission yrittääkseen neuvotella ja löytää kompromissi Martin Lutherin kanssa. Se koostui:

• Richard von Greiffenclau, Trierin arkkipiispa ja
• Vaalipiiri valitsija Joachim von Brandenburg ,
• Saksin herttua George ja
• Liittokansleri Hieronymus Vehus Badenin maakaivon edustajana, keisarillisten ruhtinaiden edustajana ,
• Christopher von Stadion , Augsburgin piispa ja
• Hieronymus Schulz , Brandenburgin piispa piispojen edustajana
• Saksalainen mestari Dietrich von Cleen ja kreivi Georg von Wertheim kreivien edustajina
• DR. Hans Bock Strasbourgista ja
• DR. Konrad Peutinger Augsburgista kaupunkien edustajana

Keskustelu alkoi 24. huhtikuuta 1521 klo kuusi aamulla Mainzin arkkipiispan neljäsosassa. Haastattelun suoritti Vehus. Luther ei ollut valmis peruuttamaan väitettään, jonka mukaan hänen lausuntonsa sidoivat evankeliumi .

Toinen keskustelu käytiin 25. huhtikuuta 1521, ja se kesti keskeytyksettä koko päivän, ja vain osa komission edustajista oli läsnä. Luther ei myöskään halunnut vetäytyä takaisin lausuntonsa takana. Samana iltana Itävallan liittokansleri Maximilian von Zevenbergen ja Johann von Eck vierailivat hänen luonaan, erottivat Martin Lutherin Reichstagista ja lupasivat hänelle turvallisen käyttäytymisen seuraavien kolmen viikon ajan edellyttäen, että hän ei saarnaa tai kirjoita matkalla. He jättivät hyvästit kädenpuristuksella. Lukuisat aristokraatit jättivät hyvästit Lutherille, mukaan lukien Hessenin maahauta Philip I, joka ojensi hänelle turvallisen käytöksen kirjeen alueensa kautta.

Paluumatka

Oppenheim

26. huhtikuuta 1521 Martin Luther ja hänen kumppaninsa lähtivät Wormsista noin kello kymmenen aamulla. Se oli Nikolaus von Amsdorf, Hieronymus Schurff, Justus Jonas, Johann Petzensteiner ja Petrus Suawe. 20 ratsastajaa saattoi heidät, luultavasti Franz von Sickingen. He saavuttivat Oppenheimin, jossa Reichsherold liittyi heihin ja he viettivät yön.

Frankfurt am Main

Luther saapui Frankfurt am Mainiin lauantaina 27. huhtikuuta 1521. Uutiset hänen esiintymisestään Reichstagin edessä olivat jo kiertäneet kaupungissa. Hän otti asuntonsa jälleen Gasthof Zum Straussissa . "Suuri osa hänen suojelijoidensa kunniasta tapahtui hänelle siellä", totesi kaanon Wolfgang Königstein päiväkirjaansa. Seuraavana päivänä Lutherin vastustaja Cochläus, Sunday Cantata, palasi myös Wormsista. 24. huhtikuuta hän oli tarjonnut Lutherille julkisen teologisen kaksintaistelun ja hänet nöyryytettiin. Königstein kirjoitti dekaanin epäonnistumisesta: ”Sen, mitä hän (Cochlaeus) on tehnyt hedelmällisesti, minä päästin irti. Sanotaan, että hän sai paljon väärinkäytöksiä […] Dechanimme palasi takaisin ja ei tehnyt paljoa etenkään Wormsille; Jätän sen, mitä hänestä on sanottu. "

Aamulla Luther löysi vielä aikaa uudelle vierailulle latinalaisessa koulussa ja kirjeelle Lucas Cranachille , jossa hän ilmoitti vetäytymisensä Wartburgiin : ”Annoin itseni kääritty ja piilotettu, en vielä tiedä missä [… ] Pienen täytyy olla Aika olla hiljaa ja kärsiä: Et näe minua vähän, ja vähän, niin sinä näet minut, sanoo Kristus. ”Hän lähti 28. huhtikuuta noin kello 10 Friedberg.

Friedberg

Friedbergissä kiertueryhmä asui “Zum Grünberg” -majassa, jossa he yöpyivät 29. huhtikuuta asti. Martin Luther erotti Reichsherold Kaspar Sturmin ja kertoi hänelle olevansa turvallinen. Mutta oletettavasti suunnitellun "sieppauksen" todistajien lukumäärä tulisi pitää alhaisena. Hän antoi Reichsheroldille kirjeen Kaarle V: lle latinaksi , jossa hän selitti toimintansa Wormsin valtakunnassa huolella valituilla, tasapainoisilla sanoilla. Hän lähetti valtakunnan valitsijoille, prinsseille ja kartanoille kirjeen - saman sisällön - mutta saksaksi. Toinen kirje oli tarkoitettu hänen ystävälleen Georg Spalatinille .

Hersfeld

Ryhmä saavutti Grünbergin 30. huhtikuuta 1521 ja Hersfeldin 1. toukokuuta 1521 . Luostarin apotti , Kraft Myle, otti hänet lämpimästi vastaan. 2. toukokuuta 1521 aamulla isäntänsä pakotti hänet saarnaamaan - toisin kuin turvallisen käytöksen vaatimus. Se tapahtui kello 5 aamulla ennen matkaa. Martin Luther perusteli tämän sillä, että ihmisen olosuhteet eivät saisi sitoa Jumalan sanaa.

Eisenach

Eisenach saavutettiin 3. toukokuuta 1521. Luther saarnasi myös täällä. Hän kirjoitti yksityiskohtaisen kirjeen kreivi Albrecht VII von Mansfeldille , jossa hän kuvasi Wormsin tapahtumia. Hän erotti Schurfin, Jonasin ja Suavenin, koska hän halusi vierailla sukulaistensa luona Möhrassa , vain Petzensteiner ja Amsdorff seurasivat häntä siellä 4. toukokuuta 1521.

Wartburg

Paluumatkalla Möhrasta Eisenachiin kiertueryhmä oli aseistettujen miesten vaiheittaisessa hyökkäyksessä vaaliruhtinas Friedrich III: n salaisessa määräyksessä. lähellä Altensteinin linnaa (nykyisen Luther-muistomerkin kohdalla ) "hyökkäsi". Vaunua uhkasi ylöspäin pidetty varsijousi. Petzensteiner hyppäsi ulos autosta ja pakeni jalkaisin. Amsdorff vihittiin käyttöön. Martin Luther pystyi edelleen ottamaan heprean Raamatun ja Uuden testamentin, kun hänet vedettiin vaunusta kirousten alla. Hänen täytyi juosta ratsastajien rinnalla, kunnes he olivat poissa näkyvistä. Sitten hän nousi hevosen päälle. Ylimääräinen kiertotie ajettiin häiritsemään kaikkia takaa-ajajia. Noin klo 23.00 ryhmä saapui Wartburgiin , jossa Martin Luther oli piilotettu 4. toukokuuta 1521 - 1. maaliskuuta 1522 paikallisen haastemiehen Hans Sittich von Berlepschin toimesta .

Wormin edikti

Kun edikti on Worms on 26 toukokuu 1521, The Imperial kielto Martin Luther otettiin. Keisari onnistui panemaan tämän täytäntöön vain menettelytemppisäännöillä: määräys "heilutettiin" ilman virallista päätöstä vasta Reichstagin päättymisen jälkeen, kun jotkut Lutherin kannattajista olivat jo lähteneet, mutta 8. toukokuuta 1521 - kauan ennen valtakunnan loppu - päivätty.

muisti

Pyhäinjäännökset, muistopäivä

Wormsissa ei ole enää aitoja todisteita tapahtumasta. Kaupungin tuhoutumisen vuoksi Pfalzin perintösodassa ja toisessa maailmansodassa kaikki tuolloin tapahtumiin liittyvät rakennukset tuhoutuivat. Paikassa, jossa Karl V ja Luther tapasivat - 1800-luvulta peräisin olevan teollisuushuvilan Heylshofin puutarhassa ja nyt julkisessa puistossa - on tapahtuman muistoksi taiteellinen installaatio, Luther's Great Shoes . Luther Memorial Worms, maailman toiseksi suurin Uskonpuhdistuksen muistomerkki jälkeen kansainvälinen uskonpuhdistuksen muistomerkki vuonna Genevessä , seisoo vaiheessa, jossa Länsi vallihauta sisemmän kaupungin linnoituksia Worms oli Lutherin aikaan . Joissakin kaupungin paikoissa, jotka liittyvät Lutherin oleskeluun Wormsissa, perustetaan tietosteleja, jotka selittävät kyseisen paikan merkityksen lyhyillä teksteillä. Kaupunki Worms yrittää vuosipäivänä huolimatta korona pandemian .

taide

Tapahtumasta Luther Wormsissa on Ludwig Meinardus (1827-1896) yhteistyössä Franz Lisztin kanssa kirjoittanut oratorion, jonka mukaan Weimar kantaesitettiin vuonna 1873 vuonna Luther Erfurtissa ja vuonna 1921 Wormsissa.

Lutherin sankarillisen käsityksen kannalta Anton von Wernerin vuonna 1877 valmistunut historiamaalaus oli vaikuttava.

Legendoja

Kirjallisuudesta löytyy usein, että julistuksen lopussa Martin Lutherin sanotaan sanoneen keisarille: ”Tässä minä seison. Jumala auta minua. En voi auttaa sitä. ”Tätä ei kuitenkaan taata aikalaiset, eikä se käy ilmi neuvottelupöytäkirjoista. Silminnäkijän Konrad Peutingerin kertomuksessa, joka oli läsnä tässä Wormsin kuulemistilaisuudessa, sanotaan: "Sain kumia auttamaan minua".

Fischerpforte on ogival kulku jalankulkijoille itäseinällä kantakaupungin linnoituksia Worms. Se sai nykyisen muodonsa vuonna 1907. Kohta tunnetaan myös nimellä "Luther Gate", mutta sillä ei ole mitään tekemistä Martin Lutherin tai hänen oleskelunsa Worms Reichstagissa vuonna 1521.

kirjallisuus

• Martin Brecht: Martin Luther. Hänen tiensä uskonpuhdistukseen . Calwer, Stuttgart 1981. ISBN 3-7668-0678-5 .
• D. Martin Lutherin teokset. Kriittinen kokonaispainos . ["Weimar Edition"] Kirjeenvaihto, 2. osa. Graz 1969 = ND Hermann Böhlaus Nachin seuraaja, Weimar 1931.
• Fritz Reuter (Hrsg.): Reichstag Wormsissa vuodesta 1521. Valtakunnan politiikka ja Luthersache. Matoja 1971.

nettilinkit

• Luther matojen ruokavaliossa (1521)
• Lutherin puolustus puhe 18. huhtikuuta 1521 klo Gutenbergin-DE projekti
• DR. Martin Luther filateliassa
• Luther - Matojen ruokavalio esitteissä

Huomautukset

1. ↑ Skolastisten oppikirjojen polttaminen ei onnistunut, koska teologit eivät julkaisseet niitä (Brecht, s. 404).
2. ↑ Martin Luther ei enää kuulunut augustinilaisten järjestykseen , mutta noudatettiin sääntöä, jonka mukaan munkki ei saanut matkustaa ilman toisen munkin seuraa.
3. ↑ Tänään Mainzer Straße 11–13, sisäpihan sisäänkäynnin yläpuolella oleva kyltti muistuttaa tilaisuutta.
4. ↑ Ei nimetty Martin Lutherin, vaan naapurimaiden Wormsin Pyhän Martinuksen luostarin mukaan.

Yksittäiset todisteet